6.09.08

Рекомендую потрясающий по откровенности текст о. Всеволода Чаплина о митрополите Никодиме (Ротове) О. Всеволод приводит цитаты митрополита  Никодима, которые ясно свидетельствуют о том, что целью диалога с католиками и протестантами владыка Никодим видел единстве в истине Православия, то есть исповедание православной веры и присоединение отпадших сообществ к Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви.
Помимо этой важной констатации, о Всеволод пишет очень важные вещи, а именно: "Наконец, еще один урок святителя - это созданная им школа пастырства, которая обнимала и маститых архиереев, и юных воспитанников духовных учебных заведений. И их церковный путь, во многом определенный Владыкой Никодимом, подтверждает его мудрость и правильность созданной им воспитательной системы, собранной вокруг яркой личности, которая в то же время не заслоняла собой Христа и не ставила все в зависимость от постоянной связи с основателем школы. Сегодня в нашей Церкви подобных школ практически нет. Некоторые попытки их создать заканчивались разобщением учеников после кончины учителя или отхода его от активной деятельности. Нормой же, к сожалению, остаются разделенность, неприемлемый в Церкви индивидуализм или культ личности, который на деле не объединяет, а разделяет людей. Будем надеяться, что в нашей Церкви появятся люди, способные создать новые школы пастырства и церковного служения, и что этим людям не буду завидовать и мешать, как завидовали и мешали Владыке Никодиму". 
     Эти слова должны были быть сказаны, ибо мы знаем, кому завидуют и кому мешают в Русской Православной Церкви, кто и зачем сеет дух разделения, мешающей главной задаче сегодняшнего дня - свидетельству о Православии своему народу и всем народам, православной христианизации нашего общества и, по возможности, всех остальных обществ. Об этом приходится напоминать и вот почему. О разных миссиофобах и любителях "добровольного" ухода православных в гетто сказано немало. Но мне в руки попался довольно любопытный текст, на две трети с которым я согласен. Речь идет о восстановлениии епископоцентричного сознания, необходимости разукрупнения епархий, созданий миссионерских епархий, появлении новых Поместных Церквей за пределами каноничсеской территории Русской Церкви, которая неприкосновенна. Однако все положительное в этом тексте перечеркивается "ложкой дегтя", а именно абсурдной мыслью о том, что Устав Русской Православной Церкви "неканоничен". Дескать Патриарха и митрополитов Санкт-Петербургского и Киевского по канонам, якобы, нужно выбирать только из местных клириков, в первую очередь викариев и наместников монастырей. Вообще, конечно, практика перемещения епископов является неканонической и вредной. Но выбраны  Предстоятелем Церкви и митрополитами столичных городов должны быть лучшие из лучших, а это вовсе не обязательно местные клирики. По логике авторов подобных "записок", "неканонично" избран и нынешний Святейший Патриарх Алексий, не бывший викарием и архимандритом в Москве, первоиерарх РПЦЗ митрополит Иларион, бывший Австралийским архиереем,  и т.д.  А что уж говорить о русских святителях, присланных на Русь из Византии - святителе Киприане или идеологе собирания Русской Церкви и земли вокруг Москве святителе Петре, выходце с  Волыни...
    Так что эти "ложки дегтя" ничего , кроме смуты, не несут. В "дураках" оказываются те самые викарии и архимандриты", которые вовсе не благословляли писать ничего подобного.  Эти ложки дегтя как раз мешают той самой всеобъемлющей православной миссии от Новой Гвинеи и Турции до московских улиц. Эти ложки дегтя льют воду на мельницу тех, кто "завидует и мешает" и в итоге бьют по тому, кто миссию защищает от нападак мешающих завистников. Так пусть те, кто призван, миссионерствуют и на Гвинее, и на улицах Москвы, возвращают отпадших и заблудших, и оставят в покое Устав Русской Православной Церкви, который менять никто не собирается потому что это вредит делу миссии.
    Кроме того, внешняя, вселенская миссия нуждается в "штабах". И по логике вещей, единственным таким "штабом" может быть Московский Патриархат, ибо Русская Церковь является Церковью с самым большим потенциальным организационным ресурсом, необходимым для национальной и мировой православной миссии. Так что люди, заинтересованные в таком глобальном миссионерстве, должны все делать для укрепления Московского Патиархата, а е поддержки некоего "движения неприсоединения" к нему, которое создается в целях создания противовесов МП и его церковно-дипломатическим структурам, что наносит однозначный урон проекту глобального православного миссионерства.
    И, наконец, эти "ложки дегтя" дискредитируют те полезные идеи, о которых я писал выше.
И последнее. Никакой конспирологии в появлени подобных текстов нет. Речь идет о частном мнении одного священика, не имеющего отношения к Синодальным структурам Церкви. Это я говорю специально, ибо Синодальный Миссионерский Отдел -это вторая после ОВЦС и его главы жертва клеветы тех, кто, по меткому слову о. Всеволода, "завидует и мешает" .

Кирилл ФРОЛОВ