Почему Господь допускает для нас скорби? Часто говорят, что за грехи наши. Да, в какой-то мере это верно. Но не во всех случаях применимо.

Но рассмотрим этот вопрос с другой стороны. Ведь, согласно Писанию, скорби терпели не только грешники, но и люди, которые вели праведный образ жизни. Таких примеров множество, - и в Старом, и в Новом Заветах.

Все мы называем Господа Отцом. Только как часто мы задумываемся о Его чувствах к нам, если даже о наших земных родителях подчас забываем? А ведь Бог создал нас по своему образу и подобию, то есть Творец наш имеет такие же потребности в сыновней любви, как и человек. Иначе для чего Ему было сотворять Адама и Еву? Ведь вокруг Него – сонмы ангелов, которые поклоняются и служат Ему. Но Он создаёт человека… И, если бы не грехопадение Адама, все мы сейчас жили бы в Раю. Но не буду отклоняться от темы.

Может ли постоянно счастливый человек осознать, какие чувства питает Господь к детям своим? Однозначный ответ – нет! У нас, на Галичине, даже пословица сложилась: «Як зле, то до Бога, а як добре – нема Бога!». Счастливый человек думает только о своём счастье и живёт им. И как бы Господь его не звал, он не слышит.

Да и понять Бога через скорби, возможно, скорее, чем через радость.

Взять, к примеру, человека, полюбившего другого. Он хочет отдать тому всё, что имеет, без остатка. Хочет дарить любовь и тепло. Хочет быть рядом: заботиться, оберегать, защищать… Ему ничего не нужно взамен, кроме ответных чувств. Одно доброе слово делает его счастливым. Но случается, что объект любви «слеп». Он не видит или просто отвергает все чувства, боится потерять призрачную свободу, которой-то, по сути, и нет, ибо все мы в той или иной мере несвободны от чего-то. И этим он причиняет неимоверные страдания первому человеку. Но в этой ситуации тому открывается и Божия боль. Ведь Он так же предлагает Свою любовь и опеку, прося взамен только верности и ответных чувств. А что же люди? Они боятся потерять свободу, которая, по сути, есть рабство у сатаны. Или при каждом удобном случае изменяют Господу с какой-нибудь мерзостной религией вроде буддизма, язычества и т.д., мотивируя это выражениями «древняя мудрость» и «в этом что-то есть». А ведь страдания Бога в этом случае сильнее человеческих, ибо Он совершенен.

Другой пример. У человека горе: болезнь сразила одного из членов его семьи. Неважно, кого. Будь то родитель, супруг или дитя. Трудно описать боль человека, который видит страдания близкого, и, часто, даже не в силах ему помочь. Но, только пройдя через эту боль, можно до конца осознать силу Божией любви, когда он отдал Христа на страдания за наши грехи. А ведь Иисус был Сыном Божиим, Его дитя! И просил Отца, избавить его от сей чаши. И страшно представить ту боль, которую ощущал Бог, видя, как мучается и умирает на кресте Его Сын! И эта боль Отца и страдания Сына были для спасения душ людских, которые грехами своими совершенно этого не заслуживают. Но любви Господней нет предела! И, превозмогая боль, Он дал нам во спасение Святое Причастие – Плоть и Кровь Сына Своего. Не зря Апостол Павел в Первом послании Коринфянам несколько раз повторяет: «Вы куплены дорогой ценой!» (1Кор.6:20, 7:23). И каждый раз, когда мы принимаем Святые Тайны, мы должны осознавать, насколько свята и велика эта жертва. Ведь если Причастие стаёт для кого-то механическим ритуалом, то этот человек осуждается Кровью Христовой. Как кричали евреи Пилату: «Кровь его на нас!..». Но пусть Кровь Христова будет не на нас, а в нас! Пусть живёт в нас вместе с Духом Святым и очищает от скверны!

А мы да радуемся Господу и в скорбях, ибо испытание веры производит терпение (Иак.1:2-3).

« Блажен человек, который переносит испытание, потому что, быв испытан, он получает венец жизни, который обещал Господь любящим Его ». (Иак.1:12).

Наталия Софилканич , г. Львов

См. также:

В свете Православия.