11.04.08

От гл. редактора  Портала "Единое Отечество": Мы не собирались продолжать участие в этой безумной "внутрицерковной войне", но нападки на доктора Богословия протоиерея Владислава Свешникова не оставили нас равнодушными. Мы вынуждены ответить пером нашего постоянного автора К. Фролова, которого так "любит" "РЛ". В конце концов, господа из т.н. "Русской линии", в т.ч. и господин Григорьев, Вы можете быть последовательным в своих высказываниях? Я помню, как в киевском офисе СПГУ в разговоре со мной, Вы твердили, что главная наша ошибка- это публичная критика церковных авторитетов: архиереев и духовенства. Что же себе позволяет Ваша "Русская линия", размещая комментарии, порочащие тех, кого Вы лично говорили - публично критиковать, а тем более, в хамской форме, нельзя? Православные Вы или нет? Или только на бумаге Ваша вера? Помните, вера без дел мертва... И еще: по делам их судить будут... А дела ваши весьма попахивают антиправославным душком. Пора ребята остановиться, пора... Великий Пост проходит, а мы еще не приступили к делу своего покаяния. Иначе, где его плоды?

Ниже мы приводим комментарий К. Фролова в его "ЖЖ" и две реплики О. Владислава на форуме "РЛ", на который ничего не проходит без ведома редакции. Дело в том, что работа в разделе "Комментарии" на "РЛ" отличается от такого раздела на нашем сайте. У нас -добавление комментариев происходит автоматически, без участия модератора. Он может вмешаться только постфактум. На "РЛ" все происходит при обязательном редактировании и просмотре "постов" редакционным модератором. Значит -это  редакция позволяет хамить маститому протоиерею. Ну и ну...

Валерий КАУРОВ


 Кирилл ФРОЛОВ, "ЖЖ":
  Публикую  позицию протоиерея Владислава Свешникова по поводу "линии" "Русской линии" по отношению к прот. Георгию Митрофанову, которую о. Владислав высказал на Форуме РЛ.  Я сам далеко не во всем согласен с о. Георгием, я согласен с тем, что здесь пишет о. Владислав. Но самое противное то, что ответили о. Владиславу все эти патентованные "ревнители" из подвалов "РЛ". Эти "ревнители", обвиняющие православную молодежь в хамстве, ведут себя так по отношению к уважаемому протоиерею, что слово хамство будет очень мягким. Я это републиковать не стал, ассенизаторы и "опричниковеды" могут залезть по ссылке. Там - хамство, и разоблачения заговоров, заговоров, заговоров. Заговорщики - это "Единая Россия", католический монастырь восточного обряда в Шеветоне, питерское духовенство, о. Владислав Свешников - все в заговоре... Как всегда, нападки на Константина Кинчева, который, в отличие от его "разоблачителей", притводит к Церкви тысячи молодых людей.  
От себя хочу отметить, что о. Владислав очень критичен по отношению ко многому, что я пишу и делаю. Но это же не повод хамить и "разоблачать" уважаемого протоиерея, писать, как в комментариях "РЛ", что он "дущой с теми", кого горе-"ревнители" записали в "тайные и умные внутренние враги Церкви", утверждапть, что это "только первые три вопроса", дескать, последуют новые "разоблачения".

Учение Церкви или "церковные мифы"? 

 О.Владислав дважды написал на форуме "РЛ" следующее:
Протоиерей Владислав Свешников    07.04.2008 15:54   За долгие годы годы моей жизни и немалое время священства (больше 30 лет), кажется, я ни разу никем не был замечен в склонности к либерализму. Возможно, теперь удастся узнать о себе что-то новенькое. Вполне вероятно, что о. Георгий Митрофанов допустил в своих высказываниях или даже в пониманиях кое-что неаккуратное или даже неточное: это случается со всякими людьми. Но несомненно, что он серьезный и глубокий богослов и знающий церковный историк, а самое главное - человек ясного и трезвого сознания, что так очевидно и выгодно выделяет его из современного общества сего крайне нетрезвым и спутанным сознанием (включая общество современных православных).В этом смысле (то есть, в смысле крайней нетрезвости и спутанности сознания) особенно характерна развернувшаяся здесь дискуссия, включая первую статью. Нет никакого желания входить в этот мутный и спутанный поток. Но по одному возникшему здесь поводу считаю необходимым кое-что заметить. Дело в конечном итоге не в подлинности святых Петра и Февронии. Но довольно общеизвестно, что в характере русской агиографии обретается много фольклорного романтизма; житие Петра и Февронии одно из самых характерных в этом смысле. Кроме того, поспеше заметить, что такое особенное отношение к святым Петру и Февронии как к покровителям христианского брака возникло сравнительно недавно - во второй половине ХХ века. Один из диспутантов здесь заметил, что главная причина этого нового отношения - исключительно паломническая практика. По-видимому, дело обстоит еще хуже. Повсеместные поиски свячтых покровителей разного рода деятельностей и гражданских состояний - дело не совсем новое в религиозном сознании, замутненном магизмом. Это особенное отношение - и есть результат таких поисков и такой магической мути. Видимо, участники дискуссии находят здесь нечто сродное себе. Кроме того, общий стиль дискуссии очень напоминает известный стиль советских доносов. И это так отвратительно. Браво, товарищи! И. А. Ильин как-то заметил: "Чем левее - тем подлее, чем правее - тем глупее" Душа так жаждет свежего здорового христианского воздуха.

Протоиерей Владислав Свешников    08.04.2008 12:54        
Не смею никогда никому ничего "императивно воспрещать", если меня прямо об этом не просят. Я могу только себе многое воспрещать и чаще всего я так и делаю, даже когда встречаюсь с материалами, подобными случившемуся на этом форуме. Но порою, когда совсем противно, выдержать трудно. Надеюсь, Вы согласитесь, что порою дух, веющий из какого-либо набора текстов говорит гораздо острее, чем даже само содержание. Замечу, кстати, что дух советского доносительства имел место не только в прямых анонимных доносах ("Я роман Пастернака не читал, но..." и т д) В общем снова могу сказать: противно.