16.4.07

13 апреля накануне светлого православного праздника Радоницы ( родительский день, день особого поминовения усопших) на сайте тоталитарной секты «Посольство Божье» в рубрике «духовное наследие церкви» была размещена «проповедь» еще за 2001 г . лидера секты Сандей Аделаджи «Божье отношение к гробкам».

В ней, в частности, сказано: «Так называемые «гробки» - самый натуральный праздник сатаны. Духи нечистые пьют водку и едят с тобой за одним столом. Но мы познаем истину и будем свободны.

Бог открывает наши глаза, мы больше не будем обмануты. Нам нечего праздновать, нам надо заботиться о наших потомках и передать им истину, данную нам Богом. Пусть только мертвые хоронят мертвых, но мы не мертвые!

Проблема «гробков» - проблема не сегодняшнего дня. Люди настолько почитают традиции предков, что эти традиции им дороже Бога Живого. Иисус, Создатель миров, зовет за Собой, чтобы дать жизнь. Но им сейчас надо почитать мертвых, а Иисуса можно «отложить» на будущее. И многие признавались, что они ходили на «гробки» вместо того, чтобы идти в церковь.

Всякий раз, когда делаешь выбор для мира сего, ты служишь мертвецам. А сколько их, кому ты служишь? Выбор за тобой. Навечно остается то, что ты сделал для Иисуса на Земле. И в тот день у тебя не будет адвокатов. У тебя не будет права голоса. Ты уйдешь отсюда ни с чем.

Как ты служил Иисусу – вот то единственное, что будет говорить за тебя. И тогда сам поймешь, как ты промахнулся. Пока не поздно, определись, задайся себе вопросом: кому ты служишь: «гробкам», этим мертвым традициям, или Богу Живому?

Нас спас Бог! И если мы вернемся к делам мертвой плоти – нет прощения. Уберегайте от «гробков» своих родственников. Люди мира сего ждут мертвых, но они автоматически пропащие. И в это время, когда мир идет на праздник мертвых, Бог предоставляет альтернативу. Пусть пропадают мертвые, пропадает их мир, но ты искуплен. Ты идешь в Царство Небесное, благовествуя.

Слово «но» отделяет нас от этого мира. Мы не украинцы, мы - небесные жители. Оно ставит нас выше, наше звание Божье.

Когда люди празднуют «гробки», вспоминают родственников, которые умерли. Смерть всякого человека – повод к размышлению. Каждый знает, что он грешник и сам решает, куда ему идти: в рай или ад. Но необходимо знать, что Иисус умер за наши грехи и мы прощены. Поэтому будем праздновать воскресенье!

На этой неделе люди вызывают мертвых, но Бог предохраняет от осквернения. Мы уже очищены кровью Иисуса. Не позволили миру осквернить нас.

Всякий раз, когда мы позволяем оскверняться, Бог в гневе позволяет себе истребить нечистых. Осквернение ведет к уничтожению. Убегайте от греха нечистоты, пьянства в эти дни. С этим приходит уничтожение Божьим гневом, приходит ваша погибель.

Мы должны обращаться к молитве. Что мертвые могут сказать нам, живым? Кто мертвый, тот ничего уже не может совершить. Только Бог ответит на наши вопросы и поможет нам.

Вот ответ на ваше недоумение по поводу посещения мертвых родственников: приходите убрать могилки – но ни есть, ни пить, ни общаться с мертвыми».

Не пора ли привлечь к ответственности этого проходимца от религии?

Напомним, что в свое время эта «проповедь» нигерийского шамана вызвала адекватную реакцию со стороны православного публициста Святослава Речинского в статье «Посольство Божье или приезжий хам?».

В ней автор, в частности, сказал: «Сам Господь говорил: «Бог не есть Бог мертвых, но живых». (Мф.22: 32). Церковь - живое соборное Тело, в котором соединяются живые и умершие во Христе.

Все верующие составляют одно духовно-нравственное Царство Божие, одно духовное тело - Церковь, Главой которой является Господь Иисус Христос (Кол. 1, 18). И это харизматы называют «мерзостью перед Господом», суевериями «мертвой религии»?

Неужели этому единству с Соборной Церковью найдена замена в виде шаманских плясок и чудовищного бормотания, называемого «говорением на языках»?

Неужели вся история христианства для них - пустой звук, а истина - в плоских банальностях, будто только что вылупившихся на белый свет пасторов?

Неужели хотя бы в чисто полемических целях нельзя было поинтересоваться Преданием, святоотеческим наследием? Или пасторы запрещают это?

Как можно было назвать сокровенную тайну молитвы об усопших «бесовскими праздниками»? Непонимание? Глухота? Злой умысел?

Святой Иоанн Златоуст о поминовении усопших после Пасхи говорит так: «Почему отцы наши установили, оставив молитвенные дома в городах, собираться нам сегодня вне города и на этом именно месте (то есть на могилах мучеников и других христиан)? Потому что сегодня Господь Иисус Христос сошел к мертвым: потому здесь и собираемся мы» (Слово 70-е).

Он же говорит: «Не напрасно бывают приношения за усопших, не напрасно моления, не напрасно милостыни: всё это установил Дух Святой, желая, чтобы мы получили пользу друг через друга» (Беседа 21-я на Деяния апостольские).

И в другом месте этой же беседы: «Есть еще, поистине есть возможность, если хотим облегчить наказание скончавшемуся грешнику. Если будем творить о нем частые молитвы и раздавать милостыни, то хотя бы он был и недостоин сам по себе, Бог услышит нас. Если Он ради апостола Павла спас других и ради одних щадил других, то, как не сделает того же самого и для нас?»

Святой Амвросий Медиоланский вторит ему: «Достойно и праведно есть, братие, после торжества Пасхи, которое мы праздновали, разделить радость нашу со святыми и мучениками и им, как участникам Страданий Господа, возвестить славу Воскресения Господня». (Святого Амвросия Медиоланского, Слово 74-е.)

Учитель Церкви Тертуллиан (тоже, кстати, чернокожий) говорит: «Приношения за умерших мы творим ежегодно в день их кончины» (О единобрачии, глава 9).

Неужели все они ошибались и правы только орущие в микрофоны шаманы, называющие себя христианами.

Да, мы приходим на Радоницу на кладбища, приходим для особого поминовения усопших. Священники служат, люди молятся. Да, на могилах часто оставляют крашенки, куличи, другую снедь. Но ведь понятно же, что не для умерших непосредственно, а для нищих, «на помин души».

За каждой литургией, за каждой домашней ежедневной молитвой православные поминают и живых и усопших, потому что все едины, потому, что «для Бога нет мертвых».

Потому что род православных уходит на этой земле в века, и мы молимся за всех почивших «сродников» и они молятся за нас. Как нужно воздействовать на человека, чтобы он променял это истинную и глубокую жизнь на примитивное понимание жизни с точки зрения обезьяны, вчера превратившейся в человека?

Время развязало у нас языки многим еретикам, называющим себя христианами. Их слушают не только взрослые, но и дети. Неужели мы допустим, чтобы они оставались в уверенности, что христианство - это шаманские пляски и ненависть к Истине? Тем более, что сегодня бороться с каждой «новой» ересью проще, чем во времена Святых Отцов. Потому что собственно «новых» ересей нет, все они в полной мере проявились еще во времена Вселенских Соборов...

Удивительно, но в двадцатом и теперь уже двадцать первом веке Православная Церковь будто переживает вновь историю первых веков христианства. Период гонений сменился периодом бурного возрождения всевозможных ересей.

От филаретовской УПЦ-КП до «посольства» Аделаджи. Несмотря на разнообразие одежд и доктрин у всех этих ересей есть одна общая черта - они стремятся разрушить Соборность Церкви, оторвать Ее от Священного Предания, изолировать или от других Православных Церквей или от Церкви Торжествующей, от Церкви, в которой живы те, на чьи могилы мы приходим в поминальные дни и о ком молимся ежедневно».

Но как видно, этот «ликбез» так и не был услышан «приезжим хамом» Аделаджей. Раз он и далее на официальном сайте секты размещает собственные «опусы», представляющие хулу на Святое Православие, да еще и в рубрике «духовное наследие церкви»!

И это является ярким свидетельством того, что деятельность секты Аделаджи нужно рассматривать как идеологическую диверсию против украинского народа.

Того народа, который, несмотря на все социальные кризисы и катаклизмы, выпадавшие на его долю в истории, всегда оставался верен Святому Православию.

Кроме того, на мой взгляд, в деяниях Аделаджи усматриваются признаки нарушения ст. 161 Уголовного кодекса Украины, предусматривающей ответственность за умышленные действия, направленные на разжигание религиозной вражды и ненависти, на унижение национальной чести и достоинства или оскорбление чувств граждан в связи с их религиозными убеждениями.

Поэтому нигерийского шамана нужно как минимум депортировать на его историческую родину.

А как максимум – привлечь к уголовной ответственности за разжигание вражды на религиозной почве и оскорбление религиозных чувств православных христиан на нашей родной земле, политой потом, слезами и кровью миллионов подвижников, исповедников и мучеников за Святую Христову веру.

Виктор СИЛЕНКО

 Если Вы заметили ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter  

  

Обсудить на форуме

Оставить сообщение в гостевой книге

Пресс-служба ИА Новороссия / Единое Отечество