31.07.10

Глава 7. Миссионерство христианства и миссионерство ислама. Семидесятикратное превосходство.

Мы достаточно подробно рассмотрели вопросы демографии христианства и ислама, и сейчас нам предстоит рассмотреть тему христианской миссии в сравнении с миссией ислама. Христианство всегда было сильно своей миссией и эта сила нисколько не убывает с приходом новых технологий. Количество обращений в христианство из любой другой религии очень сильно превышает количество обращений из христианства в любую другую религию. Это правило действует в мире для любой мировой религии. И ислам, и буддизм, и иудаизм, и тем более индуизм теряют в пользу христианства заметно больше своих последователей, чем каждая религия приобретает от христианства. На этом основании мы можем сделать вывод о том, что в будущем роль христианства в мире будет расти. Кроме того, со снижением рождаемости во всем мире, в том числе и в странах исламских, будет расти важность миссионерства. Миссионерство будет играть большее значение в изменении численности приверженцев религии, чем раньше, когда главную роль играл демографический рост в условиях изолированности религий друг от друга.

Мировое соперничество двух религий в первую очередь выражается в миссионерстве.
В настоящее время христианство ведет активную миссионерскую деятельность по всему миру и во всех странах без исключения. Эта миссионерская деятельность дает результаты, выражающиеся в ежегодном обращении в христианство значительного количества язычников, мусульман, буддистов, индуистов и последователей других религий или философских систем. Протестанты, католики и православные, которые имеют заметные различия между собой, как правило, не думают о своих различиях, когда речь идет о проповеди Евангелия среди представителей других религий. В странах с большинством жителей других религий, христиане поддерживают друг друга и в основном воспринимаются представителями других религий без противоречий внутри христианства. Даже для консервативных православных верующих в России успехи протестантов или католиков в распространении Евангелия среди язычников, мусульман и буддистов воспринимаются с сочувствием. Надо также отметить, что большое количество новообращенных в странах Востока и Африки, хотя это большинство и принадлежит к протестантскому течению, или к католичеству, однако очень сочувственно относится к православным церквам, как существовавшим долгое время в состоянии гонений в странах ислама или атеизма. Интерес к Православию среди христиан Азии и Африки растет неуклонно, ведь протестантство, обращая к себе нехристиан, оставляет им достаточную свободу самоопределения. Эта свобода предопределяет в будущем рост интереса к Православию среди новообращенных народов. Кроме того, интерес к Православию предопределен сильным нравственным упадком в церквах Запада.

Миссионерские успехи христианства в Африке и Азии к счастью не означают перенесения нравственного упадка Запада на новые континенты. За редкими исключениями почти все церкви новых континентов сохраняют нормы традиционного христианского нравственного богословия. Когда некоторые наиболее ревностные православные говорят, что христианские миссионеры несут в Африку и Азию оправдание нравственных грехов, то они не правы. Сильный реформизм христианской нравственности в сторону снижения допустили церкви Запада, в сумме едва ли составляющие 5% всего христианского населения мира. Кроме того, такие церкви обычно никак не участвуют в проповеди Евангелия в Африке и Азии.

За последние 10-20 лет христианство ведет особенно активное миссионерское продвижение в Африке и Азии. В то же самое время Европа и Северная Америка были заметны уменьшением доли верующих среди их населения. В Восточной Европе христианство распространялось эти годы за счет возвращения традиционно-христианских ценностей после падения коммунизма. В Африке миссионерство идет главным образом среди языческого населения и в несколько меньшей мере среди мусульманского, а в странах Азии среди безрелигиозных жителей Китая и Вьетнама, а также представителей индуизма, ислама и буддизма.

В масштабах всего мира в ислам из других религий каждый год обращается примерно 135 тыс. человек по данным Islam for Today. В христианство во всем мире обращается в год не менее 10 млн. человек, т.е. в 70 с лишним раз больше. Докажем это в подробностях на основании официальных данных по различным странам мира.

Результаты христианской миссии по всему миру особенно ярко видны в масштабах целого столетия. По состоянию на 1900 год в Африке было примерно 8 млн. христиан, что составляло примерно 7% населения. Вся Африка южнее Сахары была языческой, а в Сахаре и на севере -- мусульманской. Сейчас Африка южнее Сахары уже почти вся христианская. Всего 110 лет потребовалось христианству, чтобы распространится на территорию большую, чем половину континента. Христианское население Африки с 8 млн. в 1900 году выросло до более 380 млн в 2000-м году и до минимум 468 млн. к середине 2009 года (далее мы поймем, что это недооценка). Каждый год численность христиан в Африке растет не только за счет высокой рождаемости, но и за счет обращения в христианство язычников и некоторого количества мусульман. В первую очередь в христианство обращаются язычники. За прошедшие более 100 лет христианство приняло во много раз больше язычников, чем было язычников, принявших ислам за то же самое время. В 1990 году по данным Британской Энциклопедии в Африке было 45% мусульман, 40% христиан и около 15% язычников. В 2000 году в Африке было уже около 45% христиан, около 41% мусульман и язычников 13%. Последнее исследование населения Африки, проведенное Population Reference Bureau (ссылка: http://www.prb.org/Publications/Datasheets/2009/2009wpds.aspx) позволяет приблизительно оценить процент христианского, мусульманского и языческого населения Африки. Хотя Бюро не занималось в своем последнем отчете данными о численности последователей основных религий Африки, но если принять их процентное соотношение по отдельным странам неизменным с 2000 года (что означает недоучет новообращенных за это время христиан), то на 2009 год христиан оказывается 46,8%, мусульман – 40,2%, а язычников – 11,6%.

По поводу численности христиан, мусульман и язычников в Африке в мире существуют небольшие расхождения в оценках. Собственную оценку провела международная организация The Association of Religion Data Archives.
(Ссылка: http://www.thearda.com/internationalData/byregion.asp ) По ее оценкам доля христиан в Африке в 2006 году составляла 46%, доля мусульман 41,2% и язычников 11,3%. Данные этой организации по другому проводят границы между Западной и Центральной Африкой в отличие от более распространенного разграничения в документах ООН.

В любом случае христианство в Африке с 1900 по 2008 год показывает рост с 7% до 46-46,8%, а с 1990 по 2008 года – с 40% до 46-46,8%. При некотором различии в оценках мы видим просто огромный рост.
В масштабах последних почти двух десятилетий мы видим, что доля христианства растет примерно на 0,33% всего населения Африки в год, что соответствует примерно 3,3 млн. человек в год, т.к. по последнему отчету Population Reference Bureau население Африки в середине 2009 года составило 999 млн. человек.
Если мы оценим рост доли христианства в Африке в процентах с 1900 по 2008 год, то рост доли составит 39% (с 7% до 46%) за более, чем столетие или 0,35% в год, что также соответствует примерно 3,5 млн. человек в год, принимающих христианство. Как мы видим, скорость роста оказывается примерно одинаковой как за последние 18 лет, так и за последние 108 лет.
В течение всего 20-го века христианство росло в Африке в основном за счет язычества и в меньшей мере за счет ислама. Так как рождаемость язычников и христиан в Африке примерно одинакова, то можно с достаточной долей точности установить, что в первом приближении цифра в 3,3-3,5 млн. новообращенных в христианство каждый год в Африке достаточно близка к истине.

По состоянию на 2000 год в Африке было около 552 тысяч христианских приходов и церквей. По большей части евангелизация Африки проходила собственными местными силами с относительно небольшим количеством иностранных миссионеров из стран Европы или Америки. В Африке весьма редко можно встретить человека вообще неверующего. Христианство в Африке росло огромными темпами даже, несмотря на проявлявшиеся в середине 20-го века антиевропейские настроения как следствие антиколониализма. Сейчас можно уже определенно сказать, что антиколониализм африканских народов не распространился на христианство. Антиколониализм выразился лишь в том, что африканские церкви независимо и без большой помощи церквей Запада смогли евангелизировать миллионы своих соотечественников. За те же самые годы ислам не смог продвинуться вглубь Африки и границы распространения ислама остались примерно такими же, какими они были и в начале 20-го века. Доля ислама в населении Африки, составлявшая в 1910 году 32%, в течение первых трех четвертей 20-го века выросла до 45%, а затем постепенно опустилась до нынешних 40,2% и продолжает снижение. Значительного и заметного обращения в ислам каких-то народов Африки в 20-м веке не произошло. Рост численности последователей ислама на африканском континенте имеет причиной за небольшими исключениями только рождаемость в странах ислама. Количество обращений в ислам во всем мире в год составляет около 135 тыс. и мы не видим существенных и многочисленных переходов в ислам в масштабе десятилетия или двадцати лет.

Можно предположить, что в ближайшие годы завершится процесс христианизации той части Африки, которая еще осталась языческой. По данным 2000 года около 11-12% процентов африканского населения оставались язычниками. Большинство язычники составляли в 2000 году лишь только в пяти странах: Того, Гвинее-Биссау, Мадагаскаре, Мозамбике и Камеруне, где доля язычников составляла соответственно 51%,  50%, 48%, 47%,  и 40% и где доля христиан быстро росла на рубеже столетия. В нескольких других странах язычники составляли на 2000 год значительную часть населения, например в Центрально-Африканской Республике (35%), Либерии (менее 40%), Гане (38%), Танзании (менее 30%) и Буркина-Фасо (менее 20%). Почти все места компактного проживания язычников в Африке в настоящее время являются анклавами внутри мест проживания христиан. В этих местах идет чрезвычайно активная миссия христианства, следствием чего является принятие христианства жителями этих мест. Миссия ислама в большинстве из этих стран не проводится или она почти не заметна.

Приводимые здесь доли последователей язычества в населении некоторых стран Африки основаны на данных переписей населения различных стран в 1990-х годах или на рубеже 2000-го года и, эти данные уже сильно устарели.

Последние данные опросов о религиозной самоидентификации населения разных стран Африки показывают огромный рост христианства в первом десятилетии 21-го века так, что более половины язычников, из имевшихся в Африке на 2000 год уже считают себя христианами. Ниже при рассмотрении положения в разных странах Африки мы будем цитировать материалы последнего опроса населения некоторых африканских стран, проведенного Pew Research Institute и выпущенного в апреле 2010 года (www.pewforum.org)

Значительный миссионерский рост христианства заметен по динамике в отдельных странах. Ключевой страной в Западной Африке и самой населенной страной континента является Нигерия с населением в 154,7 млн. человек по состоянию на 2009 год. Рост христианства в Нигерии впечатляет. В Нигерии в 1953 году было 21,4% христиан, в 1963 году 34,5 % христиан, а в 2000 году  христианами были уже 42% процента населения. Последняя перепись населения 2007 года не содержала графы о вероисповедании. Высказываются предположения, что указание вероисповедания в переписи выявило бы меньший процент населения, ассоциирующего себя с исламом, чем это предполагается в настоящее время. На недавних слушаниях в Госдепартаменте США, по вопросу о проценте христианского населения в Нигерии, возникли споры.  По оценкам Pew Foundation христиан в Нигерии в настоящее время 48,2%, а мусульман 50,5%. Остальное – язычники. По другим оценкам доля христиан уже превысила половину. В итоговой резолюции слушаний госдепартамента США было признано, что доли христиан и мусульман в Нигерии в настоящее время примерно равны. Это означает, что христиан и мусульман в Нигерии примерно по 48-48,5%. В любом случае за последние годы рост христианства в Нигерии был огромен и исчисляется многими миллионами. Рост с 42% в 2000 году до 48% в 2008 году уже означает увеличение доли христиан на 6% или, в пересчете на численность населения в Нигерии в 2009 году, на более чем 9 млн. человек за 8 лет или более миллиона обращений в год.

Ранее в Нигерии христианство распространялось почти исключительно среди язычников. В последние годы там начался процесс проникновения христианства в северные мусульманские районы страны. В районе городов Кадуна и Кано в северных районах за последние годы стало заметно больше христиан. Списки приходов епархий Католической церкви в северных районах страны показывают наличие многих сотен церквей и миссий в каждой из мусульманских провинций. Таким же образом растут на севере Англиканская церковь, но еще больше многие протестантские церкви. Достаточно заметные случаи обращения мусульман в христианство на севере страны были главной причиной столкновений мусульман и христиан, в ходе которых были разрушены десятки церквей и убиты несколько тысяч человек. В Нигерии, христианский юг, богатый нефтью и плодородными почвами, заметно обеспеченнее пустынного севера. Это является причиной миграции части мусульманского населения на юг, что приводит к ускоренному смешиванию и растворению мусульман в преобладающем христианском окружении. Большое влияние имеют также школы и высшее образование, которые часто ассоциированы с христианством. Такими путями в Нигерии принимают христианство многие десятки тысяч человек в год.

По сравнению с быстрым ростом христианства в Нигерии, успехи ислама весьма скромны. Как заметный миссионерский успех ислама сайт IslamAwareness поместил информацию о том, что в Нигерии в 2005 году прошла церемония принятия ислама для сразу 100 человек. Сайт сообщает, что это бывшие язычники и христиане. Так как христиане упоминаются на втором месте, то можно предположить, что их было меньше, чем язычников.

В соседнем с Нигерией Бенине христиане уже составляют заметное большинство из 42,8% населения, в то время, как мусульмане 24,4%.

В Камеруне язычники еще недавно составляли большинство населения. В 2000 году доля христиан составляла 37%, а мусульман 23%. В 2007 году по оценкам Бюро Демократии и прав человека доля христиан составляет уже 40%, а мусульман – 20%. Однако опрос Pew Research нашел очень сильные изменения в самосознании жителей Камеруна. По этому опросу христиан оказалось 80%, мусульман 16%, а язычников 1%.

В Чаде в 1962 году язычников было 35%, мусульман – 55%, а христиан – 10%. В 2008 году по официальным данным доля язычников составляла 12%, мусульман – 54%, а христиан – 34%. Однако опрос Pew Research Institute в апреле 2010 года дал процент мусульман 54%, христиан уже 40%, а язычников – только 3%.

На примере последних двух стран видно, что доля мусульман даже несколько сократилась, из чего следует, что некоторое количество мусульман приняли христианство. Еще важно отметить, что в стране, расположенной в Сахаре, численность христиан уже приближается к численности мусульман.

В Кот Дивуар в 1980 году по официальной государственной оценке христиан было 12%, а мусульман – 25%. В 2008 году христиан уже было 32,8%, мусульман – 38,6%, а язычников 11,9% по данным CIA World Factbook. Кот Дивуар отличается наибольшим ростом процента мусульманского населения из всех стран Африки, но даже и в этой стране рост христианства намного превзошел самые рекордные показатели роста ислама из всех стран Африки.

В Гане в 1960 году христиан было 41%, мусульман 12%, а язычников – 47%. В 2008 году по официальным данным христиан уже было 69%, мусульман – 16%, а язычников – 15%. При этом опрос Pew Research Institute насчитал в 2010 году по ответам в Гане христиан – 83%, мусульман – 11% и язычников 4%.

Очень значительно увеличилась доля христианского населения в 1990-е годы в Буркина Фасо (до 20%), Сьерра-Леоне (до 30%), Гвинее (до 10%) несмотря на то, что ранее эти страны были в большинстве мусульманскими. Можно предположить, что в первом десятилетии 21-го века рост христианства там продолжился, однако последних данных по этим странам пока нет. Интересно, что опрос Pew Research нашел лишь в одной стране Африки долю язычников в населении, большую, чем 10%. В Либерии язычников в настоящее время 12% по последним опросам. Это означает, что прежние данные CIA World Factbook по Либерии уже устерели. По этим данным в Либерии раньше было 40% христиан, 40% язычников и 20% мусульман, в то время, как по данным опроса христиан –69%, а мусульман – 19%..

Опрос населения Уганды, проведенный Pew Research показал, что примерно треть жителей страны, которые родились в мусульманских семьях, сейчас считают себя христианами. По переписи 2002 года в Уганде было христиан 83,9%, мусульман 12,1% и язычников 3,1%.

В Судане последние годы происходит огромный рост христианства. По оценкам Operation World в 1980 в Судане было мусульман 72%, христиан 9% и язычников 19%. Однако к 2008 году доля мусульман снизилась до 63%, доля христиан возросла до 24%, а доля язычников уменьшилась до 10%. Ссылка:
http://www.operationworld.org/country/suda/owtext.html

На юге страны происходит в последние годы бурный рост христианства. В южном Судане доля христиан достигла уже по некоторым оценкам 70% населения. Лишь за последние 3 года христианство приняло около 800 тыс. человек, а всего с 1990 года – около 5 млн. человек. Остается дискуссионным вопрос о том, сколько мусульман перешли в христианство в Судане. В недавнем интервью англиканский епископ южного Судана говорил, что рост христианства в Судане происходит в основном за счет язычников. При этом, однако, нельзя не учитывать и того, что при своем крещении мусульмане почти всегда скрывают свое мусульманское прошлое от общественности, чтобы не навлечь на себя казнь за отступничество, характерную для фундаменталистского исламского права. Такая скрытность обычно затрудняет оценку переходов мусульман в христианство в Судане. По крайней мере, мы имеем право предположить, что среди миллионов, принявших христианство в Судане есть заметная доля перешедших из ислама, но не афиширующих свой переход. Имеются и случаи перехода мусульман в христианство в северном Судане, где крайне сильно распространен исламский радикализм.

В Эфиопии процент мусульман за последние 15 лет не увеличился. Мусульмане Эфиопии живут в более трудных для жизни районах страны и имеют худший уровень жизни. В местах проживания христианского населения происходит процесс постепенной ассимиляции мусульман преобладающим христианским населением. Последние демографические исследования Эфиопии показывают, что мусульманская часть населения имеет несколько большую рождаемость, нежели протестанты или главная часть населения, принадлежащая к Эфиопской Ортодоксальной Церкви. По данным переписи населения 1994 года количество рождений на одну женщину среди последователей разных исповеданий следующее: мусульмане 7,4 ортодоксальные христиане 6,0 Протестанты 6,2 Численность мусульманского населения Эфиопии выросла с 1994 по 2007 год с 17,4 млн. до 25 млн. Но при этом процентное соотношение мусульманского населения по официальным данным 2007 года осталось на уровне 34% при несколько большей рождаемости. Это означает, что с 1994 года происходил отток мусульман Эфиопии в христианство, который может быть оценен приблизительной цифрой 1-2 млн. с 1994 по 2007 год. За этот период происходило и обращение языческого населения в христианство. Доля христиан в населении Эфиопии с 1994 по 2007 год увеличилась, однако достаточно трудно дать точную цифру обращения мусульман в христианство, так как больше за указанный период христианство принимали язычники. По крайней мере, и в протестантских, и в ортодоксальных церквях Эфиопии случаи принятия христианства мусульманами весьма распространены. В настоящее время население Эфиопии уже вплотную перешагнуло цифру в 80 млн. человек. Последнее исследование Pew Research показывает дальнейшее продвижение христианства вперед. Так, по опросу населения доля христиан находится на уровне 69%, а мусульман – 30%. Это показывает увеличение доля христианства за 10 лет примерно на 7% и снижение доли ислама примерно на 4%. Если результаты опроса международного института будут подтверждены официально, то окажется, что около 3 млн. эфиопов стали ассоциировать себя с христианством вместо ислама.

В последние годы заметно увеличилось количество обращений в христианство из ислама в Гане. Это вызвало значительные трения между христианами и мусульманами в северной части страны. Всемирный Совет церквей уделял этому внимание на одном из своих заседаний. В докладе Всемирного Совета церквей о положении в Гане указывалось, что среди христиан Ганы в основном распространено убеждение в необходимости скорейшей евангелизации северных мусульманских районов. По данным CIA World Factbook  доля христиан в Гане ранее составляла 68.8%, мусульман 15.9%, а язычников 8.5%. Однако Pew Research дает последние данные опросов, говорящих, что доля христиан увеличилась до 83%, доля мусульман составила 11%, а язычников – 4%.

Очень большой прирост в последние годы дало христианство в Танзании. Официальные данные 1990-х годов гласили, что страна является на одну треть христианской, на одну треть мусульманской и на одну треть языческой. Последняя перепись не содержала графы о вероисповедании. Но последние данные Pew Research показываю долю христианства уже 60%, ислама – 36%, а язычников – 2%.

В Кении на 2000 год христиан было 78%, мусульман 10%, а язычников 10%. Теперь по опросу Pew Research христиан 88%, а мусульман 11%. Процент мусульман существенно не вырос, хотя имела место достаточно сильная иммиграция мусульман из соседней Сомали.

В Гвинее-Биссау по данным CIA World Factbook, было раньше мусульман 40-50%, христиан 10% и язычников 40%. В настоящее время христианами по данным Pew Research называют себя 62% жителей страны, а мусульманами 38%.

Очень сильное распространение получило христианство на Мадагаскаре. По официальным данным на этом огромном острове в 1990-е годы проживало 47% язычников, 45% христиан и 7% мусульман. При этом доля христиан выросла за 20-й век до 45% многократно. В настоящее время мы не располагаем самыми последними данными по Мадагаскару, но по аналогии со всеми остальными странами Африки мы можем предположить, что значительная часть язычников успела обратиться в христианство за первое десятилетие 21-го века. В мусульманских источниках проходили сообщения, что имелись случаи принятия ислама на Мадагаскаре. Так, в 1990-е годы одно из племен численностью более 10 тыс. человек приняло ислам.

Христианство распространяется даже в странах, где ислам всегда доминировал. Мы ранее уже упоминали Чад, где доля христианства уже приблизилась к доле ислама. Но кроме Чада христианство постепенно распространяется и там, где раньше христиан не имелось вообще, например в Мали, где христианами себя называют уже 8% населения, или в Нигере, где христиан уже больше 5%.

По данным 2000 года за 50 лет христианство опередило ислам в 28 странах континентальной Африки, оставив исламу лидерство лишь в 19 странах, и достигло паритета еще в двух странах. Если же учитывать последние данные опросов населения Pew Research, то рост христианства оказывается еще выше.

Христианская миссия в последние годы распространилась и на страны, которые ранее были заселены по преимуществу мусульманами или даже вообще были исламскими государствами. Широкая миссия христианства идет сейчас в странах Магриба. В Египте, где христианское коптское меньшинство многие столетия находилось под сильным давлением ислама, происходит тайный переход части мусульман в христианство. Последние несколько лет каждый год несколько десятков тысяч мусульман Египта принимают христианство. До 2009 года такие переходы происходили тайно. В настоящее время переход в христианство в Египте уже формально разрешен, но сдерживается бюрократическими препонами и угрозами фанатиков. Недавно французский телеканал «Франс 24» посвятил один из своих репортажей массовому крещению египтян. Общее число тайных христиан из бывших мусульман в Египте оценивается цифрой в 1 млн. человек. Библейское общество Египта сообщает об огромном росте спроса на Библии в этой стране. За один год библейское общество продало 750 тысяч аудиокопий Нового Завета (это говорит о большом интересе молодежи). Также за один год продано 600 тысяч копий фильма "Иисус" и 500 тысяч копий Нового Завета. При этом в начале 90-х годов продавалось всего лишь около 3 тысяч копий фильма. Сообщается о том, что наиболее значительно в христианство переходят интеллектуалы.

В Марокко количество взрослых крещений за последний год достигло 45 тысяч, а в Алжире – 10 тысяч человек. Христианство распространяется также в Тунисе и, несколько меньше, в Ливии. Достаточно успешно идет христианизация племен Сахары, таких как берберы и туареги. В пустыне на юге Алжира и Марокко уже действуют многие десятки христианских церквей и многие сотни мест собраний христиан. Все они появились там в последнее десятилетие. Численность новообращенных христиан в Алжире оценивается цифрами от 150 тыс. до 1 млн. человек. Только в регионе Кабилия действует около 70 тайных церквей.

На основании всей имеющейся информации о росте христианства в Африке мы можем предполагать, что в ближайшие годы миссионерское продвижение христианства на этом континенте продолжится. После обращения в христианство остатков африканского язычества весьма вероятно произойдет более заметное соприкосновение христианства и ислама как соперничающих между собой религий. Это может привести к росту напряженности в регионе и к усилению межрелигиозных противоречий.

Лондонское отделение Ассоциации Православных Экспертов.
Миссионерское общество Русской Православной Церкви в Лондоне.
www.russianchurchlondon.org

Окончание следует