История знает пример, когда Украина была политически и церковно оторвана от России. Этот период носит название Руины. Православная Церковь, будучи оторвана от сильной и авторитетной Москвы, тщетно надеялась на помощь слабого Константинопольского Патриархата в защите от наглого унижения со стороны гонористых польских панов-католиков. Как известно, в те годы осуществлялась целенаправленная политика на дискредитацию православного духовенства, когда на епископские кафедры, настоятелями монастырей и приходов в приказном порядке назначались люди, не только не имевшие духовного звания, но и часто не ведущие благочестивый образ жизни. Выступления Православных братств, обличавших столь недостойное духовенство, вместо покаяния вызывали злобу. Именно беззащитность православных мирян, зависть к привилегиям католиков у духовенства и привели к заключению унии – этого противоестественного нароста на стыке культур и цивилизаций. Некоторые современные исследователи полагают, что духовенство того времени не понимало церковно-государственных отношений. Епископы и священники думали о том, что польский король даст им имения, земли, привилегии и почести за то, что они признают примат папы римского. Полагают, что они не думали о том, что их действия приведут к созданию унии. О чем они думали на самом деле мы никогда не узнаем. Но результат – разделение народа – налицо.

Нынешнее время не зря называют новой Руиной. И не только экономический развал тому виной. Оторванность от России неизбежно сказывается на культурном уровне Украины. Однако, сегодня мы стоим перед лицом еще одной опасности. Нас хотят разделить еще и церквно. Вновь Константинопольский патриархат надеется укрепить свои позиции за счет Украинской Церкви. За время, прошедшее с 16-17 века он не стал сильнее или авторитетнее. Просто Турция стала светским государством. Говорят, что Л.М. Кравчук горько раскаивается в том, что произнес слова «Нэзалэжний Украини нэзалэжну цэркву». Но слово не воробей, вылетело не поймаешь. Взяв на вооружение слова первого президента Украины, пышным цветом при поддержке государственных структур расцвел раскольничий т.н. «киевский патриархат» под руководством анафематствованного расстриги М.А. Денисенко, называющего себя «патриарх Филарет». Из Канады и США потянулись на родину недобитые СС-овские прихвостни и их потомки из т.н. «автокефальной» церкви, а попросту – украинские самосвяты. Название свидетельствует о том, что в этой псевдо-церковной организации нет канонической иерархии. Своим образованием украинские самосвяты обязаны большевикам, которые, стремясь уничтожить Русскую Православную Церковь, создали параллельные структуры: обновленцев и украинских самосвятов. Сделано это было в надежде на то, что люди, не разобравшись, перейдут в эти группы взамен буквально утопленной в крови новомучеников Русской Православной Церкви. Кстати, Константинополь в те годы активно поддерживал эти антицерковные структуры. Однако, надежды НКВД не оправдались и государственная поддержка как обновленцев, так и самосвятов прекратилась. Так прекратилось и их существование в России и на Украине. Но самосвятов стали поддерживать антисоветские структуры на западе. Среди боевиков т.н. ОУН-УПА кроме униатов, были и самосвятские «священники», призывавшие покончить с «москальско-жидовской» церковью. Это – их мнение о Русской Православной Церкви. Но советская армия-освободительница погнала этих нацистов аж до Канады и США. Здесь их признал все тот же Константинополь. Выползти из эмиграции они решились только в 90-е годы.

Но по приезде на Украину начался традиционный для «свидомых» спор – кто главнее. Поговаривают, что начался он еще в западноукраинских лесах между бандеровцами, мельниковцами и членами других банд. Но хорошо известна народная поговорка: где два украинца, там три гетмана. Именно эта сварливость и мешает осуществиться мечте президента Ющенко о т.н. «поместной церкви». Потому что по его идее самосвяты должны были объединиться с филаретовцами. Но, только он помирит между собой автокефалов, они ругаются с раскольниками. Причина банальная – главенство в будущей «церкви» и имущественные вопросы. По всей видимости, устав от этих дрязг, Ющенко решил сделать ставку на тех представителей епископата канонической Украинской Церкви, которые поддержали его на президентских выборах, а также хотят не зависимости от Московского Патриархата.

Здесь есть еще один весомый аргумент. Филарет Денисенко – фигура одиозная, глава неканонической псевдо-церковной группировки «киевский патриархат», к тому же у него весьма ощутимое и общеизвестное КГБ-шное прошлое. Такого «главу» Украинской Церкви не признает никто в Православном Мире. Столь же сложная ситуация с вернувшимися на родину из Америки «автокефалистами» - самосвятами. Хотя их попытался канонически «прикрыть» Константинопольский патриархат, но по сути самосвяты, они самосвяты и есть. К тому же Константинополь, несмотря на все усилия «оранжевых» сподвижников Ющенко, не спешит брать их под свой омофор, продолжая свои геополитические игры с США и Ватиканом, в которых Украина играет роль разменной монеты. Взвесив все «за» и «против», группа Ющенко взялась за реализацию его «мечты о «помистной украинськой цэркви», что называется, изнутри, - задействовав своих сторонников в среде епископата канонической Церкви.

Скорее всего, те, чьими руками Ющенко и Ко сегодня добиваются окончательного отрыва от России, считают, что, отделившись от Москвы и став государственной украинской церковью, они получат некие привилегии. Почти как в средневековье. Уже и первые шаги по каноническому, т.е. законному отделению продуманы. Только «забыли» сторонники т.н. «канонической автокефалии» о том, что уже существует «истинно-украинская церковь». Второй такой в мире нет. Это – уния. Руководит ею, как известно, кардинал Любомир Гузар, мечтающий об «украинском патриархате». В этом стремлении его поддерживает украинская диаспора за рубежом. Правда, против этой затеи Ватикан, - опасается осложнений в отношениях с Москвой, и так не простых. Но это временное затруднение, по мнению Гузара. Вот, когда он принесет к папскому престолу готовую церковь, - будет совсем другое отношение. Да и нынешняя супруга Ющенко, если кто забыл, - униатка.

Вот и получается, что каштаны из огня нынешние сторонники т.н. «канонической автокефалии» будут таскать для кардинала Гузара, чтобы он смог доказать папе римскому, что достоин быть «украинским патриархом». Временное материальное благополучие и также временно возросшее чувство собственного достоинства стоят этого? О духовной стороне вопроса в данном случае речь не идет.

Теперь основной вопрос. А кто будет ходить в эту «государственную» церковь? Кто будет совершать в ней богослужения? Ведь не пойдет народ Украины, как стадо, не понятно куда. Это же не майдан. Вот здесь начинается такое разделение Украины, которое тем, кто сегодня говорит о «сепаратизме» и не снилось. Приходы начнут уходить в юрисдикцию Патриархатов самостоятельно. И не только в Московский Патриархат, в котором видят основного врага «национально-свидомые». Румынский Патриархат, например, уже открыл Бессарабскую Митрополию. Подобная ситуация может привести к акциям гражданского противостояния. Таким образом, основной предмет гордости украинских президентов, - то, что удалось избежать вооруженных столкновений в 90-х годах, может исчезнуть сегодня. В начале 90-х определенные силы пытались раздуть огонь гражданского конфликта на Западе Украины, когда были буквально разгромлены три православных епархии. В начале нынешнего века вспыхнет вся Украина. А общеизвестно, что религиозные войны - самый трагичный вид гражданского противостояния. Нужно ли это народу Украины? Безусловно, нет. Нужно ли это Священоначалию? Безусловно, нет. Нужно ли это правительству страны? Безусловно, нет. Так зачем все это? Какой кукловод дергает за ниточки своих марионеток?

Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Владимир в одном из интервью так отозвался к вопросу о т.н. «автокефалии»: “…статус широкой автономии на сегодняшний день устраивает всех, а штурм и навязывание автокефального вопроса может привести к расколам и нестроениям в самой УПЦ. Приходы и целые епархии перейдут под прямое управление Патриарха Московского, под юрисдикцию Сербского и Румынского Патриархов. Все это вызовет передел имущества, новую храмовую войну. Даже та часть, которая будет стоять на позициях «автокефалии», не будет признана, поскольку автокефалия предоставляется «цветущей», единой Церкви, а не такой, которая находится в расколе. Кроме того, государство, которое вмешивается во внутренние дела Церкви, к мнению самой Церкви прислушивается очень редко и мало что делает, чтобы Православие в стране действительно «цвело»”.

Так что все усилия сторонников церковной незалежности Украины окажутся тщетными. Томоса об автокефалии они не получат. Наверное, псевдо-патриотам украинской национальной идеи стоит прислушаться к мудрым словам Блаженнейшего Владимира, прежде чем затевать действия, которые могут привести к необратимым последствиям.

Читающий эти строки спросит, - так что они там, в правительстве и церковной иерархии Украины дураки все, не понимают, что делают? Ниточки кукловодов, дергающих украинских деятелей, тянутся далеко за пределы нашего государства. Находятся они в руках генетических врагов русского народа. Воссоединение двух ветвей Русской Церкви: Патриаршей и Зарубежной стало их проигрышем. Теперь необходим реванш – оторвать от Московского Патриархата Украинскую Православную Церковь. Если это не удастся в полной мере, то хотя бы частично ослабить Москву. Любой ценой.

Перед лицом этой опасности все мы, русские православные люди, в не зависимости от этнической принадлежности, должны объединиться и дать отпор нашему общему противнику. Все-таки очень не хочется жить в Руине.

Ольга КРАВЕЦ , обозреватель пресс-службы СПГУ, редактор портала «Единое Отечество»

См. также:

Каноническая автокефалия УПЦ МП - это измена Православию