5.09.08

Теперь уже всем понятно, что "проект Диомид" закрыт. Читать его очередные опусы о "соборе верных раскольников" никому не интересно.
Поэтому те, кто создавал "проект Диомид", это полюс противостояния Священному Синоду Русской Православной Церкви с целью смены церковных элит на маргинально-изоляционистские, спешно придумывают новые идеологические ходы. Самые разнообразные и одновременно смешные. Такие, как анекдоты про "неканоничность" Устава РПЦ. Социальная база "неодиомидовцев", это люди, которые, не состоявшись в политике, литературе, аналитике, журналистике, психологии и т.д., используют Церковь как "личный ресурс", как прикрытие своей несостоятельности и некомпетентности. Именно эти люди больше всего в жизни боятся появления на церковном горизонте "молодых и перспективных" богословов, журналистов, миссионеров, организаторов. Именно они организовывают кампании по борьбе с миссией и молодью, распространяют мифы о "Втором Ватикане в РПЦ". Составляя "второй эшелон" диомидовского движения, они выбрали себе удобную церковно-политическую  нишу при Диомиде, строя из себя "более умеренных по сравнению с Диомидом", "за которых надо бороться", шантажировали Священноначалие уходом в диомидовский лагерь, требуя "голов" молодых "церковных менеджеров" и миссионеров, запрета миссии, в том числе в "Живом Журнале", который они в своих конспирологических бреднях описывали как исчадие ада, перекладывали с больной головы на здоровую ответственность за распространение дезинформаций, слухов и сплетен в церковной среде, придуманных ими, на православных священников, проповедающих в ЖЖ.
После Архиерейского Собора и отставки Диомида   "партия" "лузеров-миссиофобов" заняла ту нишу, которую ранее занимал Диомид- нишу маргинальной оппозиции, держащейся на плаву с помощью инвестиций антицерковных сил. Требовалось придумать хоть что-то. И придумали. Что, дескать, в Русской Церкви есть "две взаимосключающие ереси - "диомидовщина" и "никодимовщина". Главный, и не стесняющийся этого "никодимовец"- митрополит Кирилл. Осторожно эту идею начала озвучивать "Русская линия" в своих репортажах о питерской конференции, посвященной 30-летию кончины митрополита Никодима (Ротова).  На поверку оказалось, что автором идеи "уравновесить" ликвидацию "диомидовщины" "разгромом никодимовщины", то есть Священноначалия Русской Церкви и всей этой кампании ревизии решений Архиерейского Собора-2008 оказался преданный Русской Церковью анафеме Глеб Палыч Якунин, написавший "Открытое письмо Украинской Православной Церкви Московского Патриархата" с "предложением" "разобраться с никодимовщиной". Почему он обратился в УПЦ МП? В контексте планов дестабилизации церковной ситуации и отделения Украинской Церкви от Русской (письмо было написано в преддверие визитов Патриархов Алексия и Варфоломея).
Однако, эта  "схема" была наголову разгромлена на конференции в Петербурге митрополитами Кириллом, Ювеналием, расставившими все точки над i. Доклад митрополита Кирилла со словами  об отказе от предлагавшихся при Хрущеве и предлагающихся сейчас ролях  "благочестивых  могильщиков своей Церкви" и необходимости  "ее деятельной и изобретательной защиты".
Назовем вещи своими именами- вся  эта идеология и практика  "борцов" с "никодимовщиной", Синодальными отделами, "внутрицерковной  оппозиции" - это идеология и практика "благочестивых могильщиков" Церкви, навязывающих ей дезертирство, бегство от православной христианизации современного общества. И то, что о. Всеволод Чаплин назвал вещим своими именами, сказав о том, что есть те, кто "завидует и мешает" , вселяет надежду.

Кирилл ФРОЛОВ