|
В пресс-службу «Единого Отечества» поступают немногочисленные письма и звонки от наших посетителей, которые обеспокоены позицией редакции относительно т.н. «Обращения епископа Диомида» и поднятой вокруг него шумихи в СМИ. По мере сил мы стараемся разъяснять очевидную антицерковность всей этой кампании, - то, что она специально направлена на разделение православных и отвлечение нас от главного. Разве у православных на Украине мало проблем? Посмотрите: раскольники – филаретовцы активизировались, вдохновленные идеей внеочередных выборов, сторонники т.н. «канонической автокефалии» тоже не дремлют. В Одессе проходят учения НАТО, православные – в авангарде акций протеста, которые проходят в тяжелейшей обстановке постоянного сопротивления «оранжевой» городской власти. И, вместо того, чтобы нам как-то помочь, молитвенно нас поддержать, люди, считающие себя ревнителями Православия в самый разгар Царского Крестного хода 17 июля, требуют разъяснения нашей антиДиомидовской позиции и в ответ на вышеизложенные аргументы, называют наш сайт «жидовским» и бросают телефонную трубку…
Не так давно наша редакция получила Открытое письмо православного журналиста Дмитрия Скворцова по поводу все того же епископа Диомида. В нем он обвиняет нас в отсутствии полемики, - мы не публикуем ни само Обращение, ни информацию о сборе подписей в его защиту ни т.п. материалов, которыми, как пишет Д. Сквороцов, полон интернет. Повторяем еще раз, - мы не считаем нужным пропагандировать позицию епископа Диомида(а вернее тех, кто раздувает эту истерию), мы не считаем нужным уделять ей столь драгоценное время и внимание наших посетителей, которые имеют полное право получать разностороннюю информацию о различных событиях в Церкви и в мире, а не рекламу антицерковного лобби, к которому, к великому сожалению, относится вся эта «проблема». Материалы по теме епископа Диомида появляются у нас только тогда, когда молчать уже просто нельзя. Вот и сегодня мы публикуем в рубрике «Полемика» Открытое письмо Дмитрия Скворцова и ответ на него Кирилла Фролова.
Господи, вразуми тех, кто соблазнился лукавой полуправдой, сеющих раскол и нападающих на Святейшего Патриарха Московского и всея Руси!
Бойтесь попасть в одну компанию с Бычковым. Ответ Дмитрию Скворцову.
Кирилл ФРОЛОВ
Портал Союза Православных Граждан Украины проводит свою информационную политику, исходя из необходимости отстаивать Православие от всех возможных нападок как справа, так и слева. Позиция "Единого Отечества" состоит в том, что содержащиеся в "Обращениях епископа Диомида" обвинения Священноначалия Русской Православной Церкви в отступлении от чистоты Православной Веры не соответствуют действительности.
Факт сотрудничества епископа Диомида с антицерковным порталом "Кредо" является очевидным - на этом сайте опубликованы десятки публикаций в защиту позиции епископа Диомида и его не соответствующих истине обвинений в адрес Священноначалия Русской Церкви. Это одиозное антирусское антицерковное издание давно подняло епископа Диомида на щит в борьбе со Священноначалием Московского Патриархата. Имя епископа Диомида используется "крединами" вместе с именами анафемаствованного раскольника и расстриги Филарета Денисенко, сектанта Григория Грабового и т.д. Владыка Диомид не только не отмежевался от этого одиозного издания, но дал ему интервью. Епископ Диомид никак не отмежевался от заявлений идеолога "Кредо" В. Лурье, именующего себя "игуменом Григорием", который пишет о том, что епископ Диомид, якобы, уже решился на разрыв с Русской Церковью.
Мало того, в одном из своих обращений, распространяемым врагом воссоединения Русской Церкви из США П. Будзиловичем, владыка Диомид называет кучку раскольников, восставших против единства Русской Церкви, "ревнителями Православия".
Что касается материала Петра Сергеева о поездке на Чукотку руководителей "кредо" Солдатова и Лурье, то утверждения Дмитрия Скворцова о том, что достаточно позвонить на Чукотку и узнать, были ли переговоры епископа Диомида с "крединами", нам представляются наивными. Если эта встреча была, то она носила конфиденциальный характер и мы сомневаемся, что, даже позвонив на Чукотку, узнали бы всю полноту картины. В вою очередь, у Петра Сергеева есть основания доверять источнику, сообщившему об этой поездке "крединов".
Мы обращаем внимание г-на Скворцова на то, что в Русской Церкви ширится движение в защиту единства Церкви, в защиту Святейшего Патриарха. Духовный Собор СТАРЦЕВ и братии Троице-Сергиевой Лавры выступил с критикой "Обращений" епископа Диомида и со словом вразумления к нему!
Если ДУХОВНЫЙ АВТОРИТЕТ СТАРЦЕВ ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЫ подвергается сомнению, то что это, как не раскольничество?
Епископа Диомида поддерживают такие одиозные фигуры, как М. Назаров, как враги Церкви и Святой Руси из "Кредо" и им подобные.
Если до ОБРАЩЕННИЯ ДУХОВНОГО СОБОРА ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЫ можно было оправдать позицию тех православных, которые поддержали несправедливые обвинения епископа Диомида в адрес Священноначалия Русской Церкви, то после обращения ДУХОВНОГО СОБОРА главного монастыря Святой Руси, в Православии которого даже кощунственно сомневаться, оправдания поддержки епископа Диомида быть не может.
Оставаться вне этой полемики мы не считаем для себя возможным, ибо антицерковные силы, поднявшие на щит имя епископа Диомида, поставили себе целью раскол Русской Церкви, в котором антицерковные журналисты типа Бычкова и Солдатова, сваливая с больной головы на здоровую, пытаются обвинить Священноначалие Московского Патриархата в отступлениях от Веры.
Кирилл ФРОЛОВ
Открытое письмо в редакцию "Единого Отечества"
Дорогие братья и сестры!
На написание этого письма меня подвигла та боль, которая пробуждается в душе при чтении публикуемых вами материалов по проводу известного Обращения епископа Анадырского и Чукотского Диомида. Каплей, переполнившей терпение, стал материал "Хоть с дьяволом", обвиняющий владыку в сотрудничество с порталом "Кредо".
Я ни коим образом не отрицаю ваше право иметь собственное мнение на сей счет в рамках внутриправославной полемики. Но что же именуется полемикой на "Едином Отечестве"?
Со времени выхода "Обращения" (так и не опубликованного на сайте хотя бы в порядке предмета обсуждения) вы размещаете 12 критических материалов (26.02.07, 27.02.07, 01.03.07, 01.03.07, 01.03.07, 02.03.07, 03.03.07, 05.03.07, 09.03.07, 19.03.07, 22.03.07, 12.03.07) и ни одного (!), с аргументацией в его защиту (хотя признаете, что таковые получаете). После чего объявляете "об окончании дискуссии по поводу "обращения епископа Диомида".
Но, даже если это и есть ваше понимание "дискуссии", то насколько растяжимо понятие "братской любви" на Портале Союза православных граждан? Допустимо ли на страницах СМИ, именующего себя православным, перековеркивать святое имя Диомид в "Динамит", да еще по отношению к действующему предстоятелю местной Святой Соборной Апостольской Церкви? Насколько допустимо называть его обращение "очевидной провокацией", когда отнюдь не "кредоподобный" интернет буквально переполнен материалами, как минимум, подвергающий сомнению эту самую "очевидность". Насколько допустимо подвергать сомнению искренность позиции епископа Хустского Ипполита (единственного из украинских владык последовательного защитника того, что вы справедливо называете "аксиомами") - только за то, что он посмел поддержать своего чукотского коллегу?
Впрочем, уже через десять дней закрытая было "полемика" возобновляется новой очередью по владыке Диомиду (23.03.07, 24.03.07, 26.03.07, 21.4.07, 19.06.07, 23.06.07, 26.06.07, 10.07.07) и опять - ничего в защиту его точки зрения. Но теперь об "антицерковной провокации", "маргинальной и провокационной "чукотской справе", "чукотских ультиматумах" говорится уже от имени всей полноты не только РПЦ но и РПЦЗ, которые, разумеется, противостоят "кучке кликуш". И это тогда, когда по всей Руси ширится сбор подписей в поддержку "Обращения".
Как после подобного замалчивания можно обвинять кого-либо в том, что он отвечает на вопросы "не тех" журналистов?!! И смело именовать это "сотрудничеством" и "договоренностями о поддержке конфронтационной линии". К тому же голословно - на основании универсального "как нам стало известно". Неужели трудно набрать номер Анадырской епархии и выяснить все лично? Или в православных СМИ уже отменено понятие журналистской этики?
С любовью во Христе, Дмитрий Скворцов |
Если Вы заметили ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter 