И. Бражников, наскоро состряпав "коктейль" из В. Иванова, Балытникова, Малера и Фролова (речь идет о его статье "Наивное лукавство демократов" и ее ретроспекции в "Политическом журнале"), упомянул о некоем "демократическом документе", который готовится к принятию на предстоящем Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, который состоится в этом году, вероятно, летом. Создается впечатление, что выделение этих четырех фигур в качестве новой мишени, доказательства существования "заговора церковных либералов", "готовящих Второй ватиканский собор в РПЦ", не случайно.

Заинтересованным фигурам нужно сфабриковать этот "заговор", подверстать под него кого угодно и как угодно. Предполагаю, что раздувание темы "либерального заговора" в РПЦ, в котором первоначально на "Русской линии", были обвинены молодые сотрудники Синодальных отделов и Рабочих групп Русской Православной Церкви (затем и еще один "лефеврист" с "Правой"Данилов обвинил тех же в том же ), это первые залпы в информационной войне антицерковного лобби против правозащитной концепции Русской Православной Церкви, которая должна быть принята летом на Архиерейском Соборе. Закономерность очевидна-как только "Русская линия" начинает рассказывать сказки о либеральном заговоре в Церкви, кощунственно используя богословскую проблематику для сведения личных счетов, "Правая" подхватывает.
  Готовящаяся православная правозащитная концепция обещает быть историческим документом,  плодом освящения и осмысления Церковью правозащитной тематики, в котором   определяется христианский императив деятельности православных граждан  в политике, общественной жизни, культуре и экономике. Это выдающийся документ, призванный наполнить христианским смыслом и мотивацией современное общество, призванный покончить с "воскресным христианством", когда человек является православным в храме, а на работе, особенно в руководящем кресле, забывает об этом - поперек горла секулярным ультралибералам, мечтающим  запереть Церковь в пензенской пещере или феодальной утопии. Эти ультралибералы действуют чужими руками, используя экзальтированных "опричников", нападающих на Московский Патриархат "справа". Такая же война, таким же способом  была развернута против Социальной Концепции РПЦ, развязавшей руки активным силам  Церкви.
О том, что кампания против "заговора церковных либералов" в Рабочих группах Русской Церкви направлена именно против Правозащитной концепции Русской Православной Церкви, свидетельствует хотя бы тот факт, что Рабочих групп в Русской Церкви очень немного, и только одна из них заканчивает работу и повлиять на нее можно только "здесь и сейчас"-завтра будет поздно. Это та самая Рабочая группа по подготовке Правозащитной Концепции РПЦ, работа которой подошла к концу- остальным Рабочим группам, например, по подготовке Документа об отношении Церкви к иноверию, еще работать и работать.
Логично предположить, что "наводку" на тему готовящегося "демократического документа, который должен принять Архиерейский Собор РПЦ", мог дать только тот, кто знает, что деятельность Рабочей группы по подготовке Правозащитной концепции Церкви завершается. В конце концов, в этой Рабочей группе участвуют не только работники церковных структур, но и приглашенные "со стороны" люди. Просто джентельмены, если не согласны с "генеральной линией", публично уходят в оппозицию, а не интригуют и пытаются оказывать давление руками неадекватных людей, живущих в реальности Царя Иоанна Грозного...
Впрочем, подобные комариные укусы не остановят триумфального шествия Правозащитной концепции Русской Православной Церкви. Весь вопрос в том, как сделать ее принятие максимально триумфальным. Наш выдающийся современник о. Андрея Кураев высказал идею проведения предстоящего Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в Киеве. Это действительно бы нанесло необратимый удар по идее автокефалии УПЦ. Я бы даже выступил за придание нашему Патриарху титула "Московский, Киевский и всея Руси". Но проводить Собор только в Киеве- недостаточно. Я бы высказался за сложный, но, по моему, лучший вариант- провести открытие и закрытие Собора в Москве, а заседания-в Киеве и Минске. Это было бы мощнейшее свидетельство единства и неразделимости Русской Православной Церкви, это сблизило бы епископат и паству между собой, многократно популяризовало бы принимаемые Собором документы.

Кирилл ФРОЛОВ