Указ В. Ющенко о "праздновании 300-летия военно-политического выступления гетмана Ивана Мазепы" можно интерпретировать достаточно однозначно- "мазепинская" кампания преследует одну единственную цель - такую фальсификацию истории, при которой критерием "героизма" является борьба с Россией и русскими. По этой логике в Киеве нужно поставить па-мятник не только Карлу Двенадцатому, но и всем, кто пытался использовать Украину в борьбе с Россией - Марине Мнишек и Гришке Отрепьеву, идеоло-гам и исполнителям Брестской унии, униатскому архиепископу Иосафату Кунцевичу, "огнем и мечом" уничтожавшего Православие, Наполеону и Гитлеру.

На каких основаниях опирается эта точка зрения. На основании правды об измене гетмана Мазепы, ее мотивациях и последствиях.

Какова же историческая правда и о самом Мазепе и, что не менее важ-но, "мазепинстве" как идеологическом концепте?

Миф о Мазепе

Невозможно не пройти мимо любимого приема оппонентов дела Пере-яславской Рады-мифологизации образа гетмана Ивана Мазепы, который, по их утверждению, был сторонником независимой Украины и пострадал за это дело. Созданием такого образа Мазепы занята вся официальная украинская пропаганда. Между тем, источники ясно указывают на тот факт, что Мазепа, по мысли Костомарова, не исповедовал никакой национальной идеи, был беспринципным прагматиком и предавал всех, кого только было выгодно предать. В этом смысле культ Мазепы среди нынешнего киевского официоза показателен.

"Целью Мазепы в этих переговорах (С Карлом Двенадцатым и Станиславом Лещинским) было продать Украину Польше в обмен на вновь создаваемое княжество в Белоруссии, где бы Мазепа был полновла-стным князем, признавающим формальную зависимость от польского короля. Вот как Густав Адлерфельд, камергер Карла и участник Северной войны, непосредственно вовлеченный в те события, описывает соглашение между Мазепой и Станиславом Лещинским: "Вся Украина, включая кня-жества Северское, Киевское, Черниговское и Смоленское, должна вер-нуться под владычество Польши и оставаться под ее короной, за что Мазепа награждается титулом князя и получает Витебское и Полоцкое воеводства с теми же правами, которые имеет герцог Курляндский в свое земле" (Костомаров Н. И. "Мазепа", М. "Республика, 1992, стр.229)- "Но предательская натура Мазепы проявилась и после его бегства в швед-ский лагерь, Камергер шведского короля Густав Адлерфельд, вероятно, го-раздо бы менее сочувствовал Мазепе в своих записках, если бы знал о тай-ных переговорах между старым гетманом и Петром Великим, проводивших-ся за спиной Карла. На пути к шведам два украинских города захлопнули свои ворота перед старым гетманом , и Мазепа более не пытался искать под-держки украинского народа. Соединившись со шведами, Мазепа увидел, что шведские силы гораздо слабее, чем он думал, а после падения своей крепости Батурина окончательно понял, что он здорово просчитался. Это же поняли и те немногие, что последовали за гетманом. Один за другим они бежали от шведов и возвращались к Царю Петру, пообещавшему амнистию всем вер-нувшимся до определенного срока. Среди вернувшихся был и миргородский полковник Даниил Апостол. Апостол привез с собой тайное устное сообще-ние от Мазепы: гетман раскаивается и просит прощения и позволения вер-нуться. За это гетман предлагает силами своих сердюков, находившихся в шведском лагере, выкрасть короля Карла и доставить его Петру. Таким обра-зом, тяжелая война будет закончена одним ударом. Петр с энтузиазмом при-нял план Мазепы, но переговоры несколько затянулись. Предусмотритель-ный Мазепа, борясь за свою жизнь, требовал от Петра гарантий своей безо-пасности, подтвержденных некоторыми европейскими дворами. В конце концов эти гарантии были даны. И вот Данила Апостол пишет письмо Ивану Мазепе о том, что переговоры между ним и канцлером Головкиным (пред-ставлявшим Императора Петра) успешно завершились. Копия этого письма опубликована Н. Костомаровым ("Мазепа и мазепинцы", СПб, 1905, стр. 654). Однако тот факт, что переговоры затянулись, насторожил гетмана и за-ставил искать его другого выхода из скверного положения, в которое он себя поставил. Не прекращая переговоров с Царем Петром через Данилу Апосто-ла, он пишет письмо Станиславу Лещинскому, настоятельно побуждая его двинуть свои войска на гетманскую Украину-Мазепа называет Украину "от-чиной" Лещинского (т.е. наследственным имением польского короля) и за-канчивает свое письмо словами "верный подданный и слуга наинизший Ян Мазепа, гетман". Это еще раз доказывает, что Мазепа отнюдь не был гетма-ном независимой

Украины, иначе бы он не называл себя подданным поль-ского короля" (Э. Панарин, "Историческая действительность и национали-стическая мифология" ("Терезин и Талергоф", М, 2001, стр.16).

Как известно, русские драгуны перехватили письмо Мазепы и, конечно, переговоры были прекращены. Все это свидетельствует только о том, что никакой идеи "незалежной Украины" тогда не существовало, речь шла о ее либо русской, либо польской идентификации и ориентации. Кстати, "прагма-тизм" Мазепы и доверчивость русской власти к гетману, бесконечные уступки (сдача Кочубея с Искрой, игнорирование очевидных сигналов о двойных и тройных играх "стратегического партнера") должны стать уроком для Рос-сии.

А вот президентская власть на Украине, делая героем профессионального предателя, поступает опрометчиво.

Кирилл ФРОЛОВ

См. также:

Союз Православных граждан Украины выражает свое недоумение заявлением Священного Синода УПЦ по поводу анафематствованного гетмана Мазепы и просит вышестоящий Священный Синод Русской Православной Церкви дать оценку попыткам государства навязать Церкви реабилитацию врага и предателя русского народа.

Мазепинский синдром Андрей СТАВИЦКИЙ

Анафема гетману Мазепе таки не была отменена

Мазепа - это преданный анафеме клятвопреступник

ЗАЯВЛЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ОБЩЕСТВЕННОСТИ УКРАИНЫ О НЕДОПУСТИМОСТИ ПОЯВЛЕНИЯ В КИЕВЕ "УЛИЦЫ МАЗЕПЫ"