Преподобный Никон, игумен Радонежский, ближайший ученик и преемник Преподобного Сергия Радонежского (+ 1392), родился в Юрьеве-Польском. Услышав об ангельской жизни Радонежского чудотворца, отрок пришел к Преподобному Сергию и просил постричь его в иноческий образ. Преподобный Сергий провидел чистоту и благоразумие отрока и дал ему испытание - послал к своему ученику преподобному Афанасию Высоцкому (+ после 1401; память 12 сентября). Но и преподобный Афанасий не сразу принял его. Лишь видя неотступность отрока, он постриг его в иноческий чин. Преподобный. Никон, живя у него, упражнялся в молитве, изучал Священное Писание и преуспевал в добродетели и чистоте. Когда он достиг совершеннолетия, то был рукоположен в сан священника. Через некоторое время преподобный Афанасий благословил его увидеться с Преподобным Сергием. Преподобный Сергий, весело взглянув на него, сказал: "Хорошо, что ты пришел, чадо Никон", и любезно принял его. Он повелел преподобному Никону служить братии. Целые дни проводил ученик в монастырских делах, а ночи - в молитвенных беседах с Богом. Преподобный Сергий утешался его жизнью. Получив о нем особое извещение, Преподобный Сергий повелел ученику пребывать с собой в одной келлии, чтобы сделать его участником духовного преуспеяния. Он с любовью поучал его и много разъяснял сущность духовной жизни. Преподобный Сергий поставил преподобного Никона сначала на должность помощника настоятеля, а за шесть месяцев до своего преставления, когда предался безмолвию, назначил ученика своим преемником. После преставления Преподобного Сергия (+ 25 сентября 1392) он с любовью поддерживал всё, что было установлено основателем обители. Он имел обыкновение обходить все монастырские службы, но никогда не оставлял и общих дел, трудясь наравне с братией. Но бремя настоятельства тяготило преподобного Никона. Вспоминая свою безмолвную жизнь сначала в Серпуховском Высоцком монастыре, а затем с Преподобным Сергием, он оставил настоятельство и уединился в особую келлию. Шесть лет обителью руководил преподобный Савва Сторожевский (+ 1407, память 3 декабря). В 1400 году он основал свой монастырь под Звенигородом, и братия умолила преподобного Никона снова принять настоятельство. Он согласился, но назначил себе на каждый день известное время для безмолвия, чтобы наедине предстоять Богу. Когда разнесся слух о нашествии на Русскую землю хана Едигея (1408), преподобный Никон усердно молился Богу о сохранении обители. В тонком сне ему явились святители Московские Петр (+ 1326; память 21 декабря) и Алексий (+ 1378; память 12 февраля) с Преподобным Сергием и сказали, чтобы он не скорбел о разорении обители, которая не запустеет, а еще более распространится. Иноки ушли из обители, захватив святыни и келейные вещи, а когда вернулись, то увидели, что их возлюбленное место обращено в пепелище. Но преподобный Никон не впал в уныние, а подвиг братию на новые труды. Прежде всего был построен деревянный храм во Имя Пресвятой Живоначальной Троицы и освящен в 1411 году в день преставления Преподобного Сергия, 25 сентября. Обитель восстанавливалась, и преподобный Никон предпринял построение каменной церкви над гробом свего духовного отца Преподобного Сергия. Во время копания рвов для фундамента 5 июля 1422 года были обретены нетленные мощи преподобного Сергия. При общей радости святые мощи положили в новую раку и поставили в перенесенную на новое место деревянную церковь (ныне на этом месте храм в честь Сошествия Святого Духа). Новую каменную церковь преподобный Никон воздвиг во Имя споспешествовавшего ему в этом в Троице славимого Бога, в память и похвалу духовному отцу своему, святые мощи которого он перенес в новосозданный храм. Для украшения храма преподобный Никон пригласил лучших иконописцев, преподобных иноков Андрея (Рублева) и Даниила (Черного) . Тогда преподобный Андрей и написал икону Живоначальной и Пресвятой Троицы, воплотив в ней то, что было открыто Преподобному Сергию. До конца жизни заботился преподобный Никон об устроении Троицкой церкви. В предсмертном видении ему было показано место будущего упокоения вместе с Преподобным Сергием. Он призвал братию и дал ей наставления. Причастившись Пречистого Тела Христова и Честной Крови Его, преподобный Никон дал братии последнее благословение и сказал: "Пойди, душе моя, туда, где тебе уготовано пребывать, пойди с радостию: Христос зовет тебя". Осенив себя крестным знамением, преподобный Никон скончался 17 ноября 1426 года. Он был погребен близ раки Преподобного Сергия. При святителе Ионе (1448 - 1461) иеромонах Пахомий Логофет написал службу и житие преподобного Никона, а в 1547 году ему было установлено повсеместное празднование. В 1548 году над гробом преподобного Никона была построена церковь его имени, а в 1623 году на ее месте устроена новая, в которой и почивают под спудом святые мощи преподобного Никона. В 1976 году в Троице-Сергиевой Лавре торжественно отмечалось 550-летие преставления преподобного Никона.

Православие. Ru

Сегодня - день ангела приснопамятного одесского Владыки, Архиепископа Никона(Петина), немало потрудившегося для восстановления из руин войны и безбожия Одесской и Донецкой епархий. Сегодня пресс-служба Единого Отечества предлагает вниманию своих посетителей одну из проповедей Владыки Никона. Как помнят до сих пор православные, этот Архипастырь отличался особым даром проповеди. Итак, представим себе. Молодой Владыка, опираясь на посох стоит на амвоае. Длинные черные с проседью волосы видны под клобуком, черные глаза закрыты. Вы помните, читатель, мы рассказывали, как НКВД обвинило его в "гипнозе" верующих, - у Владыки Никона - большие глубокие черные глаза. Поэтому он всегода говорил с амвона с закрытыми глазами. Прихожане настолько любили проповеди своего Владыки, что записывали их на клочках бумаги. Систематизировал эти записи духовный сын Владыки приснопамятный протоиерей Александр Кравченко.

В Неделю Тринадцатую по Пятидесятнице.

(Мф.зач.87, ХХ І , 33-42).

Какие злые делатели виноградника! Они не только не возделывали его, не только не приносили плодов, но даже и посланных за плодами то били камнями, то прогоняли, то совершенно убивали.

Евангелие написано ко всем временам, написано для всех народов, оно охватывает всю вселенную, и эта притча – она говорит не только о ветхозаветном времени, но она говорит и о новой Церкви.

Мы пройдем мимо опустошенного виноградника ветхозаветной Церкви и остановимся на винограднике Церкви Новозаветной. Каждая христианская душа есть уже виноградник Божий, оплот, которым оградил Господь этот виноградник – есть закон Божий, заповеди Его. Точило и тиски, в которых источается вино, по толкованию святых отцов и учителей Церкви, есть человеческое сердце, которое принимает Кровь Христову, ибо Христос есть истинная виноградная Лоза, и Он, преподавая вино, говорил: "Пийте от Нея вси, сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая…", и наше сердце принимает это чудное вино спасения.

Делатели в этом винограднике Христовом – это служители Церкви, это мы – архиереи, священники, это делатели в винограднике Христовом.

Столп в винограднике Христовом – это Церковь Божия, непоколебимо основанная, как на камне, на вере в Иисуса Христа.

Вот прежде всего мы, священнослужители, должны подумать над словами, над теми мыслями, которые Господь заложил в эту притчу, в содержание этой притчи мы должны особенно внимательно войти со своими рассуждениями, размышлениями. О нас говорит Господь. Мы должны прилежно работать в винограднике Христовом. грозное мы слышим здесь предостережение: злых погубит, а виноградник отдаст другим делателям.

Как заботливы должны быть священнослужители о своем винограднике, о врученном им Своем винограднике. Каждый раз за Божественной литургией архиерей говорит: "Призри с небеси Боже, и виждь и посети виноград сей, и утверди и, его же насади десница Твоя". С этой молитвой церковь обращается к Христу, Виноградник насадил Он, нам только работать: ходить в этом винограднике, обрезать дикие, ненужные лозы, растить этот виноградник, смотреть внимательно за этим виноградником, виноградником Христовым!

Великое и святое поручение, прекрасная дана нам обязанность смотреть за этим виноградником и быть усердным в его возделывании.

Я остановился на этой большой мысли, потому что она больше всего приложена к нам, ко всем священнослужителям, и хотелось бы, чтобы это грозное предостережение коснулось сердец всех тех, кому вручил Господь это великое и святое дело.

Я хочу пройти среди этого виноградника, я хочу полюбоваться его красотой, я хочу посмотреть, как цветет этот чудный виноградник Божий и чем питается он, и на какой почве посажен этот виноградник.

Хорошо, если вы укореняетесь во Христе. Апостол Павел когда-то писал: укореняйтесь в Нем, принимайте чудную пищу и тогда вы будете приносить прекрасные плоды.

Все предложено вам, обо всем позаботился этот Хозяин виноградника, остается нам возделывать его, а вам приносить хорошие плоды, вручать себя руководству церковному.

Братья мои и сестры! Спешите к тому, чтобы прекраснее цвести, пока еще есть время, пока еще есть время, пока еще есть свет, пока еще нам сияет день, пока еще много света льется к нам, покак еще дождит на нас святая благодать. "Процвела еси пустыня, яко крин Господа", - так когда-то воскликнул по вдохновению святому древний пророк.

Древняя Церковь стала пустыней, ветхозаветный виноградник опустошен, но вот на этом месте посажен новый виноградник это Церковь, основанная Христом.

И пусть цветет этот виноградник, и пусть приносит он прекрасные плоды Христу.

А м и н ь!

Подготовила Ольга КРАВЕЦ, обозреватель пресс-службы СПГУ

См. также:

2006 – ГОД 50- ЛЕТИЯ КОНЧИНЫ АРХИЕПИСКОПА НИКОНА (ПЕТИНА) В день памяти преподобного Никона, игумена Радонежского, ученика преподобного Сергия

Памяти митрофорного протоиерея, магистра богословия Александра Кравченко.. Ольга КРАВЕЦ

Православный календарь