Если посмотреть на историю России, русского народа в первую очередь, то в глаза бросается большое количество войн, а также наличие в истории продолжительных периодов смутных времен. Это ли не борьба русского народа за свое выживание в условиях непрекращающегося давления Запада, в условиях постоянного роста агрессии со стороны недругов России? Александр Третий говорил, что у России нет союзников. Главные ее союзники – ее армия и флот. Да, с этим трудно спорить, можно только согласиться с Его Величеством.

Начиная от самого Крещения Руси, первые князья русские делали все, чтобы христианизировать страну, жившую по-язычески. Князь Владимир Красное Солнышко, как его величали в народе, первым из князей выбрал Православную веру как религию новой Руси. И приказал так: кто не выйдет на берег Днепра, тот личный враг князя. И он стал равноапостольным. Многое сделала святая равноапостольная княгиня Ольга. Несмотря на то, что она жестоко расправилась с убийцами ее мужа князя Игоря, предав их мучительной казни, ее государственный ум и вера сыграли большую роль в деле утверждения на Руси Честнаго и Животворящаго Креста Господня.

Но вот в Киеве происходит страшное землетрясение как предвестник злой войны и раздробленности. Князья, после Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха, начинают ссориться, Киевская Русь медленно распадается на удельные княжества. Начинаются набеги золотоордынцев. На Киев идет Батый, сын Чингиз-хана, осаждает город, берет его приступом в 1240 году и разоряет, убивая всех на своем пути. Половецкие набеги в сравнении с ордой – лишь мрачная тень грядущих тяжелых испытаний.

Тем временем, уже основана Юрием Долгоруким Москва (1147). Его сын, Святой благоверный князь Андрей Боголюбский, избравший для своей столицы Владимир, отстраивает его и оставляет после себя поразительные памятники древнерусского зодчества. Он становится князем Ростовским и Суздальским и вот примерно с этого времени происходит окончательный распад Киевской Руси на удельные княжества, обусловленный золотоордынской военной политикой. Недалеко от Москвы русский народ начинает собираться воедино как самостоятельный народ, терпящий и набеги и княжескую удельную вражду.

При святом благоверном князе Александре Невском, 5 апреля 1242, происходит разгром псов-рыцарей на Чудском озере (Ледовое побоище). В 1380 году, при святом благоверном князе Димитрии Донском, происходит разгром татаро-монгол. Русь значительно усиливается, однако формально еще остается под властью ордынских князей. Еще сотня лет уходит на борьбу с раздробленностью и с набегами ханов Золотой Орды.

Важно отметить деятельность преподобного Сергия Радонежского и его святых учеников, таких, как преподобный Савва Сторожевский, преподобные Зосима и Савватий Соловецкие, преподобный Димитрий Прилуцкий. Уже в пятнадцатом веке мы видим рассвет будущего Третьего Рима. Основываются многие монастыри, в том числе Соловецкий, Саввино-Сторожевский, святой Андрей Рублев расписывает древние храмы Троице-Сергиевой Лавры и на Черниговщине, создает свою непреходящую «Троицу». Пятнадцатый век – это начало правления Ивана Третьго. Тверь, Новгород, Рязань признают официально власть московских князей, Иван Третий становится великим князем Московским. В Церкви после продолжительной борьбы с унией и с ересью жидовствующих наступает затишие.

И вот на авансцену российской истории приходят московские государи: Василий Третий и его сын Иван Грозный. Чему нас учит история? Она нас учит тому, что любая ошибка, совершенная в то или иное время, может больно ударить по будущему. Так, многие злодеяния, совершенные в болезни, никогда не компенсируются, а более того, навлекут гнев Господень на все государство. Сын Ивана Грозного царевич Димитрий должен был стать царем после его отца, но его самого постигла смерть в Угличе. Династия Рюриковичей прервалась, началось после Бориса Годунова смутное время на Руси. Если брать отрезок времени Ивана Грозного, то, вглядевшись пристально, мы увидим непосредственное строительство русского государства. Строятся храмы, монастыри, создаются и берутся приступом города. Собор Василия Блаженного на Красной площади – лишь подтверждение избранности Руси в образе Царства Небесного на земле, над которым Пречистая Богородица распростерла Свой Омофор. Уже не лязгают латы немцев Тевтонского ордена, не полыхают пожарами опустошенные Ордой земли. Лишь изредка, еще кое-где случаются набеги на Москву, но в целом ситуация выглядит все более и более обнадеживающе. Москва отстраивается, отстраивается Россия, а вместе с ней Церковь. Убийство в Угличе несет зло не только правящему роду, но и всему государству. Давняя мечта поляков – завладение Московией – становится реальностью. Я не буду говорить о последующих веках, скажу лишь только, что в последующие десятилетия и столетия, несмотря на смутные времена, на казни и бурные переломные петровские годы, в России господствовал Дух Святой. А это значит, что Церковь плыла по течению неспокойного исторического моря и продолжалось утверждение Российского Царства. Так было впредь до 1917 года, когда к власти пришли безбожные люди.

В разное время случались разные события на Руси. Но то, что всегда объединяло людей – это была Православная вера. Православная традиция, идущая от Константинополя, вобравшая в себя всю мощь Вселенского Православия, передала России Веру Апостольскую. Ведь именно Апостол Андрей был там, где сейчас существует русский город Киев. Именно Святой мученик Климент, Папа Римский, еще до раскола Церквей посетил место в Крыму, ставшую купелью Крещения Руси – это место находится в Севастополе. И вот в одночасье все это взять и отвергнуть. Опереться на науку, причем на экономическую науку, взять за основу труды западных мыслителей – Карла Маркса и Фридриха Энгельса и…отвергнуть. Как же могла сохраниться в таком случае Святая Русь? Никак она не могла сохраниться. И вместе с тем сохранилась, дошла до нас непревзойденной никем в мире архитектурой, покаянием и молитвами. Я разделяю советский, царский периоды истории и современный период. Теперь ясно, что на костях Новомучеников, на фундаменте, который закладывали почти тысячу лет назад, возрождается из пепла Россия. Это новая Россия, ничего не имеющая общего с той демократией, которую пытались навязывать нам при Ельцине. И здесь главное выделить несколько моментов:

1. Опасность первая. Завоевание русского народа другими, чуждыми по крови. Здесь имеется в виду ползучее «иго» кавказцев, имеющих традиционно большие семьи, а также выходцев из других южных республик. Они приезжают в Россию, ассимилируются и в итоге русская кровь, какая она есть на сегодня уже частично превращается в нерусскую. Русские девушки выходят замуж за кавказцев, и они, таким образом, начинают господствовать в обществе.

2. Опасность вторая. Промедление в объединительных процессах. Объединение России, Белоруссии и Украины должно было быть вчера, но так и не произошло. Насильственное отторжение от славянского ядра трех равных по культуре народов ведет к уничтожению славянских корней, к распространению несвойственных России поветрий, в том числе и болезней. Только единая Россия может и должна быть объединенной.

3. Опасность третья. Демографический кризис. Вызванный в основном мировыми войнами, он продолжается в России до сих пор и не сулит нам ничего хорошего. Усилия и меры, предпринимаемые властями, явно недостаточны и половинчаты. Преодолеть демографический кризис можно только популяризацией православных ценностей, семейной культуры на телевидении, а также всем тем добрым и славным, что было накоплено до нас. К сожалению, нежелание женщин иметь детей обусловлено вседозволенностью, а возможности предохранения от беременности забирают у мужчин жизненные силы и ставят их в довольно слабую позицию перед женским полом. Никто не борется с абортами.

4. Рост экономик Китая и Индии. Экономика Китая растет колоссальными темпами и, несмотря на то, что население давно перевалило за миллиард, эта страна «расползается» во все стороны. В этой связи под угрозой оказываются Сибирь и Дальний Восток при нынешнем российском демографическом кризисе.

5. Экстраполяция западных ценностей и культуры. В Москве сегодня звучит везде нерусская музыка, русский язык превращен в сленг, а русская культура находится также под угрозой ее реформирования на западный манер. Конечно, за последние два-три года сделано много в деле сотрудничества с Русской Православной Церковью, но этого недостаточно. Нам предстоит восстановить все из разрушенного и воссоздать все из утраченного. Только при таком желании и стремлении к возрождению Бог воздаст нам сторицей.

Стоит привести пример. На Тверской улице когда-то стоял дивный храм Святого Димитрия Солунского, покровителя воинов, а также Страстной монастырь. И что же? Где Юрий Михайлович Лужков? Где Правительство? Они обсуждают, наверное, может быть, кому сколько достанется от строительства там торгового центра. Может, обсуждают другие проблемы. Да, сейчас церковь приходит в школы, к больным, даже на телевидении удается что-то предпринимать. Но этого так мало для подлинного возрождения душ. А ведь души искалечены, исковерканы расколами и разломами, как семей, так и государства. И только Церковь готова прийти на помощь всем нуждающимся всегда. Она ничего никогда не запрещает, не возбраняет, а призывает прийти и принести покаяние. В этом состоит главный смысл возрождения России.

Дмитрий КОМКОВ, г. Москва

См. также:

РАЗМЫШЛЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО МИРЯНИНА. ВОЗРОЖДЕНИЕ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. Дмитрий КОМКОВ

Читайте материалы сайта на тему: "ЦЕРКОВЬ и ПОЛИТИКА: церковно-государственные отношения"