Пропаганда мифа о подготовке "православного второго ватиканского собора" в Русской Церкви получила свое распространение ... на "Православии. ру". Этот миф распространяет один и тот же автор.Теперь он пишет, что "либеральные "просветители" наших дней, неустанно готовящие, по западному образцу, наш, православный, "II ватиканский собор", убеждены в непреложности основного либерального догмата о "единстве христианского мира"."Далее идут рассуждения, вполне благочестивые. Но начало - абсолютная провокация. Какие "просветители" готовят наш православный "второй ватиканский собор"? По ссылкам удалось выяснить, что автор намекает на одного священника, исповедующего либерально-западнические взгляды, с которыми я много полемизировал. Но провокация-то в том и состоит, что позиция одного человека раздувается до масштабов заговора.

В прошлых статьях этого автора именно в этом, а также в радикальном либерализме и ненависти к традиционному Православию было обвинено чуть ли не все "среднее звено" Синодальных отделов МП и епархиальных отделов на местах, Духовные школы, "тридцатилетние менеджеры Рабочих групп РПЦ" . В нынешней таким признаком " подготовки православного второго ватикана" называется "утверждение основного либерального догмата о единстве христианского мира". Сознательное распространение мифа о подготвке в недрах синодальных структур РПЦ "православного второго ватикана" является логическим продолжением истеричных статей 90-х годов о "филокатоликах, засевших в Священном Синоде и в ОВЦС". И о самом главном "филокатолике", сами знаете, о ком. Вина этого "филокатолика" заключается в том, что он хочет видеть Русскую Церковь сильной, образованной, миссионерской, не менее влиятельной чем Ватикан.

Распранение мифа о "подготовке православного второго ватикана" - это перевод брутальных высказаний деятелей типа Душенова о "волках в рясах" на "интеллигентный" язык. О "единстве христианского мира", как о цели церковной политики, наша Церковь говорит постоянно, говорят многие наши иерархи. И правильно говорят. Подчеркивая, что такое единство возможно только в Православном Исповедании. Причем здесь либерализм ? Основный тезис либерализма как раз состоит в изгнании из европейской истории, политики, образования каких-либо упоминаний о христианском прошлом Европы, а вовсе не "единства христианского мира". Филокатоликов в Русской Церкви, чьи взгляды можно интерпретировать как униатские - единицы, один из них - о. Георгий Чистяков, умер, а те, кто живы, не имеют никакого влияния на церковную власть. Равно как и община о. Кочеткова, давно и необратимо вытесненная из церковного мейстрима. Есть еще несколько священников, исповедующих либерально-западнические политические взгляды. Но они не являются никаким большинством, даже влиятельной группой, никак не влияют на церковную власть. Гиперболизация частных мнений отдельных клириков в мнимый феномен "завхвата церковной власти либералами" - это ложь и антицерковная пропаганда. О единстве христианского мира не может не мечтать и каждый православный христианин, понимая такое единство как возвращение в Православие отпадших от Церкви сообществ. И центром такой политики возвращения в Православие, естественно, должна быть Русская Церковь, как крупнейшая Поместная Церковь мира. Это и есть наш ответ на геополитические вызовы постхристианского мира. Есть и крайности антикатолической пропаганды, когда, если католики говорят, что дважды два равно четыре, то православные, якобы, должны говорить, что дважцы два будет пять, что если у католиков эффективно поставлено миссионерство, образование и социальное служение, то у православных оно должно быть поставлено плохо, а тот, кто пытается развивать эти служения, становятся объектом компрометации. Такая, якобы антикатолическая, а на самом деле секулярно-либеральная и антицерковная пропаганда гласит, что, дескать, раз католики - за сильную Церковь, то православные должны быть за слабую, а попыткти сделать Церковь субъектом истори и политики, не зависимым от внешнего давления, объявляется "филокатоличеством". "Православные антиклерикалы"-это пчелы против меда. Это - также "перевод с Бжезинского на церковнославянский", антицерковных идей на церковный язык, сколько бы в таком переводе не было бы ссылок на преп. Паисия Величковского и св. Григория Паламу.

О необходимости использовать лучшее из католического опыта в православной миссионерской деятельности говорили и такие великие люди Церкви, как митрополит Петр Могила и святитель Димитрий Ростовский, как ее нынешние иерархи, такие священники , как о. Александр Салтыков или о. Даниил Сысоев, призывающий использовать опыт иезуитов и "Опус деи" для проповеди Православия.

Обвинения в "подготовке второго ватикана" - это клевета, геббельсовская пропаганда ("чем больше чудовищнее ложь, тем больше шансов, что в нее поверят") и универсальное средство дискредитации православных миссионеров, сродни обвинениям в подготовке "жидо-масонского заговора". В данном случае речь идет о банальной политтехнологии - постоянном повторении одного и того же тезиса о мнимой подготовке в РПЦ "православного второго ватиканского собора" с целью внедрить этот миф в общественное сознание. Задача же честных православных христиан-разоблачать подобные мифы. И констатировать, что фабрикацию и распространение подобной лжи нельзя интерпетировать иначе как деятельность, направленную на вред Русской Православной Церкви.

Кирилл ФРОЛОВ

См. также:

Подборка материалов сайта на тему: "Борьба с антицерковным лобби"