9.05.08

8 мая в Киеве состоялось заседание Синода УПЦ МП, который принял ряд кадровых и административных решений.
Синод принял очень важное решение о разделении Миссионерско - катехизаторского отдела на миссионерский и катехизаторско-образовательный. Первый возглавил епископ Полтавский Филипп, второй-владыка Криворожский Ефрем. Это разделение очень важно, ибо миссия, катехизация и религиозное образование-это смежные, но разные сферы служения. Миссия-это апологетика и проповедь среди неверующих, ищущих, сомневающих, пока далеких от Церкви. Это выход за ограду храма и приведение людей к ограде.
Катехизация-это научение вере людей, приведенных к церковному порогу миссионером. Это тоже огромная, но запущенная сфера- Оглашение перед св. Крещением и борьба с "поточным Крещением" без оглашения, "за бабки", что является серьезной церковной проблемой, проповедь и подготовка к осознанному принятию других Таинств и церковной жизни вообще, проповедь при отпевании, когда многие люди раз в жизни приходят в Церковь и сталкиваются "лоб в лоб" с проблемой того, что с ними будет после смерти, строительство приходских общин, качество преподавания в Воскресных школах (чтобы оно не формализовывалось и школы эти не стали "училищем будущих безбожников"), построение многоуровневой системы катехизации при каждом приходе с должностями приходских, благочиннических и епархиальных катехизаторов, создание системы православных общеобразовательных школ и ВУЗов, готовящих православную гуманитарную элиту, введение в школах "Основ Православной Культуры" и еще много чего-все это на плечах нового синодального отдела. Очевидно, что задачи миссии, катехации и религиозного образования совместить в рамках одного отдела невозможно.
И теперь Миссионерский отдел УПЦ сможет сосредоточиться на важнейших задачах внешней миссии, сделать так, чтобы "миссионерские вылазки", такие как тур Кураева с Шевчуком, стали системой, охватывающей все социальные, возрастные, профессиональные, национальные  группы общества. Кстати, на Украине так и не презентована Миссионерская Концепция Русской Православной Церкви. Ознакомление с ней всей УПЦ было и важным фактором миссионерского возрождения, и фактором укрепления единства Русской Православной Церкви.
И еще одно интересное решение- Синод  принял рапорт епископа Ефрема о местной канонизации нескольких святых, в том числе современных. Речь идет о схиархимандрите Иове (Кундре)- карпаторусском подвижнике, преставившемся в 1985 году. Пожалуй, это первый прецедент канонизации современника- у о. Иова окормлялись многие ныне здравствующие пастыри Русской Церкви, такие как ректор Свято- Тихоновского Университета о. Владимир Воробьев.
Канонизация современного подвижника открывает путь к прославлению мучеников и исповедников хрущевской и брежневской эпохи, а также исповедников наших дней, пострадавших от раскольников из "Киевского патриархата" и нечестивых правителей. Канонизация современных  подвижников свидетельствует и о том, что святость есть не нечто "отдаленно-древнее", а реальный и достижимый идеал в современной жизни, свидетельство того, что Церковь-это не "археологический музей" и "лавка древностей", а действительно Богочеловеческий организм, где, здесь и сейчас, действует благодать Святого Духа, где реальностью является Причастие Тела и Крови Христа, что делает  людей, конечно, при их волевом усилии, богоподобными, святыми.

Еще одно решение Священного Синода УПЦ: митрополит Одесский и Измаильский Агафангел более не является Главой Учебного комитета УПЦ, им стал теперь ректор Киевской Духовной Академии и Семинарии епископ Бориспольский Антоний. Как известно, Одесская Духовная Семинария остается одним из немногих учебных заведений на Украине, где преподавание ведется на русском языке, более того - изучается русский язык, всвязи с тем, что абитуриенты эпохи "незалежности", порой, плохо знают грамматику. И митрополит Одесский, нет сомнений, сделает все, чтобы такое положение сохранилось. В свою очередь, епископ Антоний, возглавив Учебный Комитет, передал ранее занимаемый им пост Главы Богословско-канонической комиссии епископу Кременчугскому Евлогию, известного как строгого ревнителя  единства Русской Церкви и канонов, особенно в вопросах чиноприема раскольнического "духовенства". Владыка Евлогий, по должности, займется проблемой выработки отношения к Мазепе и, полагаю, сторонникам пересмотра анафемы Мазепе придется несладко-епископ Евлогий непреклонен в том, что касается догматов, канонов и исторической правды, но пассионарен, активен во всем, что касается миссии, духовного просвещения. Возглавив Кременчугскую кафедру, где не было никаких своих административно-управленческих структур, епископ Евлогий сразу же создал Интернет-портал, газету, пресс-службу, жестко поставил вопрос о необходимости духовно-просветительской и миссионерской деятельности на каждом приходе.
Освобожден от управления и отправлен на покой в Святогорский монастырь владыка Конотопский и Глуховский Иннокентий. Он известен как непримиримый противник автокефалии УПЦ, боровшийся с этим злом и во время "филаретовского" кризиса 1992 года, и всегда. И никогда не скрывал свою позицию. Остается надеяться, что владыка Иннокентий, поправив здоровье, будет направлен на какую-либо из новых епископских кафедр, открывающихся решением почти каждого Синода. На этот раз была разделена Черкасская кафедра. Первым епископ Уманским определено быть архимандриту Антонию (Боровику) из Одессы. Его титул будет звучать "Уманский и Звенигородский". Да, Звенигород, как и Владимир, Новгород, Галич есть и в Киевской, и в Московской Руси. Топонимика свидетельствует о единстве всей Руси, как бы искусственно ее не разделяли.

Кирилл ФРОЛОВ