Владимир Якунин и дьякон Андрей Кураев, как яркие представители православного сообщества, должны понять друг друга и примимриться во имя Православия и России.
Невозможно пройти мимо темы "отрицания" Патриархом Феофилом Чуда Благодатного Огня в его выступлении на пресс-конференции перед российскими журналистами. Мнение об "отрицании" им явления Благодатного Огня как Чуда, могло возникнуть на основании того, что Патриарх Феофил назвал это таинственное явление в жизни Церкви "церемонией" или "репрезентацией", а не традиционным церковным языком - "чудом", "таинством". Но, может быть, Патриарх Феофил пытался говорить на языке, понятном современным журналистам, скептически относящимся к чудесам? Тем более, дальше Патриарх Феофил сравнивает опыт участия в "церемонии" нисхождения Благодатного Огня с опытом участия в главном церковном Таинстве Причастия Тела и Крови Христовой, но уходит от вопроса возжигания Огня, чем дал повод к интрпретациям, подобной кураевской. Вот о. Всеволод Чаплин сказал без двусмысленностей- Чудо Благодатного Огня. Прямо и по православному.
Так или иначе, Патриарх Феофил, общаясь со светскими и скептично настроенными журналистами должен был проговорить возможный вопрос "о зажигалке" и тогда бы подобная интерпетация была бы невозможной. Да плюс еще вопрос о "русском расизме" из уст Православного Патриарха. Конечно, о. Андрей Кураев, как и всякий человек, имеет право на ошибку и на личное мнение. Кроме того, потрясение словами Патриарха Феофила о "расизме" основателя Русской Духовной Миссии, "от которого до сих пор страдают" любого православного человека не может не быть травмирующей и возмущающей неожиданностью. Поэтому было бы совершенно не правильным делать дьякона Андрея Кураева "крайним" в сложившейся ситуации, тем более что он заявил о том, что для него определяющей является позиция Церкви. А она прозвучала- официальный "спикер" РПЦ прот. Всеволод Чаплин подтвердил, что Благодатный Огонь является чудом и после этого церковная дискуссия по этому вопросу может считаться законченной. Надо понимать, что в дискредитации о.Андрея Кураева-  этого выдающегося миссионера заинтересованы, с одной стороны, антицерковные прозападные круги, с другой - идеологи "пензенского затвора", добивающиеся того, чтобы Церковь сама, "добровольно" свернула свою миссию в современном мире и стремящиеся  политически и морально уничтожить миссионеров, носителей идеи воцерковления современного общества и государства,  "как класс".
  Как и. о. Андрей Кураев, Глава Фонда Андрея Первозванного, Глава РЖД Владимир Якунин, также является сторонником теснейшего партнерства Церкви, общества и государства. Поэтому, эти люди не могут не понять и принять друг друга. Просто "царь" должен понять, что "поэт", "философ" - это всегда личность тонкая и сложная, не всегда мыслящая в категориях реальной политики, имеющая право на сомнения в вопросах, не касающихся аксиом, догматов, канонов. Понять и принять друг друга необходимо еще и потому, что при участии дьякона Андрея Кураева начинают реализовываться очень масштабные миссионерские проекты, развивающие блистательную "миссионерскую вылазку" Сретенской семинарии по раздаче Св. Евангелия на московских улицах в масштабах не только Российской Федерации, но и всего канонического пространства Русской Православной Церкви.
А вот кто действительно является виноватым - это новые безбожники, такие  антицерковные журналисты как Бычков, Солдатов,Лурье, борющиеся и с иерархами Русской Православной Церкви, и с Церковью как таковой. Об этом свидетельствует их "разоблачения" таинственного явления Благодатного Огня, политические спекуляции вокруг этого вопроса. Вот на этот  аналог "Союза воинствующих безбожников" следует обратить внимание и Владимиру Якунину, и всем тем, кто понимает, что Русская Православная Церковь есть та сила, которая поднимает Россию с колен.