21.07.08

Сказал Господь ученикам Своим перед тем, как взошел на гору Елеонскую: «но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч…» (Лк., 22, 36).

Как трудно сдвинуться душе с ложной, но привычной мысли. Психология атеизма и сатанизма так крепко въелась в психический мир современного человека, что в отношении греха и преступления Божьих Заповедей и по отношению к обществу почти все люди действуют одинаково – "по штампу" или «по шаблону». Печально, но люди стали "требованиями природы" называть требования греха. Требование природы – дышать, в меру питаться и трудиться, согласно совести; согреваться, уделять часть суток сну, заботиться о детях, родителях и близких; но никак не вредить своему организму – ни алкоголем, ни наркотиками, ни табачным дымом, ни обычным перееданием или бессмысленным аскетизмом. Т.е., не привязываться к иллюзии свободы и счастья с помощью миража наслаждения, пребывая при том в ложном комфорте греха.    

Ведь стоит только честно задуматься над этим вопросом, как зло само всплывает на поверхность совести. Но в том-то и дело, что современному человеку некогда задуматься над важнейшим вопросом своей жизни – что есть «требование» природы, а что есть «требование» греха. Поглощенный совсем неверно понимаемой "практикой" жизни, человек современный, погрузившись в свою практически-земную жизнь, думает, что он и в самом деле "практичен" и образован. Горестное заблуждение! Православная традиция утверждает, что в минуту своей неизбежной (всегда очень близкой от него – пусть даже через 100 лет) смерти он воочию увидит, как мало практичен он был, сведя вопрос практики своей жизни к потребностям своего тела и желудка, совсем забыв при том о Боге, своей душе и духе.
                     А пока человеку действительно "некогда" задуматься над элементарными нравственными законами своей жизни. И, несчастный человек, сам страдает невыразимо от этого. Страдает и общество, страдают целые народы. Страдает и Украинский народ.

Как ребенок, непрестанно касающийся огня и плачущий, человечество непрестанно касается огня преступления Божьих Заповедей, т. е., греха и похоти, и плачет и страдает, но снова и снова повторяет горький опыт, не понимая своего состояния духовной детскости, которая в Евангелии называется "слепотою". Ибо это и есть действительная духовная слепота сердца при наличии физических глаз. Когда человек каждый раз, снова и снова, повторяет свой неправильный выбор.

Думаю, что одной из ошибок, на уровне общественного греха, есть порочная мысль духовно больных политиков, навязываемая значительным группам общества, что от победы их партии в той, или другой степени, зависит будущее Украины. В действительности, будущее не может зависеть от победы принципа какой-то партии, ведь партии во время избирательной борьбы обмениваются лозунгами и программами. И при этом действует закон логики – тождественность противоположностей. Именно благодаря данному закону коммунистическая партия Симоненко, после почти вековой борьбы с Церковью, стала (не единственной ли из численных украинских партий?) официально поддерживать Православную Церковь.

Бог построил мир на принципе стойкого равновесия. И как только равновесие сил в природе нарушается – происходят катастрофы. Равновесие должно быть и в обществе, и в деятельности политических партий. Однако ревностность к своей правде не дает возможности увидеть правду другой силы ни политикам, ни общественной группе, поддерживающей их. Две правды, два принципа наиболее весомых сил общества – БЮТ и Партии Регионов, противопоставленные друг другу в стойком равновесии, как две дуги одного свода купола церкви могут скрепить всю Украину, как государство. Но не скрепляют.

Но это все же произойдет тогда, когда они осознают единственную точку взаимной опоры. И такой точкой опоры является земля Украины, которую Бог дал и которая должна принадлежать Украинскому народу, а не преступно богатым и сытым человеконенавистникам, захватившим обманом власть и создавшим условия для небывалого, без войны, вымирания населения.

В силу действия логического закона остановки или неэффективности действия экономических законов, из-за пребывания преступных людей во власти, любой политической силе приходится опираться на неморальных и непорядочных чиновников или карьеристов. Ведь идеалисты и морально стойкие люди, и просто люди умные или требовательные и скрупулезные и деликатные, не захотели повязать себя криминалом украинского беззакония. Потому что их императив морально духовных и общественных ценностей стоит значительно выше перспективы личного обогащения. Однако такие люди есть в Украине, их не удалось уничтожить новым наследникам идей Ленина-Горбачова-Кравчука-Кучмы-Ющенко.

На рубеже тысячелетий Украина являет собой не двухполюсную систему, как это вбили людям в головы политики, а парадоксальную трехполюсную. На одном полюсе, которой – тысячелетняя духовная традиция Православия, вошедшая в кровь и плоть нашего народа. На другом – одна из самых безнравственных псевдокультур конца XX века, взращенная марксизмом-ленинизмом-большевизмом. Имя которой – вседозволенность, аморальность, деградация, дегенерация и отсутствие каких-либо духовных ориентиров, с одной стороны, и одновременно жадные поиски любой духовности, включая сатанизм, с другой. А на третьем полюсе – духовная традиция Греко-католиков, переживших беспощадную эксплуатацию и крайние унижения, бедность и постоянную измену элиты на протяжении четырех столетий в условиях колонизации. Т.е., традиция людей, переживших силовое давление католицизма, к тому же пребывающего под мощнейшим влиянием иудаизма. И это – сегодняшняя реальность.

Член Государственной думы России, граф В. А. Бобринский засвидетельствовал тяжелейшее положение русинов в Галичине. Возвращаясь со Славянского Съезда в Праге (июнь 1908) с галицкими делегатами этого съезда, на котором он с ними познакомился и, присутствуя на одном из крестьянских торжеств в деревне, расплакался, говоря: «Я не знал, что за границей России существует настоящая Святая Русь, живущая в неописуемом угнетении, тут же, под боком своей сестры Великой России». Об этом совершенно забыли галичане, а украинцы и не знаю совсем о былом положении галичан, называющих тогда себя в абсолютном большинстве русинами.

И это не удивительно, ибо материально уровень жизни Греко-католиков в несколько раз был ниже, чем Православных в России. Достаточно вспомнить, что круглый сирота Тарас Шевченко имел хромовые сапоги на «выход» в Церковь по воскресным и праздничным дням, а крестьянин среднего достатка в Галичине, не только для детей своих не имел обуви, но и сам был без сапог. И это связано со структурой общества и влиянием католицизма и иудаизма. Ведь крестьяне, повторяю, в большинстве – русины, вынуждены были кормить в 16-ть раз большее число шляхты, чем православные кормили число потомственного дворянства в украинской части России. К тому же русины вынуждены были также кормить евреев, которые составляли 13,5 % всего населения Галичины, и жили преимущественно в городах, не орали, не сеяли, землю не обрабатывали, но имели статус шляхты. 

В России граф Бобринский поднял шум о положении дел в Галичине. Но у русских чиновников он не нашел поддержки. А либеральная и левая пресса также не поддержала его потому, что он был в Думе правый, более того, отнеслась к его призывам враждебно. Она назвала русинов-галичан "националистами, ретроградами", а украинофилов — "либералами, прогрессистами" и так далее.

Нужно сказать, что еще до Міровой войны национальные чувства русинов в Австро-Венгрии, а это большая часть населения Галицкой, Карпатской и Буковинской Руси, вызвали тревогу у властей. Ибо вместо послушной многовековой денационализации, которая была уготована всем славянам габсбургской "лоскутной" империи, сербы на юго-западе, а русины – на северо-востоке поднялись на защиту своей национальной истории. А причина тому была вполне понятная.

После так называемого "раздела Польши" в 1772 г.:  присоединения Галичины к Австрии и польских восстаний в России (1830 и 1863), и в Австрии (1848) с целью восстановления польского государства, польская шляхта Галичины, которая состояла из крупных помещиков, заявила о своих верноподданнических чувствах к Австро-Венгрии. И в награду сохранила полную власть над всей Галичиной (находившейся с XIV века под польским гнетом). И шляхта, и даже простые поляки с их иезуитским духовенством, продолжали полонизировать и окатоличивать коренных русинов, прибегая к услугам многочисленных еврейских приказчиков и арендаторов.

По их внушению, австрийские власти неоднократно пытались уничтожить даже само слово "русский", с которым с незапамятных времен связывали себя русины Галичины, придумывая для него разные другие названия. Официально слово "русский" в Австро-Венгрии принудительно предписывалось писать с одним "с", чтобы было отличие с написанием с двумя "с" в России. А в 1860-х годы вообще пытались уничтожить кириллицу и ввести вместо нее латинскую азбуку (как не вспомнить и новейшую попытку замены кириллицы на латинскую транскрипцию в конце 90-х годов прошлого столетия в Галичине). Но бурные протесты против введения латинской азбуки, и чуть ли не восстание русинов устрашили венское правительство и заставили отказаться от этого.

Дух ненависти к России поляки, евреи и австрийские власти перевели в практическую плоскость, для чего начали создавать первые в Европе концентрационные лагеря. И красно-кровавым большевикам ничего не пришлось придумывать для уничтожения православных. Они лишь скопировали европейский опыт «гуманной» Европы.

Так, первый в Европе концентрационный лагерь массового уничтожения людей был создан в Австро-Венгрии в окрестностях австрийского городка Грац и существовал с 4 сентября 1914 по 10 мая 1917 года. Днем раньше, 3 сентября, подобный концлагерь несколько меньшего размера был создан властями Австро-Венгрии в крепостных фортах Терезина на севере Чехии. Были и многие другие подобные места экзекуций.

В этих концлагерях истреблялись русины Галицкой, Карпатской и Буковинской Руси. В эти концлагеря  власти "интернировали" русинов в начале Міровой войны как людей, симпатизирующих России. И исторический факт: в общей сложности от голода, болезней и расстрелов погибло около 70 тыс. человек – русинов, а более 100 тыс. стали беженцами (Василий Ваврик. "Терезин и Талергоф" (Львов, 1928)).

Этот геноцид русинов в "цивилизованной" Австро-Венгрии долгое время замалчивался, ибо не вписывался в благостную картину вожделенного Запада с его превознесенной, но ложной гуманностью. Другая причина замалчивания: рьяное участие в этом геноциде наших братьев-предателей – козлов-провокаторов, как любят называть подобных людей в прессе (ибо на бойнях козлов-провокаторов специально содержали владельцы, чтобы заманивать для убоя стада животных), а более правильно – "украинских иуд".

Тогда австрийские карательные отряды окружали русинские "изменнические" селения и хватали, прежде всего, интеллигенцию, духовенство, избивая и убивая и тех, кто пытался их защитить. Аресты шли по заранее заготовленным спискам, которые составляли, преимущественно, евреи и украинские иуды.

Если население Украины было преимущественно православным, то есть христианами были как высшие слои население, так и простые крестьяне, то в больших городах Галичины проживала шляхта и евреи, последние составляли от трети, а нередко и больше половины населения этих городов и жили не по христианским канонам. А поскольку евреи были организованы и имели статус шляхты, то их культура была привлекательной не только для простых галичан. И шляхта Галичины также перенимала еврейский образ жизни и еврейскую культуру. И имел также место массовый переход в вероисповедание Моисеево, то есть переход в современный иудаизм. Так, перепись населения города Львова (9.12.1939 году) показала, что каждый пятый житель, который принадлежал к вероисповеданию Моисеевому, по национальности был не еврей. То есть, 24 тысячи 279 бывших христиан – украинских иуд лишь во Львове перед Второй мировой войной перешли в иудаизм. Эти же украинские иуды были и в составе зондер команд, уничтожавших евреев в Галичине.

Люблю простых галичан. Они не потеряли генетическую память, что ранее Галичина называлась Червонной Русью от времен Данила Галицкого. Ибо они – русины, они – христиане, они – православные. И это они – наиболее стойкие из христиан, спасли Православную Церковь. Ведь, когда красно-кровавые большевики истребили священников физически (со слов Патриарха Алексия ІІ, перед началом войны в Российской федерации оставалось где-то 100 приходов, четыре епископа); то и украинцы, и русские боялись вступать в семинарии и принимать сан священника. А галичские юноши мужественно принимали священнический сан. И в настоящее время, если не половина священников Русской Православной Церкви, то не меньше трети – выходцы из Западной Украины. А в Украине больше половины православных священников – выходцы из Галичины.

И не потому ли пророчествовал великий светильник земли Русской Серафим Саровский, что Польша спасет Россию? Ведь Галичина тогда и была Малопольшей. И галичане во главе с незабвенным протопресвитером Гавриилом Костельником спасли Русскую православную Церковь. 

Прискорбно, что Украина и Россия слишком "духовно разоружились" в 1990-е годы. И это привело к власти новых большевиков, которые сами себя провозгласили нашистами. Мол: «наша Украина!». А ныне во всю высветился и их оранжевый окрас. Словом, оранжевые люди – не фашисты, а нашисты нашего времени. И это они присвоили себе все созданное 4-мя поколениями при советской власти. И это они конфисковали деньги всех граждан Украины, сберегаемые ими для старости или на «Чорный» день. Т. е., это они уничтожили внутренние инвестиции государства – 222 миллиарда долларов и присвоили их себе. Это они обманом присвоили себе почти всю собственность Украинского народа, а ныне хотят украсть и землю. Это они без войны привели к вымиранию населения, создали финансово-экономический и информационный террор, приведший к настоящим военным потерям среди населения – погибло свыше шести миллионов человек. А еще искусственно создали небывалую безработицу и 7-мь миллионов молодежи вынудили мигрировать за кордоны Украины.

Православные граждане видят, что Виктор Янукович хочет выиграть выборы-2010 и стать президентом Украины и вернуть всю страну в Православный мир. Но не факт, что это нужно Ринату Ахметову и его сторонникам. Не секрет, что наиболее богатый человек Украины пытается создать свою транснациональную бизнес-империю. И такая возможность у него есть. Поэтому он и стремится договориться с Западом через Виктора Ющенко и его окружение (Балогу, Третьякова и т.д.). Такова, так сказать, программа-максимум. Но есть и программа-минимум – получить надежные гарантии для себя и своего бизнеса на случай анонсированных Юлией Тимошенко репрессий.

Очевидно, что Янукович (и, в более широком смысле, Партия Регионов) – лишь разменная карта в сложном и рискованном торге Рината Ахметова и Виктора Ющенко с Западом. С другой стороны, уйдя со всеми своими людьми в президентский лагерь, оставив Партию Регионов на «голодном пайке» и, даже приватизировав партийный брэнд (во время сентябрьских выборов в Верховную Раду американские политтехнологи делали все возможное, чтобы отделить Рината Ахметова от образа Януковича), Ахметов не смог и не сможет радикально изменить расклад политических сил в Украине. В конце концов, миллионы людей по благословению Блаженнейшего Владимира – Предстоятеля Украинской Православной Церкви, голосовали не за него и Колесникова, и не за Богатыреву, а конкретно за Януковича, который, если захочет, может вполне разумно распорядиться своим немалым политическим капиталом. Например, включить в идеологию Партии Регионов значительно больше положений из социально-экономической концепции Церкви.

И неправильная мысль, считать, что у государства Украины нет врагов. Они есть. И они не успокоятся до тех пор, пока им не удастся полностью овладеть украинским народом через малозаметную инфильтрацию его души и воли, чтобы привить ему под видом "терпимости" - безбожие, под видом "демократии" - покорность иностранным интересам. Им нужна Украина не богатая и сильная, а безвольная, погруженная в несущественные и нескончаемые партийные распри. Распри на десятилетия. Им нужна финансовая колония, лишенная своей собственной валюты и поставляющая свои ресурсы, включая живую силу – остарбайтеров нашего времени в Соединенные Штаты Европы в обмен на бумажные доллары или же подобные бумажные евро.

«Если что-нибудь может нанести России, после коммунизма, новые, тягчайшие удары, то это именно упорные попытки водворить в ней после тоталитарной тирании - демократический строй», - писал великий русский мыслитель Иван Александрович Ильин. – А это «значит вернуться к пустому фразерству Временного правительства и повторить гибельный эксперимент того времени в новом несравненно худшем виде». И это мы видим ныне воочию, и России, и в Украине.

Ибо «политическая свобода сама по себе не облагораживает человека, а только развязывает его, выпускает его на волю таким, каков он есть, со всеми его влечениями, интересами, страстями и пороками, которые он и выносит на улицу». А «человек, не созревший для свободы, может злоупотребить ею в разнуздании и продать ее за личный или классовый интерес». Что мы все и увидели во время беззаконных выборов киевского мэра 2008-го года, когда неприкрыто покупались голоса избирателей. И «если в народе нет здравого правосознания, то демократический строй превращается в решето злоупотреблений и преступлений», - словно в зеркало времени глядел великий мыслитель.

К сожалению, развитие в послекоммунистической Украине пошло именно этим, самым опасным, предсказанным Ильиным, путем – при непосредственном воздействии Запада. Запад сыграл на долголетней коммунистической лжи о нем. Благодаря украинским иудам маятник настроений в Украине качнулся в сторону идеализации Запада. Так сказать, была проведена удачная реклама, мол, даешь интеграцию в «идеальную» Европу, интеграцию в Соединенные Штаты Европы, денационализируемые штаты, население которых постепенно, но стабильно замещается исламским и перестает быть христианским!

После 75 лет несвободы в Украине возникло "демократическое нетерпение", которым и воспользовались иностранные силы. И более всего идейной оккупации нашей страны способствовала западническая "пятая колонна" в среде интеллигенции, которую Запад взрастил через упомянутую Ильиным «инфильтрацию души и воли» и поддерживал всеми способами, включая долларовое питание, выдавая ее за "ум и совесть нации". А Леонид Кучма и его духовный сын – Виктор Ющенко, открыто предали интересы Украины и «привязали» гривну к бумажному доллару. Вследствие чего государство лишилось главной власти во всем мире – денежной власти. А Украина потеряла 6-ть годовых бюджетов, и все граждане бесплатно 6-ть лет работали на Мировых Банкиров и Мировое Правительство, Кучму, Ющенко и кампанию иудо-предателей и провокаторов. 

Газета Львовских националистов «За вільну Україну плюс», писала: «Днями журнал «Мысль» оцінив статок Леоніда Кучми в 1,5 млрд. доларів» (№15-16, 26 апреля 2007 г.). Разумеется, это было сказано без учета многомиллиардных состояний зятя Кучмы и его дочери. Словом – славно «заработал» Второй Президент Украины на вымирании, крови и слезах украинских граждан.

 Словно рыбы молчат тысячи «славных» украинских журналистов об этом. Молчат о потере Украиной денежной власти и о главной «заслуге» в том Виктора Андреевича. Что банковские кредиты в Украине до этого дня более дорогие, чем европейские и дороже их – в 5-7 раз! И это также «заслуга» действующего Президента Виктора Ющенко. А это же дополнительный налог, который позорно платит вся Украина производителям бумажного доллара. И это не что иное, как финансовая оккупация Украины Денежной системой, которую пытались завалить беззаконно во время известного теракта 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке (в действительности то была попытка военного переворота). И можно не сомневаться, что рано, или поздно, но долларовую денежную систему завалят. Ведь производители напечатали астрономическое количество не обеспеченных никакими ценностями бумажных долларов.

 Нынешнее плачевное состояние Украины можно назвать пропагандной, политической, финансовой агрессией США и НАТО. Но главной причиной успеха этой агрессии и порабощения Украинского народа стало то, что партийные политики-реформаторы в Украине оказались неспособны понять и защитить украинские национально-государственные интересы. В борьбе за личную власть против коммунистов они сознательно взяли себе в союзники даже не Запад, а Мировое правительство и Мировых финансовых банкиров. И, опьяненные их похвалами, долларовыми подачками, стали активными проводниками иностранных интересов и порабощения собственного народа.

Как сказал поэт после красно-кровавой большевистской революции: нет ни совести, ни чести, все смешалось с дерьмом вместе, с красным знаменем вперед обалделый прет народ… Ныне же изменился лишь цвет знамени обалдевшей толпы с красного на оранжевый, но также прет одураченный народ в Европу, прет в Европу из Европы. Прет, обманутый народ в Соединенные Штаты Европы, ранее бывшими не штатами, а независимыми государствами и христианскими народами.

Итак, к сожалению, прогнозы Ильина сбылись... Но Россия и Украина еще не убиты совсем, и государственные идеи Ильина, если найдутся их деятельные носители, могут их спасти. Если мы, конечно, приложим усилия и заслужим для этого Божью помощь, как главное условие успеха.

Потому то следовало бы задаться вопросом: есть ли примеры в российской или украинской истории, свидетельствующие о попытках реализовать православное мировоззрение в экономической деятельности?

XX век дал нам поразительные примеры такой экономики. Например, архиепископ Антоний (Храповицкий), великий русский богослов, будучи Волынским архиепископом, учредил при Почаевской Лавре банк, который выдавал малороссийским крестьянам подъемные кредиты, и вывел миллионы малороссийских крестьян из-под экономической зависимости от финансово сильных диаспор, сделал Волынь зоной процветания и политической стабильности. Без благословения почаевских духовников ни один кандидат в крае не мог попасть в Государственную Думу России, никаких правых и левых экстремистов в области не было, ибо из-под их ног была выбита почва, а просветительская работа была огромной - тираж "Почаевских листков" превышал два миллиона!

Другой пример - наш великий православный святой Серафим (Муравьев) Вырицкий, который до пострижения был крупнейшим меховым торговцем России. Он создал общество кредита на доверии, где сделки заключались без бумаг, и достойнейшим образом оплачивал и заботился о своих работниках, кормил тысячи нищих Петербурга.

Национальная православная экономическая мысль нашла свое отражение и в интеллектуальной жизни русской эмиграции. Так, в 1922 году под руководством того же митрополита Антония (Храповицкого) в немецком городе Баден-Рейхенгалль состоялся Съезд хозяйственного возрождения России, затем, в программах эмигрантских организаций, типа Русского общевоинского союза, появляется термин "народный капитализм". И в этих документах, так или иначе, но нашли свое воплощение идеи митрополита Антония о православной этике в рыночной экономике, о религиозной ответственности предпринимателей, о примирении между трудом и капиталом.

Не «затворял» сердца своего от нужд нищих людей и святой праведный Иоанн Кронштадтский. Он первым в России понял, что, сколько бы денег не раздать бедноте, это коренным образом не меняло ее материального положения. Потому о. Иоанн принимается за создание в городе «Дома трудолюбия», в котором безработные и праздные люди могли бы заработать на пропитание, получить ночлег и немного денег. И хотя первый, почти полностью построенный им «Дом трудолюбия» сгорел, и восстановление его потребовало огромных усилий, но при «Доме» был открыт храм во имя св. князя Александра Невского. А «Дом» с пеньковой и картузной мастерской «разросся» в целый городок, где в 1902 году «работало одновременно до 7300 человек» (Наталья Горбачева, «Иоанн Кронштадтский», М., 1999, с.36-39). 

Показательно, что в комплекс хозяйства «Дома трудолюбия» входили: приют для детей-сирот, дневное убежище для малолетних, богадельня для женщин. Имелся при «Доме трудолюбия» также большой каменный ночлежный дом для бездомных. Имелась и своя загородная дача с огородом для детей.

Нуждающимся людям предоставлялась бесплатная медицинская помощь, организовывались бесплатные обеды. «Через амбулаторию, например, в 1896 году, - пишет Наталья Горбачева, - прошел 2721 больной. Народная столовая, работавшая ежедневно в течение одиннадцати часов, отпускала от четырехсот до восьмисот обедов» (там же, с.41).

И кто знает, совершилась ли бы кровавая революция 17-го года, если хотя бы один процент священников России последовал примеру Кронштадтского чудотворца? И совершилась ли бы Оранжевая ре-эволюция на Майдане, если бы в Украине было лишь несколько подобных указанному, Домов трудолюбия, в которых совокупно работало хотя бы 7 тысяч человек, как у святого и праведного отца Иоанна Кронштадтского?

Есть и пример в Галичине, когда был создан в 1907-м году на базе Союза Руських (подчеркну, именно Русских, а не Галицких или украинских) Молочарских Спилок Крайовый Господарско-Молочарский Союз – «Маслосоюз». До 1914 года Маслосоюз объединял до 100 небольших молочарских спилок, до «которых  сельские жители доставляли близко 7,5 миллионов литров молока, и которые вырабатывали близко 300000 кг масла за год». После войны и лихолетия двадцатых и начала тридцатых годов Маслосоюз быстро стал набирать силу и создал сотни тысяч рабочих мест. В 1938 году он произвел одного масла 2948 тысяч килограмм. Денежный оборот его составил 12,1 миллионов польских злотых («Енциклопедія українознавства», т. 4. Львів, 1994 р., с. 1484-1485).

Очевидно, что все это должно быть востребовано сейчас. Востребовано той частью экономической и политической элиты, которая понимает, что отсутствие православной этики в экономике, "волчьи законы", стабильно высокая инфляция – дополнительный налог в пользу производителей бумажного доллара, уничтожат не только население, но уничтожит и эту элиту. Если только эти здоровые силы не осознают это, и не начнут создавать "очаги" такой здоровой экономики. Т. е., если настоящая элита не будет создавать сильную и процветающую экономическую систему, которая немыслима без религиозных основ, произойдет окончательное поражение Украинского народа.

Истребление православных налицо, как и полная беспечность их. Хотя также налицо все приметы конца времен. Вот нобелевский лауреат, голландский астрофизик Пирс Ван дер Меер – эксперт Европейского космического агентства (ЕSА) «заявил, что, по его подсчетам, температура Солнца за последние десять лет увеличилась с 27 до 49 миллионов градусов и приблизилась к критической черте». И «ДО ВЗРЫВА СОЛНЦА ОСТАЛОСЬ ЛЕТ ШЕСТЬ» («Ноєвые дни, люди! Молитесь, кайтесь вся Земля в огне», М., 2007 г., с. 13, 20).

Как здесь не вспомнить слова Иисуса Христа: «Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будут и пришествие Сына Человеческого» (Мф., 24, 37-39).

Но разве Ной не делал запасов для своей семьи и всех тварей земных на предстоящее время потопа, т. е., запас более, чем на год? И разве Иосиф не создал запасы на предстоящие неурожайные годы? – «И собрал он всякий хлеб семи лет… в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в каждом городе положил хлеб полей, окружающих его. И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать; ибо не стало счета». (Быт., 41, 48-49).

Но по причине внутреннего врага – православного пацифизма и молчаливого согласия с беззаконием не хватает ума у православных повторить подвиг Ноя и Иосифа. Тем более, что сказал Господь ученикам Своим перед тем, как взошел на гору Елеонскую: «но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч…» (Лк., 22, 36).

Но не создают православные ни запасы продовольствия, ни покупают оружие для своей защиты… И это тогда, когда годовая инфляция составляет под 20 процентов. И это по данным статистики. Но каждый видит – врет статистика! Но и далее Православные платят дополнительный налог из своих скудных заработков мировому Правительству и финансовым банкирам.

А ведь слова «Банк» - означает запас. В данном случае запас денег Мировых банкиров – в лучшем случае золота – но не более 5-6 процентов, от всего запаса, а остальные –  бумажки и нолики на жестких дисках банков. Т.е., денежный банк - запас фиктивных ценностей. А православные, и не только православные, но и греко-католики, и другие люди, как христиане, так и не христиане в Украине и России,  не «соображают» простейшей вещи – создать альтернативу своему порабощению – банк продовольствия!  

И если спросишь бизнесмена: не надоело ли трудиться на производителей бумажных долларов и брать кредиты под 22-24 процента годовых? Ответ: а что же делать. Альтернативы этому нет. Но это только кажется из-за помрачения ума. Есть альтернатива финансовому порабощению – это свобода, это кредиты от населения, кредиты от потребителей продуктов и товаров под 6-7 процентов годовых. Ибо издержки бизнесменов – 5-6 процентов годовых будут потрачены на увеличение складских расходов создаваемого продовольственно-товарного банка.

А почему же население предоставит эти, 5-6 процентные кредиты, бизнесменам, в тот же час, ставшими и банкирами? – а потому, что люди уберегут свои заработанные деньги от инфляции. Ибо люди будут покупать к тому же на всю вкладываемую денежную сумму, не по розничной цене, а по оптовой, продовольствие, энергоносители, металлы, а то и землю прочее и хранить их годами в продовольственно-товарном банке. Более правильно, хранить купленную продукцию, товары, продовольствие, недвижимость прочее в промышленно-финансовом союзе. При том ПФ Союз, как и денежные банки, не будет иметь нужды создавать объемы складских помещений для хранения большие от 15-17 процентов от потребного объема для хранения всех купленных вкладчиками продуктов и товаров.

Несмотря на все сложности современной жизни, мы не лишены надежды. Если разумно, с рассудительностью поливать самые слабые ростки веры, они со временем принесут хорошие плоды, которые будут радовать всех. Но, к сожалению, сейчас пошли какие-то новые течения и веяния прикрытые словоблудием технотронного рабства. И виноваты в этом те люди, которые называют себя Православными, на самом же деле – весьма далеки от этого. Они делают такие выводы, которые не сопоставимы со здравомыслием.

Сейчас часто говорят о конце мира. Конец мира приближается, и так считают ныне и ученые. Но и от нас многое зависит. Если обратимся к Богу, покаемся, будем жить благочестиво – конец мира отодвинется по времени. А если будем грешить и отходить от Истины Церковной – сами приблизим этот конец.

И несмотря ни на что, Украина и, прежде всего Галичина, бывшая ранее Малопольшей, а еще ранее – Червой Русью,  еще удивят весь мир. Удивит Галичина не в худшую сторону, как удивила избранием президентами Украины Леонида Кучмы и Виктора Ющенко, и избрала тем финансовое порабощение для себя. А удивит прежде всю Украину созданием аналога «Маслосоюза» - настоящей альтернативы финансовому порабощению всего народа. Удивит созданием на более высоком Уровне новой экономической системы – созданием Промышленно-финансового союза Галичины. Удивит созданием необходимого продовольственно-промышленного запаса для прекращения геноцида, укрепления и процветания всей Украины.  

Историческая справка

Король Вильгельм III вовлек Англию в чрезвычайно дорогостоящую войну с католической Францией, что сильно истощило Англию. При помощи агента УИЛЬЯМА ПАТЕРСОНА ему удалось уговорить британское казначейство взять у еврейских банкиров взаймы 1,25 миллиона британских фунтов на их условиях, которые укрепили его в его положении короля.

Поскольку государственный долг уже и без того достигал невероятных высот, правительству не оставалось делать ничего, кроме как согласиться на предложенные условия.

Условия же займа были следующие:

1.                    Имя кредитора остается в секрете; ему позволяется основать «Английский Банк» (Центральный Банк).

2.                    Директорам вышеупомянутого банка предоставляется право устанавливать золотое содержание бумажных денег.

3.                    Им предоставляется право дачи кредитов в размере 10 фунтов бумажными деньгами на каждый хранимый фунт в золоте.

4.                    Им предоставляется право аккумулировать национальный долг и собирать необходимую сумму путем прямого налогообложения народа.

Таким образом и появился первый частный ЦЕНТРАЛЬНЫЙ БАНК — «АНГЛИЙСКИЙ БАНК».

Путем этих операций, банковские процедуры смогли приносить 50-процентный доход при капиталовложениях Банка в 5%. Платить за это пришлось английскому народу. Кредиторы не были заинтересованы в том, чтобы долг был выплачен, поскольку в условиях задолженности они могли оказывать влияние также и на политические процессы в стране. Национальный долг Англии поднялся от 1.250.000 фунтов в 1694 году до 16.000.000 фунтов в 1698 году.

Председатель Львовской областной

организации „Путь православных”, диакон Владимир Белошицкий