31.05.08

"Правые расколы", "партия пензенской пещеры"-это и есть провокация ультралиберальных компрадорских сил, осуществляемая под видом "борьбы с церковным либерализмом". "Пещерники" делятся на "жертв", то есть людей, потерявших связь с реальностью в результате пропаганды "ревнителей", антицерковных заказчиков и их "агентуры влияния" в Церкви, которая, чтобы сохранить себя, дистанцируется от "диомидовцев", даже пытается "приватизировать" материалы специалистов о связи газеты "Дух христианина" с "грантополучателями" различных западных фондов, одновременно ПРОВОДЯ ТУ ЖЕ ЛИНИЮ, НАТАСКИВАЯ ДОВЕРЧИВЫХ ЛЮДЕЙ НА ЛОЖНЫЕ ЦЕЛИ, РАЗДУВАЯ "УГРОЗУ" "ЛИБЕРАЛИЗМА" В РПЦ.

У этих "двух колонн" общие мишени- митрополит Кирилл, архиепископ Илларион (Алфеев), дьякон Андрей Кураев, немногочисленные миссионеры, пытающиеся приводить к Церкви наш народ.
Борьба с активным миссионерством, ведущаяся, якобы, с "православных позиций". Немногочисленных священников и мирян, которые могут и хотят на современном уровне нести миру истину Православия  обвиняют в "модернизме", "стремлении провести в Русской Церкви Второй Ватиканский Собор", презрительно называют "неомиссионерами" или "миссионернутыми", на митрополитов, епископов, миссионеров нашей Церкви сыплются политические доносы в духе 1937 года о "подготовке ими Второго Ватиканского Собора в РПЦ"  и т.д. Таким образом, немногочисленные современные миссионеры подвергаются необоснованным нападкам в церковной среде от никем не уполномоченных "ревнителей".
Последняя антимиссионерская провокация- попытка   дискредитировать православную миссию в блогосфере, в частности, в "Живом Журнале"-этой важнейшей площадке в битве за умы. Кому выгодно убрать православных миссионеров из "ЖЖ"?  Очевидно,  Лурье-идеологу "Кредо.ру". Лурье- опытный "блоггер", к сожалению, имеющий определенную популярность среди интеллектуалов "блогосферы". Единственный православный "ЖЖ" миссионер, который ведет квалифицированную полемику с Лурье-это сотрудник миссионерского отдела РПЦ о. Димитрий Карпенко. И "широко известный в узких кругах" "борец с неомиссионерами"  начал кампанию по дискредитации миссии в "Живом журнале" вообще и о. Димитрия Карпенко-в частности. Поводом стало участие о. Димитрия в конференции, устраиваемой о. Георгием Кочетковым. Но о. Димитрий- миссионер - диалог с заблуждающимися, доведение их православного догматического сознания до нормы, является его работой.

Таким образом, упомянутый товарищ, неоднократный клеветник, вновь доказал, что борется под предлогом "ревности о Православии" с православной миссией и очевидно, в чьих интересах. Используют ли его "втемную" или он знает , что делает-не принципиально. Взрослый человек отвечает и за то, что дает себя использовать.
Все это  что наносит серьезнейший удар по миссии Церкви. Те же люди, что организовывают кампанию по травле миссионерски ориентированных чад Церкви, в качестве "нормы веры" навязывают уход православных христиан в тотальную оппозицию государственному и общественному строю, асоциальность, аполитичность, псевдоцерковную "тоталитарную субкультуру". В результате этого такие явления, как "пензенская пещера", откровенно пропагандируются "православными" борцами с "ересью миссионерства". 
На наш взгляд, речь идет о спланированной антицерковной кампании, целью которой является дискредитация активных церковных сил, остановка православной миссии и "добровольный" уход нашей Церкви в гетто, на обочину общественной жизни. Борцы с Церковью, понимая, что лобовые атаки против Русской Православной Церкви непродуктивны, пытаются навязать антицерковные идеи православному сообществу на его же собственном языке. В качестве примера можно привести фразу современного идеолога борьбы с Русской Православной Церковью В. Лурье,  который прямо назвал Московский Патриархат "основным противником, против которого ведутся боевые действия...", добавив, что "важнейшей задачей является дезорганизация тыла противника".
Теперь о заказчиках... 
Поражает  количество публикаций на антицерковном портале "КРЕДо", посвященных "делу Диомида"- десятки, а то и сотни! Эпицентр борьбы с возрождением Русской Церкви под "православными" лозунгами- все же на "Кредо".
Фактическими кураторами портала "Кредо" является "ветеран военной разведки США" (не скрывающий этого) Евгений Магеровский, бывший посол США на Украине Джон Хербст, активно пытавшийся сорвать воссоединение Русской Церкви, и ряд подобных им фигур. 
Ключевую роль в публикации, распространении скандального "Обращения" епископа Диомида и дальнейшей пропаганды образа Патриарха и митрополита Кирилла как "главных врагов русского Православия", принадлежит  одному из авторов осужденной Синодом газеты "Дух христианина" А. Добычину.
По нашим сведениям, политическую поддержку "диомидовцам" обещает  главный редактор портала  "Кредо. ру" Александр Солдатов.  Задача-максимум: создать из еп. Диомида  и его последователей  настоящий церковный  раскол, задача минимум -создать раскол внутренний.  Исходя из этого, сторонники еп. Диомида резко изменили идеологию своих высказываний по украинскому вопросу- вместо генеральной линии на безусловное сохранение УПЦ  в составе Московского Патриархата он ведет пропаганду сохранения сети русских приходов на Украине "ввиду неизбежности автокефалии". Такая позиция выгодна строителям "поместной украинской церкви" ибо противники ее отделения от Московского Патриархата сами покидают ее ряды.
Еще одна ветвь  "диомидовского" движения возглавляется  бывшим работником радио "Свобода" (финансируемым ЦРУ) М. Назаровым, ставшим "специалистом" по расколу Церкви "справа"  и его экстремистским движением "Жить без страха иудейска", организацией групп кликуш, в задачи которых входит обструкция выступлений в защиту единства Русской Церкви ее Священноначалия, пиар-кампании и работой с украинскими верующими. Именно Добычин способствовал укреплению сети "диомидовцев" по Украине, привлекая к этой работе лидера одесских "царебожников" Руслана Запорожского и верную соратницу Н. Полякову. Не гнушался он и средой богоборцев. Одна из активисток этой сети -пспушница О. Шкода.
Руководство Московского Патриархата пытается остановить раскольнические действия еп. Диомида. В ответ, по советам "политтехнологов" с "Кредо" "диомидовцы" вступили во временный контакт с Киевской митрополией с тактической целью- дискредитацией В. Каурова и СПГУ, выступивших категорически против "Воззваний" еп. Диомида, и со стратегической целью- разделения между украинским и русскми епископатом. Основная задача- облегчение курса на автокефалию УПЦ. Стратегия противопоставления украинского и русского епископата, как фактора расчленения Русской Церкви - детально прописана идеологом антицерковного портала "Кредо" В. Лурье.
Одновременно с заигрываниями с Киевской митрополией, группа "опричников"  активно занималась дискредитацией Блаженнейшего Владимира, распространяя "фильмы" о его, якобы, "сослужением с католиками" перед Терновым Венцом в Париже и материалы по дискредитации митрополита Владимира за "незаконное" снятие еп. Ипполита.
  План "раскола справа"- подвигнуть еп. Диомида и Ипполита на создание новой струкруры: объединить их с группой Агафангела (Пашковского) и создать т.н. "Истинно -русскую церковь".


  Добычин, Запоржский и др. тесно связаны с  "газетой "Дух христианина, работающую с патриотическим электоратом на его языке, но издаваемой четой Симоновых-руководителей "Фонда защиты гласности", финансируемого фондами "Открытая Россия" М. Ходорковского, Л. Невзлина, Фондом Макартуоров и "Национальным фондом поддержки демократии" (США). Сейчас в пропагандистских выпадах А. Добычина на первых план становятся пропагандистские тезисы, прямо разработанные на "Кредо", что "руководство Московского Патриархата является главным врагов истинно верующих".

Алексей Добычин, осев в Москве, собрав политический капитал "бескомпромиссного патриота", в момент решительной политической схватки на Украине и решительного раунда борьбы против отделения Украинской Церкви от Московского Патриархата, занялся профессиональной борьбой с руководством МП, в первую очередь-с Патриархом Алексием и митрополитом Кириллом.

Распространение диомидовских  воззваний на Украине  уже повлекло собой раскол среди сторонников Московского Патриархата. Провокация возымела частичный эффект- возбудить в церковной среде сомнения на тему " зачем отстаивать Московский  Патриархат, если он отступил от чистоты веры".  Угроза этого раскола достаточно сильна так как на Украине, как и во всей РПЦ, не построена образовательнгая, миссионерская и катехизаторская "вертикаль" от "верхов" до каждого прихода  и любые "утки" имеют успех.


Соответственно, возникают версии о мотивах подобного поведения сторонников еп. Диомида, ибо это не первая, и даже не вторая его акция, проводимая на "русском православном электоральном поле", направленная на дискредитацию русской православной идеи.
Еще один эпизод деятельности бывшего лидера "Прорыва"- раскрутка  скандала против Московского Патриархата и лично Патриарха, использовав отстраненную за махинации с недвижимостью настоятельницу Марфо - Мариинского монастыря на Б. Ордынке Елизавету (Крючкову), делая из нее образ мученицы на портале "Кредо. ру", организовывая судебный процесс (?!) с Патриархом  Алексием вместе с лондонским адвокатом М. Ворониным, лишенным затем в России адвокатского статуса.  И вот -третий казус.
Для того чтобы предотвратить раскол сторонников единства Русской Церкви на Украине, представляются необходимыми следующие меры:

Для борьбы с провокацией  антицерковных сил  вокруг "Обращения" еп. Диомида, представляются необходимыми следующие шаги.
- Главное-решение, законным и правовым путем, проблемы "кредо" как эпицентра провокаций;
- На общецерковном уровне- для нейтрализации "опричнины" логично сделать ряд знаковых шагов, призванных рассеять опасения верующих насчет возможной автокефалии УПЦ;
- Поддержать создание мощной миссионерско- правозащитной общественной организации, которая направляла бы общественную активность верующих в здоровое русло.
- Создать сеть православаных университетов для подготовки православной общественной, политической, экономической и журналистской элиты.
- Сделать миссионерскую и катехизаторскую деятельность ОБЯЗАННОСТЬЮ каждого прихода РПЦ, в том числе УПЦ, создать для этого штатную миссионерскую и катехизаторскую вертикали. Помимо создания епархиальных миссионерских и катехизаторских отделов, необходимо введение штатных должностей помощников благочинных и настоятелей по миссии и катехизации. Необходимо разбить территории городов и других населенных пунктов на канонические территории, закрепленные за каждым приходом. В обязанность благочиненнических и приходских миссионеров должно входить работа с молодежью, с со всеми слоями населения , школами, ВУЗАми , предприятиями. В рамках этой работы необходимо вменить в обязанность миссионеров и катехизаторов разоблачения деятельности всех видов раскольников, как "слева" (КП, УАПЦ), так и "справа" ("опричина, "диомидовщина"), разъяснение о том, что каждый православный христианин должен проявлять трезвомыслие и здоровую общественную и миссионерскую активность, противостоять ВСЕМ видам заблуждений, что он не должен гнушаться современных средств коммуникаций и форм общественной деятельность, ИБО ПРОТИВНИКИ ЦЕРКВИ ХОТЯТ вытолкнуть ее на обочину общественной жизни путем пропаганды асоциальности, аполитичности,  гнушения современным миром и средствами коммуникации (Интернетом, мобильной связью) как, якобы, "нормы православной жизни". Частью этой же пропаганды являются утверждения о ненужности для православных активной миссии и работы с молодежью, а сторонники миссии объявляются "тайными врагами Церкви, готовящими в ней "аналог Второго Ватиканского Собора". В этом обвиняются также все активные и грамотные сотрудники Синодальных отделов РПЦ и УПЦ МП.

  Необходимо как издание соответствующей литературы адекватными тиражами, так и поддержка газеты СПГУ-ЕО "Православный Телеграфъ", уже ведущей такую работу.
Что касается продолжения дела православной мисси на Чукотке, то следует обратить внимание на фигуру игумена Агафангела (Белых). 35 лет, один из лучших миссионеров Белгородской епархии, основал один из лучших православных журналов "Новый Ковчег". Три года находился в миссионерской командировке в Магаданской епархии. Сейчас служит в г. Грайворон Белгородской епархии. Таким образом, потенциал этого священника не используется в полной мере.О. Агафангел имеет один из самых посещаемых "Живых Журналов ( rev_agafangelos), поэтому он способен организовать адекватную информационную кампанию в случае сопротивления "диомидовцев". 

Иван МИТРОФАНОВ