|
Как трогательно. Оказывается, я оказался инициатором и заказчиком кампании против "Правой. Ру".
Вообще то, войну эту начали ни я, ни мои друзья и единомышленники. Прием агрессора-выдавать себя за жертву. Я не ожидал удара от "Правой", первый из которых имел место по окончани Рождественских Чтений.
Началось все со страных статей на "Правой" о "нескольких церковных политиках", о мнимых разделениях в Церкви. Затем -серия вздорных и оскорбительных статей против мисионерской длеятельности о.Даниила Сысоева.
Затем, в ЖЖ война с Аркадием Малером. Аркадий и Елена Малеры отстаивали чистоту православной догматики, выступали с позиций политической адекватности, мисионерской открытости. Они были предельно корректны в полемике, даже в ответ на оскорбления.
"Правая" продолжает утверждать, что В. Карпец вовсе не еретик, и пропагандирует этакую "духовную шизофрению", согласно которой в "светской аудитории" православный христианин может позволить себе исповедание взглядов, прямо противоречащих Православной Вере.
Я еще слишком мягок в оценках Карпеца, который однозначно (в той самой статье в "Политическом журнале") усомнился в святости св. Новомучеников, в деяниях Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. В своем ЖЖ Карпец назвал Русскую Зарубежную Церковь "лавочкой" (кажется, "црушно-белогвардейской").
Обращает на себя внимание и "крединская" лексика "Правой" про "патриархийные" сайты, когда речь идет об официальных изданиях Русской Првославной Церкви, в которых работают дипломированные богословы, для которых смысл статей В. Карпеца, точнее, их несоответствие церковному учению, - очевидны.
Как раз будет очень здорово, если официальные церковные инстанции дадут богословсую оценку статьям В. Карпеца, церковную оценку утверждениям о мнимых внутренних противоречиях в Русской Церкви, утверждениям о воссоедтинении Руской Церкви, как о "неоднозначном" событии, заявленниям о том, что исповедающий идею "сильной Церкви"-не христианин, и нравственную оценку "приступам братолюбия" с кулаками редакции "Правой. Ру".
Кирилл ФРОЛОВ |