18.03.08

Епископ Александр (Драбинко) дал два интервью: одно - московскому "Церковному Вестнику", другое - собственному сайту "orthodox.org.ua".

Надо отметить, что "Церковный Вестник" поступил совершенно объективно, опубликовав и четкое и бескомпромиссное выступление митрополита Одесского и Измаильского Агафангела,и интервью епископа Александра.

В интервью "Церковному Вестнику" епископ Александр позиционирует себя как "равноудаленный" от разных церковных позиций человек, как аполитичный священник. Он обходит "острые углы". Однако, обхождение "острых углов" не означает их исчезновение. Владыка Александр защищает проект нового Устава УПЦ и видит гарантии единства Церкви в содержащихся в нем пунктах об обязательности возношения имени Святейшего Патриарха за богослужением и в членстве Предстоятеля УПЦ в Священном Синоде РПЦ. Но ведь эксперты, в частности опубликованный в "Церковном Вестнике" Игорь Гаслов, ставят вопрос о том, что юрисдикция Московского Патриархата над УПЦ не может сводиться только к упоминанию имени Святейшего за богослужением. Владыка Александр использует лексику проектантов "поместной украинской церкви" о том, что "Православие на Украине разделено", но отражает ли эта лексика суть дела? Ведь подавляющее число православных остались в канонической Церкви, а раскольнические группы действуют из-за государственной поддержки. Стоит прекратить поддержку "Киевского патриархата", как он рассыплется. "Оранжевые" муссируют фактор раскола с целью давления на каноническую Церковь в вопросе ее отделения от Московского Патриархата. Поэтому логичнее говорить не о "разделенном украинском Православии", а об отделившихся от Церкви маргинальных раскольнических группах, существующих исключительно благодаря поддержке властей. Есть два фактора преодоления проблемы раскольнических группировок на Украине - это прекращение их государственной поддержки и мобилизация миссионерской активности УПЦ МП. Вспомним, что обновленческий раскол в СССР исчез, как только большевики прекратили его поддержку. Но вопрос о лексике дискуссионный. Мы не хотели бы выглядеть людьми, которые специально ищут слабые места в высказываниях епископа.

В интервью "Церковному Вестнику" владыка Александр коснулся и темы Союза Православных граждан Украины, и "политического Православия". Он интеллигентно свел дело к опасности политизации Церкви. Но ведь существует и другая опасность. И не одна. Например, угроза добровольного самоустранения православных от активной общественной деятельности по защите Православия и христианских ценностей в общественно-политической сфере под предлогом аполитичности и "равноудаленности". Не меньшая опасность - это нравственный релятивизм в оценке общественно-политических процессов под предлогом аполитичности и "борьбы с политизацией Церкви". Ведь православным не все равно, кто у власти: православные христиане или богоборцы. Православным христианам Украины не все равно, затянут ли Украину "оранжевые" в Евросоюз, который публично отрекся от христианских корней Европы, где заставляют проводить "гей-парады", а отстаивание традиционных христианских ценностей считается "признаком нетерпимости" и даже уголовно-наказуемым деянием. Так что борьба с "политическим Православие" может привести к самоустранению православных христиан от нравственной оценки и борьбы за торжество традиционных ценностей в общественной жизни. Ориентиром для общественной и политической деятельности православных христиан является Социальная Концепция Русской Православной Церкви.

Обосновывая необходимость состоявшейся встречи представителей УПЦ и "Киевского патриархата", епископ Александр утверждает, что "епископ" "КП" Дмитрий Рудюк, дескать, более приемлемая фигура для диалога, чем Филарет Денисенко. Чем? Что, Рудюк согласится, что он никакой не епископ? Рудюк согласится войти в юрисдикцию Московского Патриархата? Сомнительно. Напомним, что проект объединения канонической Церкви и раскольнических групп в "поместную украинскую церковь", предусматривающий отставку Филарета Денисенко как личности, мешающей созданию "украинской автокефалии", рассматривается в Секретариате Ющенко и рекламируется "оранжевыми" экспертами, такими как Юрий Черноморец, Зуев и другие.

Если в интервью "Церковному Вестнику" владыка Александр выглядит интеллигентным и диалогибельным, то в интервью своему сайту он куда жестче. Он называет раскольников из "Киевского Патриархата" "заблудшими братьями" (точнее, приводит известную цитату св.Григория Богослова), а сторонников "политического Православия", подразумевая Союз Православных граждан Украины чуть ли не провозвестниками раскола, словом, угрозой номер один. Никто не спорит с тем, что раскольники, так и не вернувшие захваченные храмы и не покаявшиеся в избиении священников и мирян - это заблудшие братья, но ведь члены СПГУ, отстоявшие многие храмы от захватов- это же члены одной Церкви с епископом Александром. Сталкиваясь с подобными "двойными стандартами", приходит на ум предположение, что отрабатывается новая лексика, когда противников отделения УПЦ от Московского Патриархата будут называть "раскольниками", а раскольников "заблудшими братьями".

Анализируя два интервью епископа Александра, на ум приходит сравнение с многолетней практикой украинских политиков, которые в Москве говорили о дружбе с Россией, а в Киеве проводили совсем другую политику.

Петр СЕРГЕЕВ