Президент Украины Виктор Ющенко во время визита в Турцию встретился с Константинопольским Патриархом Варфоломеем, сообщили "Новому Региону" в пресс-службе главы государства.

В ходе переговоров, в частности, обсуждалась идея создания т.н. "единой поместной церкви", о которой уже не мечтает, а грезит Ющенко.

Подробности переговоров пресс-служба не сообщает. Тем не менее, каноническая Украинская Православная Церковь Московского Патриархата уже выразила озабоченность встречей в Стамбуле и назвала действия президента Ющенко "вмешательством в церковные дела".

"Вы можете себе представить, чтобы митрополит Киевский поехал к президенту Турции и обсуждал бы с ним вхождение или выход Украины из НАТО? Это ведь был бы абсурд", - заявил "Новому Региону" глава пресс-службы УПЦ Василий Анисимов.

В последние несколько лет, прошедших со времени т.н. "помаранчевой революции" и назначения Ющенко на пост президента в украинских СМИ постоянно муссируется тема создания на Украине т.н. "поместной церкви" или "канонической автокефалии", главной условия создания которой - независимость от Москвы. Чтобы придать такой религиозной организации видимость канонической ее планируется отдать под управляление Константинопольскиму патриархату. Для него это выгодной предложение, т.к. Константинопольский патриархат давно утратил статус Вселенского и занимает всего один квартал в Стамбуле, называемый Фанар. Таким образом, он мог бы укрепить свои позиции. Также известно, что патриарх Варфоломей находится в зависимости от Госдепартамента США и подобная дестабилизация выгодна нынешней американской политике. К тому же Америка таким образом надеется ослабить позиции России. Известно также, что эту идею поддерживают некоторые политики из "оранжевого" лагеря, которые ведут переговоры с Патриархом Варфоломеем и являются проамериканскими, а следовательно - антироссийскими..

"Делегации государственных чиновников уже неоднократно ездили к патриарху Варфоломею с просьбой или лично вмешаться в разрешение этой ситуации, или другим образом воздействовать на ситуацию в Украине", - заявляет архиепископ Митрофан, управляющий делами Украинской Православной Церкви.

Однако, и сам патриарх Варфоломей пытается быть осторожным в столь щекотливой политической ситуации и, по всей видимости, выжидает, чем дело на Украине закончится. А пока то дает обещания раскольникам-филаретовцам, автокефалам и иже с ними, то заверяет православных в том, что признает только каноническую Церковь на Украине, т.е. Московский Патриархат. Однако, долго так продолжаться не может и ему все-таки придется определиться.

Пресс-служба УПЦ (МП) напоминает, что "патриарх Варфоломей признает в Украине Православную Церковь лишь во главе с Блаженнейшим Митрополитом Владимиром. Об этом его святость заявил еще в 1997 году в Одессе, когда Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Владимир принимал Вселенского, Московского и Грузинского Патриархов, которые выступили с осуждением филаретовского раскола. И на сегодняшний день Вселенская Патриархия подтверждает, что ее отношение к раскольнической псевдорелигиозной группе самосвятов, которые находятся за пределами общения со Вселенским Православием, не изменилось.

Но после каждого, более или менее многочисленного, общественного собрания под эгидой раскольников стали уже привычными постоянные вояжи „свидомых” политиков в Турцию с целью внести сумятицу в жизнь Вселенского Православия. Но церковные каноны и кафоличность Вселенского Православия – это несколько больше, чем амбиции некоторых политиков, которые не знают как лба перекрестить, а уже Патриарха Вселенского за бороду пытаются схватить. Идеологи раздора и размолвки в украинском обществе должны хотя бы немножко ознакомиться с событиями новейшей истории Украины.

Напомним лишь, что с такой же целью (получение признания схизматичной группы "упц-кп" с 30 июня по 6 июля 1992 года, состоялась поездка делегации "упц-кп" в Константинополь. Состав делегации, — "заместитель патриарха Владимира Романюка митрополит" Филарет Денисенко, "митрополит" Антоний Масендич, "архимандрит" Валентин Дажук, "игумен" Даниил Чекалюк, депутат Верховной Рады Украины В.Червоний. После этого по УТ-1 была распространена информация об их, якобы возможном, признании Вселенским Патриархом. Константинополь опроверг эту неправду.

Еще раньше, 2 ноября 1991 года, во время интронизации Вселенского Патриарха Варфоломея I в Константинополе, на вопрос репортера по поводу места церкви в обществе он, в частности, сказал: “Вселенский Патриарх никогда не вмешивается в политику. Мы пытаемся не иметь дел связаных с политическими вопросами, потому что, это не входит в наши обязанности. Для этого есть политики”.

В октябре 1993 года, президент Украины Л. Кравчук направляет “Обращение” Вселенскому Патриарху Варфоломею, в котором благодарит за “готовность способствовать каноническому решению проблем, которые появились перед православными в Украине”. И дальше отмечает: “Надеемся, что Ваше содействие этому делу будет иметь решающее значение для утверждения в Украине Автокефальной Православной Церкви (упц-кп)”. Как известно, основной движущей силой в образовании в 1992 году "упц-кп" был первый президент Украины, который сделал все для того, чтобы разорвать хитон канонического Православия в Украине, для чего зарегистрировал непризнанную Мировым Православием псевдорелигиозную организацию. На недавнем форуме в Украинском доме Филарет Денисенко забросил по адресу Кравчука обвинение, что он ничего не сделал для „киевского патриархата”. Кравчук и Кучма для „патриарха” Филарета – это уже „старая преступная власть”. Теперь у него появился новый "друзяка". Теперь вся надежда на Виктора Ющенко. Чем это закончится для самого Виктора Андреевича – большой вопрос. Но можно с уверенностью сказать, что результат новейших религиозных спекуляций с привлечением властных структур ничем не будет отличаться от предыдущих.

11 марта 1995 года, Вселенский Патриарх Варфоломей и Священный Синод Константинопольской Церкви приняли в юрисдикцию Константинопольского Патриархата Украинскую Православную Церковь в США и епархии УАПЦ в диаспоре. В то же время Константинополь запретил принятым в общение "сотрудничество из схизматичними украинскими группами, которые не входят в полноту Православной Церкви, в частности из упц-кп".

К тому же, в июле 1998 года, "Постоянная Конференция украинских епископов за пределами Украины", которая совмещает украинскую православную диаспору США и Канады, выдвинула против Филарета обвинение по 16-ти пунктам. Особенно негативной была реакция на попытки Филарета перевести под свою юрисдикцию парафии в США и Канаде ("священники", которые перешли к Филарету попали под запрещение Канадо-американских "владык"), а также на попытки создания Филаретом интернационала раскола в виде "параллельной семьи поместных церквей".

Эти исторические данные свидетельствуют о полном непонимании некоторыми украинскими политиками настоящего положения вещей. Сознательно игнорируя голос церковной совести, они не только дезинформуют общество относительно церковной проблематики, но и искажают истину. Как учит Святое Письмо „не засевай виноградника своего двумя родами семян, чтобы не сделать тебе проклятым урожай” (Втор. 22,9)."

Также и позиция Турции относительно статуса Константинопольского Патриарха остается неизменной в рамках положений Лозаннского мирного договора 1923 года, заявил глава МИД Турции Абдулла Гюль, передает «Интерфакс».

Отвечая на вопрос афинской газеты «Катимерини» о возможности признания Турцией «вселенского» титула Патриарха Варфоломея , А. Гюль напомнил, что, согласно нормам Лозаннского договора, Предстоятелю Константинопольского Патриархата позволено находиться в Турции для духовного окормления граждан греко-православного происхождения, проживающих в Стамбуле.

«Иными словами, дарование фанарскому греческому православному Патриарху титула "вселенский" противоречит Лозаннскому договору. К тому же Патриарх не встречает каких-либо препятствий в осуществлении своей религиозной деятельности», — заметил глава турецкого министерства.

Он также сообщил о намерении правительства Турции предпринять меры по возобновлению деятельности греческой православной семинарии на острове Халки, до 1971 года бывшей единственным высшим учебным заведением Константинопольского Патриархата.

А. Гюль при этом подчеркнул, что решение Конституционного cуда Турции, после которого семинария на Халки оказалась закрыта, касалось на тот момент всех высших школ страны и вовсе не было нацелено конкретно на православный богословский вуз.

«Турция в соответствии с нормами демократии ориентирована на предоставление всех видов прав и свобод всем своим гражданам, независимо от их религиозных и этнических корней», — заявил по этому поводу глава МИД страны.

См. также:

Читайте на сайте: "Нет УНИИ, автокефалии, расколам и галицийскому национализму!" (подборка публикаций)