Две судьбы, два полюса.
"Почему
так осуждаем раскольников?
Потому что выходят они из
Богочеловеческого организма Церкви,
пресекается благодать, раздирается вновь
хитон Христа".
Архиепископ Никон (Петин)
В
"Независимой газете - религии" не так давно мне попалась на глаза
биография Любомира Гузара, главы украинских униатов. Год его рождения почти
совпал с годом рождения моего духовного отца, разница составила всего три года,
то есть это люди одного поколения. За этим простым совпадением я увидела две
диаметрально противоположные человеческие судьбы, в которых отразились события
истории Страны и Церкви. Простое, можно сказать поверхностное, сопоставление
жизненных путей кардинала, одержимого идеей "украинского католического
патриархата" и священника, посвятившего жизнь воспитанию человеческих душ,
на мой взгляд, является еще одним непреложным свидетельством Истины.
В тридцатые годы родились, в числе прочих детей, два мальчика: один, в 1930
году, Александр, - в Москве, другой, в 1933, Любомир, - во Львове. "Окончив
начальную школу и первый класс гимназии, в 1944 году, перед вступлением советских
войск в Галицию, в возрасте 11 лет вместе с родителями он покинул Украину. Семья
беженцев жила в австрийском Зальцбурге, пока не получила в 1949 г. разрешение
на эмиграцию в США",- это скупые строки детских лет биографии кардинала
Гузара. Эти же годы в жизни Александра отмечены арестом и расстрелом отца в
1937 году, арестом матери, помещением в один из специальных детских домов для
"врагов народа". Там его нашел вернувшийся из первого заключения дядя-священник
и вернул матери. Потом - уральская ссылка, учеба в сельской школе, где мама
была учительницей. В 1943 году срок ссылки закончился и они отправились в Тверскую
область, где вернувшийся из нескольких заключений и ссылок, комиссованный после
ранения на фронте, мамин брат, тоже Александр, получил приход. К выбранному
мною временному рубежу 1949 года в семье русского мальчика произошли значительные
перемены: его дядя был рукоположен во епископа и направлен сначала на Луганскую,
а потом и на Одесскую кафедры. В этих городах давно почившего Владыку до сих
пор любят и молитвенно вспоминают.
"Богословское образование Любомир Гузар получил в Американском Католическом
университете в Вашингтоне. В 1958 году был посвящен в сан священника Стемфордской
епархии УГКЦ. В Фордгамском университете получил степень магистра философии
(1967 г.). В 1969 г. переезжает в Рим, где в 1972 г. в университете "Урбанианум"
защищает диссертацию "Митрополит Шептицкий - пионер экуменизма" на
соискание степени доктора богословия". Александр закончил Одесскую Духовную
Семинарию и Московскую Духовную Академию, защитил диссертацию, темой которой
было взаимодействие братских Православных Поместных Церквей, получил ученую
степень магистра богословия.
"С 1973 по 1984 годы Любомир Гузар ведет преподавательскую работу в Американском
Католическом университете в Вашингтоне". Александр с 1961 по 1991 годы
преподаватель и ректор Одесской Духовной Семинарии.
"В августе 1972 года Гузар поступает в греко-католический монастырь св.
Феодора Студита "Студион" (Гротаферрата) в римском предместье Кастельгандольфо,
где через год приносит монашеские обеты, а еще год спустя тогдашний глава УГКЦ
кардинал Йосиф Слипый назначает его настоятелем "Студиона". В 1973
году Александр рукоположен сначала в диаконский чин, а затем - и во священнический.
"В 70-80-хх годах Любомир Гузар - один из ближайших помощников кардинала
Слипого и по его поручению возглавляет "Общество св. Софии" в Риме,
созданное Слипым с целью объединения деятельности мирян и духовенства в борьбе
за создание Украинского Греко-Католического Патриархата". Не могу не отметить,
что Гузара всегда поддерживали ветераны СС-овских и профашистских войск, таких
как дивизия Галичина или украинская повтанческая армия (УПА). "В 1977 году
вопреки воле Папы Римского Павла VI кардинал Слипый в монастыре "Студион"
посвятил Гузара вместе с еще двумя кандидатами в сан епископа. Однако Рим не
признал посвящение законным. Именно поэтому в 1978 г. кардинал Иосиф Слипый
назначил Гузара архимандритом Студитского ордена, ответственным за все монастыри
за пределами Украины". Весь период преподавательской деятельности отца
Александра отмечен новыми гонениями на Церковь: сначала Никита Хрущев обещал
"показать последнего попа", а затем, уже при Брежневе, верующих считали
ненормальными, почему и отправляли на принудительное лечение в психиатрические
лечебницы. Богоборческая власть всеми силами стремилась прекратить православную
жизнь своего народа. Для этого необходимо было не допустить появления молодых
священников. Одна за другой в стране закрывались духовные учебные заведения.
На конец семидесятых годов остались только две Духовных Семинарии - Одесская
и Ленинградская. Одесская семинария, выселенная из исторических зданий в центре
города на окраину, в Свято-Успенский мужской монастырь, сохранилась только лишь
благодаря покровительству Святейшего патриарха Алексия I, который любил жить
в этом монастыре летом. К тому же правящему режиму необходимо было показывать
всему миру несуществующую свободу советского человека. Немалое мужество требовалось
тогда для того, чтобы быть священником. Всех желающих учиться в Семинарии брали
на особый учет, проводили специальные беседы... Ушли в небытие Никита Сергеевич
и Леонид Ильич, как и другие гонители Христовой веры, а Церковь Божия стоит
и, по слову Господа нашего Иисуса Христа, "врата адовы не одолеют ее".
С падением тоталитарной системы, и обретением Украиной независимости, экзарх
Украинской Православной Церкви митрополит Филарет, без сомнения, почувствовал
себя наместником Бога на земле. По моему мнения, только непомерной гордыней
можно объяснить его необоснованно суровое отношение к клирикам. Сегодня общеизвестно,
что бывший митрополит имел жену и детей, что противоречит всяческим нормам.
К таким людям обращается Господь в Евангелии: "Что ты смотришь на сучек
в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? ... Лицемер! Вынь
прежде бревно их твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата
твоего" (Лк. 6, 41,42). Деятельность на разрушение Православия на Украине
М.А. Денисенко начал еще будучи митрополитом Филаретом. Изгнание, называемое
переводом, многих уважаемых архипастырей с кафедр, священников с приходов. "Перетасовка"
кадров, постоянные придирки, унижения и оскорбления духовенства. Наверное, можно
сказать, что Филарет проводил политику террора в отношении клира Украинской
Православной Церкви. Некоторые, не вынеся этих нападок, скончались. Возможно,
Денисенко хотел спровоцировать массовый исход духовенства из Православия. И,
когда Филарета не избрали Святейшим патриархом, вся эта сатанинская гордыня
и злоба сделала его предводителем раскольников, "патриархом всея Руси-Украины".
Эта волна разрушения коснулась и отца Александра. Под надуманным предлогом (не
ночует в здании семинарии), он был освобожден от должности ректора и переведен
священником на один из Одесских приходов. Господь укрепил Своего верного служителя,
и вот уже более десяти лет в великом множестве собирается благодарная паства
возносить молитвы вместе со своим пастырем, слушать его проповеди. Выходят в
свет книги, написанные отцом Александром. Его всегда ждут на телевидении и радио,
в студенческих аудиториях.
Однако, вернемся к другому персонажу. "В 1993 году, вместе с остатками
монашеской общины в Кастельгандольфо архимандрит Гузар возвращается на Украину,
в Галицию. Вскоре после их отъезда монастырь "Студион" прекратил свое
существование. На Украине он сначала становится духовником Львовской духовной
семинарии, однако уже через год удаляется в село Колодиевку на Тернопольщине
в небольшой студитский монастырь. Там, в конце 1995 года Любомира Гузара застает
весть, что Рим наконец-то признал его епископский сан. В апреле 1996 года епископ
приступил к исполнению обязанностей экзарха Киево-Вышгородского, но в октябре
того же года был назначен епископом-помощником тяжелобольного тогдашнего главы
УГКЦ кардинала Мирослава Ивана Любачивского. После смерти кардинала в январе
2001 г. епископ Гузар был избран главой УГКЦ, в феврале назначен кардиналом,
а в марте того же года введен в состав членов Конгрегации Восточных Церквей
и Папского Совета по содействию христианскому единству".
Сегодня кардинал Гузар стремится любой ценой открыть в Киеве униатский "патриархат",
он хочет быть "патриархом всех украинцев мира", несмотря на откровенное
нежелание Рима. Для этого используются любые методы, в том числе политические
и националистические, особенно в год президентских выборов. Очевидно, он примеривает
на себя венок борца за украинские права, оставаясь гражданином США. Что ж, наверное,
легко и сытно бороться за права своего народа из-за границы. Из Канады, Вашингтона
или Рима, без сомнения, лучше видны его проблемы. Еще легче обвинять тех, кто
вместе со своей паствой перенес все тяготы и лишения, в соглашательстве с тоталитарным
режимом, сотрудничестве с КГБ и т.п. Кардинал Любомир Гузар сегодня - это фигура,
прежде всего, политическая.
За строгими цифрами биографий стоят две человеческие судьбы. Поразительно схожи
их основные вехи и диаметрально противоположно то, что называется наполнением
жизни. Любомир Гузар - кардинал украинских униатов, живущий в борьбе за киевский
"патриархат" УГКЦ. Это - духовный лидер всех не только антисоветских,
а скорее, антирусских сил. И протоиерей Александр, посвятивший жизнь служению
Богу и людям, воспитавший тысячи православных пастырей. Оба он являются олицетворением
воспитавших их обществ. На разных полюсах находятся их основные ценности. По
слову приснопамятного архиепископа Никона (Петина) "Храм - оазис среди
безводной и знойной пустыни жизни". Жизненно важно, чтобы то, что представляется
некоторым путешествующим по пустыне жизни, как источник живительной влаги, не
оказалось на самом деле миражем. Ошибка в направлении усилий в данном случае
может стоить жизни. Не столь беспокоит утрата сей, временной жизни, как страшна
погибель бессмертной души человека, иссохшей от жажды по спасительным Таинствам.
Ольга КРАВЕЦ, обозреватель пресс-службы Единого Отечества
СМ.ТАКЖЕ:
Духовный и цивилизационно-культурный переворот. Тандем Ющенко с Гузаром. Кирилл ФРОЛОВ (см.ИНТЕРВЬЮ И КОММЕНТАРИИ)
2004 год объявлен униатами годом митрополита Андрея Шептицкого. Мы начинаем цикл публикаций, посвященных его деятельности. "Верность до последнего!" - кому: Гитлеру или Сталину? Ольга КРАВЕЦ (см.АНАЛИТИКА)
Читайте на сайте материалы - прозелитизм: католическо-униатская экспансия на Русь Святую
Читайте на сайте: "Нет УНИИ, автокефалии, расколам и галицийскому национализму!" (подборка публикаций)
Пресс-служба Единого Отечества