| Церковь никогда не уходила от диалога с властью и не должна этого делать сейчас, накануне выборов. Об этом сегодня на пресс-конференции заявил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
Комментируя открытое письмо российских академиков о клерикализации российского общества, представитель РПЦ заявил: "это свидетельство непонимания того, что реально происходит в жизни нашего народа и нашей Церкви. Ни о какой клерикализации речи быть не может. Мы отдаем себе отчет, что мы живем в светском обществе, где есть неверующие, есть представители других религий. Сегодня главный пафос нашей работы состоит в том, чтобы гармонично сочетать интересы церкви с интересами всего общества. Вот почему мы будем в контакте и диалоге".
Митрополит также отметил, что даже в советское время, когда Церковь была в изоляции, не прерывались ее связи с обществом и попытки влиять и христианизировать общественные отношения. "Как же сейчас мы можем уйти? - говорит Владыка Кирилл. - Нам предлагают разорвать всякие отношения с властью. Но никогда Церковь не уходила от диалога с властью. Почему это нужно сделать сейчас, особенно в преддверии декабрьских выборов и выборов нового президента? У меня нет ответа. За всем за этим я вижу желание изолировать Церковь. Сказать: ваше дело служить и молиться в храмах. Если мы уйдем в гетто, которое нам предлагают, то за нами закроют дверь и повесят замочек. И скажут - вы хотели там сидеть вот вы там и сидите".
Лучше и не скажешь -"Обращения" епископа Диоммида играют на руку " борцам с клерикализмом". К последним, т.е. Гинзбургу и Глазычеву, присоединился "антиклерикальный" деятель Карпец, который в свойственной ему демагогической манере в качестве повода борьбы с "клерикализмом" использовал заявление папы Бенедикта о вероучительной эксклюзивности католицизма. Совершенно непонятно, каким образом это экспансиосионистское заявление папы мешает использовать на благо Православной Церкви успешный опыт и технологии католических политико -миссионерских институций типа "Опус Деи". В здравом церковном православном уме наступательный клич папы Бенедикта будет поводом к формированию аналогичной наступательной стратегии Православия. У нас с католиками вероучительные, а не организационные расхождения. Тот, кто не желает, как Карпец, чтобы Русская Церковь была сильной, тот объективно работает против нее. Подлость Карпеца и опубликовавшего его опус "Правой. Ру"(именно благодаря этому изданию популяризуются антицерковные бредни Карпеца и Данилова) в том, что их "опричная" борьба против " клерикализма" совпала с выступлениями против "православного клерикализма" Гинзбурга, Глазычева и проч. В хорошенькой компании оказались антиклерикал Карпец и "Православный аналитический сайт" "Правая" (говорили же, уберите "православно-аналитический сайт", и не будет вопросов). "Православные" "борцы с клерикализмом" - это "пчелы против меда", это чудовищная подлость, иудин грех. Карпец - иуда. Это надо же в лице "клерикализма" найти общую мишень с сознательными противниками Церкви.
Однако, вернемся к Гинзбургу.
Митрополит Кирилл в своем выступлении на пресс-конференции 13 июля подчеркнул, что церковь отнеслась бы к письму академиков по-другому, если бы подписи под ним поставили академик Андрей Сахаров и Александр Солженицын, которые в советское время "возвышали голос, защищая права людей". "Дурацкое заявление, по-моему, - сказал корреспонденту "Газеты" нобелевский лауреат и автор "письма десяти" Виталий Гинзбург. - Сахаров уже почти 20 лет как умер, а Солженицын вообще верующий, да его и не просили подписывать письмо. Мы могли бы собрать и 100 подписей, но не стремились, чтобы это было "письмо ста". Я уверен, что из 1,2 тысячи членов РАН 1 тысяча не верит в Бога". Гинзбург сообщил, что сами академики пока никаких официальных приглашений от представителей Церкви не получали. Авторы письма готовы и дальше выступать против введения в школе «Основ Православной Культуры» и включения «Теологии» в список ученых специальностей.
Таким образом, товарищ Гинзбург никаких других слов, кроме "церковные сволочи", не знает, и является не "честным атеистом", а последовательным богоборцем. Посмотрим, что скажут другие подписанты этого политического доноса на Церковь. Показательно то, что Гинзбург своей главной мишенью назвал даже не религиозное мировоззрение, а именно "Основы Православной Культуры". Таким образом, вопрос ОПК является принципиальным, он не может быть предметом для политических торгов. Мы можем сколько угодно и интересно спорить о соотношении научного и религиозного мировоззрений, о происхождении мира, об эволюции и т.д.
Но вопросы активного присутствия Церкви в обществе и вопрос "Основ Православной Культуры" -это вопросы наших прав. И мы не отступим в этих вопросах ни на шаг.
Кирилл ФРОЛОВ |