Вечером 4 августа, накануне празднования Почаевской иконы Божией Матери, в Свято-Успенском Одесском кафедральном соборе множество верующих встречало сонм чудотворных икон Пресвятой Богородицы, которые были привезены сюда из многих храмов и обителей епархии по благословению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского, усердного почитателя Пречистой. Еще, будучи правящим архиереем Винницкой епархии, Его Высокопреосвященство в день празднования Почаевской иконы Божией Матери всегда совершал торжественные богослужения. Эта славная традиция почитания Царицы Небесной продолжена митрополитом Агафангелом и на одесской земле.
Кроме чудотворных икон Божией Матери - "Касперовской", "Почаевской", "Всецарица", "Тихвинская", "Знамение", "Млекопитательница" в собор были привезены мощи святого апостола Андрея Первозванного, великомученика и целителя Пантелеимона, преподобного Сергия Радонежского. Присутствие такого количества святынь создало необычайно молитвенное настроение у всех верующих. Поэтому праздничное Всенощное бдение с чтением акафиста Почаевской иконе Божией Матери, возглавляемое митрополитом Агафангелом, отличалось особенным духовным подъемом, который объединил всех, присутствовавших на богослужении.
На следующий день под праздничный колокольный звон одесситы встречали своего архипастыря, чтобы вместе с ним "едиными устами и единым сердцем" вознести молитвы Господу и Пречитой на Божественной литургии. Митрополиту Агафангелу сослужали Преосвященнейший Алексий, епископ Белгород-Днестровский, викарий Одесской митрополии и духовенство епархии. После завершения богослужения состоялся праздничный Крестный ход с чудотворными иконами Божией Матери и святыми мощами угодников Божиих. Казалось, что весь город наполнился радостью, встречая ликующим колокольным перезвоном Царицу Неба и Земли. Сама Небесная Игумения в ее "Касперовском" лике возглавила это торжественное шествие.
После праздничного молебна Его Высокопреосвященство обратился к собравшимся с проникновенным архипастырским словом. Сердечно поздравив всех собравшихся с праздником, он с умилением рассказал о том, что "разоренная татарским нашествием юго-западная Русь, после Люблинской унии и воссоединения Литвы и Польши, попала под тяжкое владычество поляков. В 1559 году на Волынь приехал из Греции митрополит Неофит: он привез с собой икону Божией Матери и по внушению свыше оставил ее в доме благочестивой помещицы Анны Гойской. Вскоре эта благочестивая женщина поняла, что у нее оказалась чудотворная икона, так как после молитв перед этим ликом много людей получило исцеление, в том числе и брат Анны Гойской. После этого чудотворный образ был передан монахам-отшельникам, подвизавшимся на Почаевской горе. С тех пор икону именовали Почаевской.
Почаевская гора стала известна еще в 1240 года: во время разорения Руси татарами: на ней пастухам было явление Пресвятой Богородицы и сохранился след стопы Небесной Владычицы. Со времени явления Божией Матери на горе стали подвизаться монахи-отшельники, в том числе иноки разоренной Киево-Печерской Лавры. После же перенесения туда чудотворного образа Богоматери на горе образовалась обитель.
Летом 1675 году монастырь осадили турки. Силы его защитников были ничтожны, слаба была монастырская ограда, а несколько каменных строений не представляли для врагов серьезного препятствия. Иноки и окрестные миряне во главе с игуменом монастыря Иосифом Добромирским усердно молились перед чудотворной иконой, обращаясь за заступничеством к Пресвятой Богородице и преподобному Иову Почаевскому. Внезапно над храмом явилась Сама Небесная Царица, "омофор белоблистающийся распуская". Под предводительством Богородицы явилось пораженным туркам и многочисленное небесное воинство. Турки в ужасе стали стрелять в видение, но стрелы возвращались назад, поражая их самих. В панике, убивая друг друга, бежали осаждавшие монастырь. Некоторые из плененных турок впоследствии крестились и навсегда остались в Почаевской обители. В память чудесного заступничества Божией Матери было установлено празднование чудотворной иконе Почаевской Божией Матери 23 июля.
В 1832 году Почаевская обитель от униатов была возвращена в лоно Православия. Это событие ознаменовалось чудом исцеления слепой девочки Анны Акимчуковой, которая со своей 70-летней бабушкой пришла за 200 верст, чтобы поклониться чудотворному образу Почаевской Божией Матери. В память этого чуда архимандрит Иннокентий установил каждую субботу чтение акафиста перед святой иконой.
Но сегодня мы молились не только перед Почаевским образом. Сегодня в
этом храме святителя Христова Николая мы возносили молитвы перед целым сонмом чудотворных ликов Пречистой. "Всецарица" обошла Крестным ходом всю Украину. В 26 епархиях верующие молились перед этим образом об исцелении от тяжких онкологических заболеваний. И мы знаем, что Божия Матерь помогала многим, утешая и укрепляя в болезнях и страданиях. Посмотрите - с нами здесь и "Млекопитательница", и "Тихвинская", и "Знамение". И во главе всего этого сонма чудотворных икон - чудный "Касперовский" лик нашей Небесной Игумении, оберегающий Одессу от бед и напастей.
Здесь с нами и мощи святого апостола Андрея Первозванного, принесшего Евангельское благовестие на наши земли, здесь и мощи печальника Святой Руси преподобного Сергия Радонежского. Не хватит слов, чтобы рассказать о чудесах, которые произошли по молитвам святого великомученика и целителя Пантелеимона, мощи которого также здесь с нами. С нами молился и одесский праведник святой Иона, рака с мощами которого пребывает под сводами этого собора. С нами - царственные мученики, взирающие с прекрасной иконы.
Такого количества святынь нет ни в одном другом нашем храме. И, казалось бы, всем верующим Одессы нужно собраться сегодня здесь, чтобы почтить Божию Матерь. Но, к сожалению, не все пришли. Не видно здесь так называемых ревнителей покаяния. Они ходят по храмам, развешивая самочинные листовки, в которых обличается духовенство и священноначалие, нагнетаются апокалиптические страхи. Со стороны они кажутся очень верующими. Но это - фарисейство.
Где эти ревнители сегодня? Почему их нет в храмах Божиих, а видны они лишь во время сомнительных акций, где они шумят и требуют от всех какого-то покаяния. Вот сегодня - такой большой праздник. Где еще можно помолиться перед таким количеством святынь? Где можно попросить прощения за грехи у Господа и у Пречистой, как не в Церкви. А им подавай улицы и площади, чтобы их все видели. Христос сказал про таких: "вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них". Эти люди - фанатики, которые, как книжники и фарисеи, хотят лишь оказаться в центре людского внимания, чтобы потешить свою гордыню и тщеславие. Их не интересуют ни Христос, ни Царь-мученик.
Или взять, к примеру, наше казачество. Где они? Почему их нет сегодня в храме? Почему они не прославляют Пречистую? Потому, что они также лишь по названию верующие. Молиться они не хотят, а занимаются лишь тем, что организуют какие-то уличные акции, чтобы показать себя перед всеми защитниками Православия. Где они были, когда националисты на Екатерининской площади глумились на святом месте, где будет построен памятник основателям Одессы?
Мы должны помнить, что настоящие верующие - это те, кто ходит в храмы Божии, кто молится и живет церковной жизнью.
Вот и сегодня здесь собрались истинно верующие, чтобы в своих молитвах принести благодарение Господу и Пречистой за те великие благодеяния, которыми изобилует история нашего богохранимого града от момента его создания до наших дней.
Пусть радость этого дня сохранится в ваших сердцах. Пусть Покров и благословение Царицы Небесной, молитвы сонма святых угодников Божиих не оставляют вас".

Пресс-служба Одесской епархии

См. также:

В свете Православия.

Владыка АГАФАНГЕЛ