Пауки в банке
Лагерь украинских
раскольников раздирают непреодолимые противоречия
Одним из важнейших событий начала ноября можно считать фактический крах авантюры
по созданию квазиправославной "Украинской поместной церкви", за которой
стояли ряд государственных и политических структур Украины. Первая серьезная
брешь в, казалось бы, решенном вопросе о вмешательстве Константинопольского
Патриархата на Украину на стороне раскольников из т. н. "киевского патриархата"
и "Украинской автокефальной церкви", была пробита во время переговоров
делегаций Московского и Константинопольского Патриархатов 28 октября. На них
не произошло ожидаемого полного или частичного признания Константинопольским
Патриархатом наличия у раскольников "законной" иерархии, зато произошел
фактический откат в позиции Константинопольского Патриархата в отношении Украины.
Один из самых влиятельных иерархов Украинской Православной Церкви Московского
Патриархата митрополит Одесский и Измаильский Агафангел так прокомментировал
итоги состоявшихся переговоров: "Разговоры были серьезными, и все сошлись
на том, что пока есть Филарет, нельзя принимать никаких судьбоносных решений.
Стороны решили более глубоко изучить ситуацию в Украине. Я высказал свое мнение,
что можно встречаться раз в год, а еще лучше - встречаться не по этому поводу.
Наши встречи дают раскольникам ложные надежды. А у них путь один - осознание
греха своего отступничества и покаяние". Переводя с "дипломатическо-
византийского" языка на русский, это заявление можно интерпретировать как
то, что в позиции Константинопольского Патриархата появились нотки реализма
и осознание того факта, что противопоставлять себя Русской Православной Церкви
не только нехорошо, неканонично, но и бесполезно. Украина - каноническая территория
Московского Патриархата и это - не предмет для дискуссий. Делегации Московского
и Константинопольского Патриархата, как справедливо отметил Одесский митрополит,
должны встречаться совсем по другим поводам - например, обсудить вопросы православного
миссионерства в Индии, Индонезии и Новой Гвинее.
В своем стиле вел себя председатель Госкомитета по делам религий Виктор Бондаренко,
который опять начал вмешиваться в церковные дела и требовать отстранения (ротации)
митрополита Агафангела от переговоров. Естественно, подобного рода давление
также не могло иметь успеха.
После окончания переговоров первыми сорвались руководители "киевского патриархата".
6 ноября Филарет (Денисенко), совместно со скандально известным депутатом Павлом
Мовчаном, провели пресс-конференцию, на которой, в беспрецедентно резкой форме,
обрушились на своих недавних коллег из "украинской автокефальной церкви
(УАПЦ)", с которыми еще совсем недавно подписывали протоколы об объединении
в "украинскую поместную церковь" и своих бывших покровителей и лоббистов
из Комитета по делам религий. Больше всех досталось Кабинету министров Анатолия
Кинаха в полном составе, главе "УАПЦ" "митрополиту" Мефодию
(Кудрякову) и главе Госкомрелигий Бондаренко, которые "предали идею Единой
Поместной Украинской Церкви". Денисенко заявил, что Кудряков "предал
дело автокефалии" за шикарную иномарку, подаренную ему депутатом Андреем
Деркачем. В ответ Кудряков заявил, что никогда не признавал Филарета ( еще месяц
назад глава УАПЦ говорил прямо противоположные вещи), никакого Деркача не знает
и ничего от него не получал, а другой деятель УАПЦ Игорь Исиченко посоветовал
Кудрякову подать в суд на Филарета и обвинил Мовчана в распространении на Украине
неоязычества. В свою очередь, в самой УАПЦ произошел раскол. Из нее выделилась
"украинская апостольская православная церковь" во главе с "митрополитом"
Михаилом Дуткевичем, который через СМИ обменялся с Исиченко парой ласковых эпитетов.
Такова логика всякого раскола - отделившись от Церкви и духовной жизни в ней,
раскольнические сообщества превращаются в обычные политические партии, фракции,
толки, согласия. Поэтому совершенно логичным выглядит дальнейшее дробление и
противостояние друг другу и украинских раскольнических группировок. Не удивительно,
если в ближайшее время появится еще парочка "истинно украинских, истинно
автокефальных церквей".
Как уже отмечено выше, Филарет обвинил правительство Украины в том, что оно
отказалось от услуг раскольников. Он, в частности, заявил : "Как стало
известно, на имя премьер-министра Украины А.К. Кинаха пришла аналитическая записка
госсекретаря Кабинета Министров Украины В. Яцубы, где в пунктах плана мероприятий
Года Украины в России в религиозной сфере предлагается "работать над дальнейшим
разрешением вопроса про автономию УПЦ, в том числе инициировать проведение Архиерейского
Собора". В ответ Кабинет Министров заявил, что ничего подобного не было
и что Кабмин проводит в жизнь политику Президента по созданию "Единой Поместной
Церкви" на Украине. И министры не солгали. Просто, видимо, они сообразили,
что с раскольническими группировками, которые дробятся, бесконечно конфликтуют
друг с другом, работать невозможно, вмешательство Константинопольского Патриархата
только запутает ситуацию и прибегли к другой тактике - в обмен на дистанцирование
от раскольников, добиваться от Московского Патриархата предоставления канонической
Украинской Православной Церкви статуса "автономной".
Между тем, УПЦ МП и так имеет достаточно широкую степень самоуправляемости и
идея ее дальнейшего обособления не встречает поддержки у миллионов православных
верующих Украины. Нет никаких оснований к бурной радости и громким аплодисментам
по поводу того, что украинские верхи несколько изменили тактику и сделали "великое
благодеяние" -чуть-чуть дистанцировавшись от прямой поддержки раскольнических
группировок, что, впрочем, вызвало у их лидеров настоящую истерику. Мы не можем
быть удовлетворены, пока на Украине (и не только там) существует политическая
философия и практика вмешательства Государства в дела Церкви, пока существует
целая армия чиновников, которая с помощью манипулирования раскольническими группами
и шантажа Православной Церкви обеспечивает себе "нетрудовые доходы",
оправдывает существование никому не нужных бюрократических структур, пока существуют
беспрецедентные нарушения прав на свободу совести на Украине.
Ясно, что на период до парламентских выборов, которые состоятся в марте 2002
года, украинским властям не выгодна прямая конфронтация с доминирующей конфессией
- УПЦ Московского Патриархата. Но это только на предвыборный период.
В свою очередь, каноническая Православная Церковь Украины должна воспользоваться
предвыборной передышкой, чтобы перейти в миссионерское контранаступление "по
всем фронтам", в кротчайшие сроки нарастить мощную информационно-политическую
инфраструктуру, придать духовным процессам на Киевской Руси необратимый характер,
окончательно похоронить авантюристические и антиправославные проекты "автокефалии"
и "автономии" на Украине
Кирилл Фролов, специально для газеты "ПРАВОСЛАВНЫЙ ТЕЛЕГРАФ" г.Москва. 28. 11. 2001г.
См.также:
13.11.2001
- МИТРОПОЛИТ ОДЕССКИЙ И ИЗМАИЛЬСКИЙ АГАФАНГЕЛ:
"РАСКОЛ В УКРАИНЕ ДАВНО БЫ РАССЫПАЛСЯ, ЕСЛИ БЫ НЕ БЫЛО ПОДДЕРЖКИ СО СТОРОНЫ
ОКОЛОЦЕРКОВНЫХ ПОЛИТИЧЕСКИХ КРУГОВ" (Интервью
и Комментарии)
АВТОНОМИЯ УКРАИНСКОЙ ЦЕРКВИ - ПЕЧАЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ РАССТРИГИ ФИЛАРЕТА