3.06.08

Чукотский епископ Диомид (Дзюбан) обвинил в "глупости и обновленчестве" выдающегося иерарха митрополита Илариона- Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви. "Глупость и обновленчество" Вл. Илариона заключаются в том, что он считает допустимым перевод богослужения на русский язык, когда речь идет о тех случаях, когда прихожане не то что церковнославянский, но русский язык не понимают. Вл. Иларион также предложил перевод богослужения на английский язык с целью проповеди св. Православия во всем мире. Вл. Иларион-настоящий ревнитель Православия и миссионер. Причем, отмечу для "ищущих повода", вл. Иларион не призывал ни к каким "литургическим реформам". Литургию и богослужебный Устав никто не трогает. Речь идет о допущениях.
Я понимаю ярость "диомидовцев". Они надеялись увидеть в "зарубежниках" таких же чокнутых обрядоверов, ненавидящих современный мир, сводимый ими к "современной маргинальной культуре" . Но Зарубежная Церковь решительно отвергла бредовые проекты канонизации Распутина и Ивана Грозного, увод активных православных только в борьбу с ИНН и паспортами. И теперь устами своего Митрополита, Зарубежная Церковь отвергла "догмат" о том, что никогда и ничего в богослужении не должно меняться. Это удар не только по "диомидовцам", но и по тем, кто дистанцировавшись от еп. Диомида (Дзюбана), пропагандирует то же, что и он "более мягким" языком- а именно призывает Церковь уйти от диалога с "современной маргинальной культурой", то есть со всем современным обществом. Ибо в сравнении с христианским идеалом, вся современная культура маргинальна. Но это не значит, что она неизлечима, это не значит, что от нее нужно бежать. Бежать от нее-преступно, ибо сейчас люди хотят знать о Православии, что убедительно доказала миссионерская поездка о. Андрея Кураева на Украину.
И после решительного успеха кураевской миссии начался "сбор подписей" к Архиерейскому Собору с требованием уничтожить эту миссию.
И вот Зарубежная Церковь напрочь "обломала" все домогательства "диомидовцев" и "полудиомидовцев". Зарубежная Церковь показала, что она стоит на КАМНЕ ПРАВОСЛАВНОГО ИСПОВЕДАНИЯ, ДОГМАТИКИ, а не обряде, который может меняться. РПЦЗ показала свое кардинальное различие с "суррогатным консерватизмом", с изоляционистской психологией любого "правого" раскола. На самом деле, знающие люди всегда помнили, что Первый Первоиерарх РПЦЗ митрополит Антоний (Храповицкий) был ревностным почитателем, канонизатором Патриарха Никона, сторонником православной экспансии, а не изоляции.И РПЦЗ- такая же...И мы- такие же...
Непонятно одно. Русская Зарубежная Церковь жестко отвергла "опричный" абсурд. Но сколько можно терпеть откровенные нападки на иерархов РПЦ, который творит епископ Диомид? Какое отношение он имеет к православной догматике, к Вере Церкви? Он что, уже решил все вопросы по продвижению Православия на Чукотке, где нет устойчивой линии по внедрению преподавания "Основ Православной культуры". Сам епископ считает, что "традиционная религия на Чукотке- шаманство". Самое время обратиться к опыту святителей Иннокентия Иркутского, Николая Японского и др. святых Церкви, которые проповедывали Православную веру язычникам гораздо в более худших условиях. И добились феноменальных результатов. А чем может похвалиться современный "чукотский ревнитель", обличающий иерархов РПЦЗ, успешно несущих свет Православия в протестантской Америке и других странах?
И... конечно же, еп. Диомид все это сказал в интервью антицерковному сайту "Кредо". Многолетнее сотрудничество еп. Диомида с этим антицерковным изданием-это уже сознательная антицерковная деятельность.

Кирилл ФРОЛОВ