24.5.07

На 1-м деловом канале телевидения, Вадим Колесниченко, в очередной раз упорно, как бы оправдываясь за беспринципность и бездействие ПР, простите, произносит явные несуразности, касательно статуса русского языка и русско-украинско говорящих граждан нашей страны

Рискну поспорить с двумя Вашими тезами :

- Вы называете Русскую Украину нацменьшинством;

- Вся Ваша борьба за права Русской Украины сводится к обращению в европейский суд по правам человека.

Попробую по-каждому из пунктов возразить Вам, прибегнув к выдержкам из статьи Олега Платонова, где самые простые и понятные вещи изложены в резкой, гротескной форме, - но как еще достучаться до этих ожесточенных сердец?

Конечно, лучше было бы найти понимание, взаимоуважение между Русской Украиной, и особым иторическим путем жителей Западной ее части. Как мы можем не любить друг друга – это же противоестественно? Но недавно прочитал правильные, печальные строки : «не мы начали эту войну». Разве можно молчать, если представитель Севастополя идет на поводу лжи, называя нас нацменьшинством?

Если уж, к большому сожалению, возникла необходимость вводить этот термин применительно к нациообразующей части наших граждан, то более под определение нацменьшинство подходят жители Галичины.

Эта тема настолько близка всем и знакома, что приведу разрозненные, по освещаемому времени, цитаты из Олега Платонова, но выстраивающие четкую логическую цепочку, обсуждаемого вопроса :

«Историческая трагедия западнорусских земель состояла в том, что в период польско-еврейской оккупации некоторая часть русского населения этих земель подверглась многовековому влиянию иудейского менталитета, ставшего частью национальной психологии, особенно на Галичине. Именно на эту "ожидовленную" часть русского народа совершенно сознательно делали ставку германо-австрийские спецслужбы, когда в конце XIX - начале XX века создавали проекты "самостийнического мазепинского движения".»

«…Наша машина мчится по древним дорогам окраинных земель Русского государства. Белая Русь сменяется Подолией, Волынью, Галицией, Буковиной. Территории, которые еще с незапамятных времен были частями исторической России. Названия городов звучат, как песнь Ярославны: Новгород Волынский - Владимир Волынский - столица Волыни Луцк - Почаев - столица Галиции Львов - Каменец Подольский - Тернополь - Станислав. Ковель - Берестечко - Зимня - Ровно - Дубно - Острог - Винница. И, наконец, Дрогобыч - Ужгород - Рахов - Яремча - Черновцы.»

«Польша и Литва, Германия и Австрия вынашивали секретные планы включения этих земель в свои государства. В полной тайне от русских польские оккупанты западнорусских земель разработали ряд чудовищных документов, в которых излагали планы тотального уничтожения русского населения захваченных ими областей. Монах Почаевского монастыря познакомил меня с редким сборником документов [2], среди которых был "Проект об уничтожении православной… русской народности… в русских областях, подвластных Польше" (1717). В нем, в частности, давалась инструкция, как "зажиточных русинов довести до нищеты и невежества". Делать это предлагалось посредством "жидов"(определение того времени, прим.).

"Россия первый твой враг", "русских надо уничтожать всеми средствами", - наставляет польских оккупантов другой изуверский документ - "Польский катехизис".»

«…Прибыв во Львов, мы прежде всего поехали поклониться могиле великого русского человека, первопечатника Ивана Федорова. Для него, как и для всех русских людей того времени русский народ был един. Львов, а ранее белорусский Острог он считал городами единой Родины.»

«Древнерусский город Львов расположен очень живописно, улицы, бульвары и парки его необычайно хороши. Мощеные улочки спутаны и затейливо переплетены на множестве холмов… Разговорились с некоторыми из них. Один довольно нахально утверждал, что это чисто польский город. "До войны, - заявил он, - нас здесь было больше половины всего населения". На что стоявший рядом еврей язвительно заметил: "Пан забывает, что здесь было 16 синагог". Мне стало смешно и противно. Не дожидаясь окончания их спора, я ушел. С XV века городская торговля и ростовщичество были в руках евреев. Даже Иван Федоров вынужден был прибегать к услугам еврейских ростовщиков. После его смерти типография первопечатника попала в их руки, а позднее втридорога была продана Львовскому православному братству.»

«Старик у действующей церкви жалуется: "Раньше нас называли русскими, русинами, а теперь почему-то "украинцами". Те же сетования в селе Волосянки: "Раньше нас православными называли, а не униатами, Православные - и все, и русскими мы были, а теперь "украинцы".»

После маленького экскурса в историю, недоуменный вопрос Вадиму Колесниченко : «Кто дал Вам право, и, главное, на каком основании, называть нас нацменьшинством?»

Совсем комично, ждать пока рассудит европейский суд, дела в котором разбираются годами, а решение может быть заангажированным и неопределенным. Что- то, вроде как, постановление ПАРЕ дождаться решения Конституционного суда по указам президента, затем, гарант разгогняет суд, а ПАРЕ – молчит. Такая борьба за наши интересы, более схожа на очковтирательство. Надеюсь, что это минутные политические лавирования, а не форма поведения.

Никто не хочет гражданского противостояния, но есть предел уступкам : признание Русского духа инородным в пределах Киевкой Руси, - это сродне отречению от Бога, какие страшные слова.

Конечно было в нашей истории время преподобного Паисия Величковского, когда униаты, поддержанные польскими шляхтичами, победили, рушили храмы, бесчинствовали, - люди смиренно терпели это, а преподобный Паисий вынужден был покинуть страну молясь за Украину, и в дальнейшем по его молитвам поражение обернулось Торжеством Православия, в виде расцвета старчества. Сейчас такими молитвенниками за Украину, являются Дивеевские сестры : в Дивеево, у преподобного Серафима, большая диаспора сестер с Западной Украины, которые на своей родной земле были в гонении.

«Бог поругаем не бывает», самое изощренное зло будет высмеянно. И только от Вас , политической элиты, зависит насколько много страданий придется претерпеть простым людям.

«И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.

Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;

если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.» 1ИН : 1:5-7

Александр, Крым

Версия для печати    

Если Вы заметили ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter  

  

Обсудить на форуме

Оставить сообщение в гостевой книге

Пресс-служба ИА Новороссия / Единое Отечество