17.1.07

Известный российский политолог Максим Григорьев ввел в политологический оборот термин "Фэйк-структуры". Речь идет о политических силах, как правило экстремистских и антигосударственных, скрывающих свою идеологию и цели нейтральными названиями. Грубо говоря, когда банда людоедов пытается зарегестрироваться в органах юстиции как "общество любителей хорошей кухни".

Есть свои "фэйк-структуры" и в религиозной сфере. Это тоталитарные и не очень тоталитарные, но секты, которые используют для прозелитизма принцип "конфессиональной анонимности",когда секта выдает себя за благотворительную организацию, курсы психотренинга или даже мимикрии под Православие. Вот как сайт Екатеринбургской епархии РПЦ описывают действия "адвентистов седьмого дня":

"Несколько дней назад в нашем городе появились афиши: Иркутский филиал Заокской Духовной академии проводит "уникальную программу" лекций в ДК "Железнодорожник". Благообразные церковно-славянские буквы и упоминание "Духовной Академии" для большинства людей делает эти объявления "православными". Мало кому известно, что в г. Заокский Тульской области расположена не православная академия, а всероссийский центр американской секты АСД (Адвентистов Седьмого Дня). Только специалист сразу поймет, что речь идет о пропагандистской акции адвентистов, давним и излюбленным приемом которых является не просто конфессиональная анонимность, но тщательная маскировка под Православие. Лишь в самом низу громадной афиши помещена микроскопическая, нечитаемая простым глазом строка: "Организатор мероприятия Восточно-Сибирская Конференция Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня".

Завлекают посетителей на лекции традиционным образом. На первом месте - раздача "бесплатной Библии, а также книг и пособий по ее изучению". Что это означает на самом деле? То, что людям, как обычно, будут раздавать пособия по вероучению секты адвентистов по принципу "дальше - больше". Библию выдадут только регулярно посещавшим занятия и проникшимся идеями заезжих проповедников. На родине адвентизма есть хорошая поговорка про бесплатный сыр, которая верна и в случае с бесплатными Библиями. Люди, попавшиеся в секту, впоследствии будут обязаны вносить в кассу полную "десятину из всего, что приобретают". Так что скупой заплатит не дважды, а во много раз больше.

В афише обещают также помочь людям, имеющим проблемы с временем, "с высоты птичьего полета рассмотреть и изучить самые важные пророчества Библии". Это поэтическое обещание нуждается в прозаичном пояснении: рассмотрены будут самые важные для адвентистов пророчества Библии, в интерпретации "пророчицы" Е. Уайт. Затем - собственные пророчества Елены Уайт, самое "важное" из которых содержит требование праздновать иудейскую субботу вместо дня Христова Воскресения. Это требование выделяет АСД даже из ряда прочих протестантских сект, для которых тоже характерно саддукейское неверие в бытие духовного мiра и жизнь за гробом, а также древнее иконоборчество и всё то, что в богословии определяется термином "жидовствование". И тут не поможет никакая мимикрия, никакой церковно-славянский шрифт.

Для наглядности приведем слова, которыми оценивает учение АСД американский баптистский проповедник Др. Питер С. Ракман: "Среди многих других богохульственных и глупых учений Адвентисты проповедуют смертность души (также, как и Свидетели Иеговы) и спасение через свою веру и дела; при этом никто не уверен до самой смерти, что он получит вечную жизнь. Основной костяк АСД состоит из тех, кто пришел из баптистских церквей южных штатов в эти культы из-за плохого знания Библии. Библейские верующие (баптисты) знают намного больше о Еврейской Субботе Ветхого Завета, чем любой проповедник. имеющий духовный сан в Церкви Адвентистов Седьмого Дня".

В программе мероприятия заявлена такая горячая тема как "Библия о происхождении мирового терроризма". Даже интересно, что же в Священном Писании сумели вычитать адвентистские идеологи про Аль-Каеду и про то, как ЦРУ выпестовало Бен-Ладена? А, может, просто новое прочтение Нострадамуса?

Самое беглое чтение афиши существенно расширяет безнадежно устаревшие представления о секте адвентистов. Например, оказывается, что теперь не только у индийских йогов практикуется дыхательная гимнастика, но и у АСД появилось что-то вроде собственной Пранаямы: "Специальная программа "Дышите свободно" поможет Вам освободиться от табачной зависимости".

Как грибы после дождя множатся секты: одно лжеучение, другое, третье+ Вер много - истина одна".

Еще один пример

ФИЛЬМ "ИИСУС": ПОСЛЕ ПРОСМОТРА - ВЕРБОВКА.

За последние годы в регионах России все чаще устраиваются показы американского фильма "Иисус". Различные организации проводят их под предлогом приобщения населения к христианским ценностям. Однако демонстрацией фильма дело, как правило, не ограничивается. Показ художественной ленты является лишь предлогом для дальнейшей вербовки граждан в различные культы. Ниже приведена краткая информация о том, как фильм используется в своих интересах всякого рода "церквями".

ЗАКАЗЧИК И ИЗГОТОВИТЕЛЬ

Официальным заказчиком фильма "Иисус" является международная организация "Campus Crusade for Christ" ("Лагерь крестовых походов для Христа"). Она была создана в 1951 году на базе студенческого городка Лос-Анджелесского университета бакалавром искусств, владельцем кондитерской фирмы Уильямом Р. Брайтом. Последний тесно сотрудничал с популярным проповедником Билли Грэхемом и принадлежит, по мнению религиоведов, к "ультраправому крылу американского протестантизма фундаменталистской ориентации". Главной задачей "Campus Crusade for Christ" провозглашается евангелизация - миссионерская работа по распространению религиозных взглядов с целью дальнейшего вовлечения людей в те или иные "церкви". Штаб-квартира структуры расположена в приобретенном за 2 миллиона долларов бывшем отеле "Эроухед Спрингс" города Орландо, штат Флорида.

ХАРАКТЕРИСТИКА ФИЛЬМА

Само произведение является документально точной экранизацией Евангелия от Луки. Для этого в ленте было задействовано 45 главных героев, а общее количество персонажей доходило до 5000 человек.

Пропагандисты уверяют, что фильм является "величайшим за всю историю кино" и апеллируют к внушительной статистике показов. Однако реально кинокартина не выделяется на фоне других "новозаветных" лент, которых в мире известно более сорока. Поражают разве что масштабные съемки в местах, где некогда жил Христос. Популярность фильма искусственно раздута и поддерживается исключительно за счет широких PR-кампаний.

ЦЕЛИ, ФОРМЫ И МЕТОДЫ РЕАЛИЗАЦИИ

Главной целью демонстрации фильма является пробуждение интереса зрителей к религии с их последующим вовлечением в организации, проводящие показ.

Главным реализатором кинокартины остается "Campus Crusade for Christ". Во многом именно это обстоятельство определило быстрое развитие организации, рост популярности ее лидера. К концу двадцатого века бюджет организации составлял около 270 миллионов долларов, а сама миссия, по данным на начало 2002 года, представляла собой разветвленную структуру с председателем, президентом, тремя вице-президентами, семью десятками подразделений по реализации различных программ, 25000 штатных сотрудников и около 553000 специально обученных добровольцев в 196 странах мира.

АУДИТОРИЯ

Согласно официальной статистике, с 1979 по 2001 год фильм "Иисус" в разных версиях был переведен на 712 языков, показан в 236 странах мира, в том числе по телевидению - в 174 странах. За этот период его просмотрели 4 286 734 449 человек. При этом 148 616 752 из них, как специально отмечено, "помолились после фильма молитвой покаяния", то есть стали верующими - потенциальными прихожанами различных "церквей".

За этот же период было распространено 14729 комплектов пленок фильма, 32 437 310 видеокассет, 54 640 DVD-дисков, 1 247 666 VCD-дисков. Радиоверсию, переведенную на 212 языков мира, прослушали 287 199 733 человек, а версию на аудиокассетах - 89 297 860 человек.

Широко демонстрировалась лента и в России, где была переведена на 68 национальных языков. Согласно исследованию компании "Ultex Market Research", в 1999 году фильм посмотрели 14 процентов наших соотечественников.

Эти данные, конечно, впечатляют - однако вряд ли являются объективными даже с точки зрения самих сторонников подобных методов. Академический декан Донецкого христианского университета Реймонд Пригодич пишет: "Одна известная западная миссионерская организация, занимающаяся показом фильма "Иисус", в своих отчетах сообщает, что в результате к Богу обратились десятки миллионов людей. Несколько дней назад я знакомился с отчетами другой миссионерской организации о проведенных евангелизационных мероприятиях в Москве. В этом городе живет приблизительно 10 миллионов людей. Согласно данным отчетов, в Москве покаялись 2,3 млн. человек. Если верить этому, то четверть проживающих в Москве уже являются протестантами. Если же суммировать данные отчетов всех миссионерских организаций, работавших в странах бывшего Советского Союза на протяжении последнего времени, то христиан окажется больше численности всего населения СНГ.

РЕАЛИЗАЦИЯ В РОССИИ

В России распространением фильма "Иисус" и организацией связанных с ним кампаний занимается миссия "Новая жизнь". В соответствии с соглашением от 15 мая 2001 года корпорация "Inspirational Films, Inc" передала на 10 лет миссии "Новая жизнь" права показывать, использовать в кинопрокате, предлагать на кинорынке, копировать, передавать, демонстрировать и иным способом обращаться с кинокартиной "Иисус".

ПОДГОТОВКА АКЦИИ

Непосредственная организация мероприятия проходит в несколько этапов.

Для начала необходимо, чтобы в городе были религиозные объединения, решившие увеличить число своих прихожан за счет вербовки после показа фильма "Иисус". Миссия "Новая жизнь" особо настаивает на участии в подготовке акции сразу нескольких общин, полагая, что это придаст мероприятию дополнительный вес и склонит к сотрудничеству местные администрации. "Если мы продемонстрируем, что наш проект является результатом объединения усилий всех христианских церквей, отклик властей будет отличаться от того, как если они увидят, что это - программа одной лишь протестантской церкви".

Оргкомитет делает "нарезку" города, закрепляя конкретные территории, где будет показан фильм, за конкретными "церквями". Предполагается, что именно та община, которая ответственна за конкретное место демонстрации "Иисуса", и будет собирать там "жатву". То есть если за просмотр фильма в кинотеатре Икс берет ответственность церковь Игрек - она и пополнится "обработанными" здесь гражданами.

Миссия "Новая жизнь" требует, чтобы в каждой точке показа присутствовало не менее 5 добровольцев от той общины, которая организует просмотр. Последняя должна заранее обучить их приемам "работы" (то есть вербовки) самостоятельно либо на специальных курсах - например, по теме "Теория и практика евангелизации и обучения новообращенных, индивидуального и в группе".

Когда сферы будут распределены, роли - закреплены, организаторы выходят на контакт с властями. "Налаживайте отношения с городской администрацией", - просто советует по этому поводу "Новая жизнь". Надо заметить, что, в принципе, любой кинопоказ в учреждениях культуры возможен вообще без уведомления властей путем "прямой" аренды. Однако организаторам важно войти в контакт с чиновниками по двум веским причинам. Первой причиной является элементарная подстраховка - достижение договоренности, чтобы администрация хотя бы не мешала провести мероприятие (поскольку оснований для его запрета можно найти множество). Для этого нередко применяется ссылка на документ, не имеющий никакого отношения конкретно к показу фильма "Иисус" и последующей вербовке граждан. Речь идет об Указе Президента РФ "О подготовке к празднованию и встрече третьего тысячелетия и празднованию 2000-летия христианства". Чиновников уверяют, что мероприятие проводится как раз в русле данного документа. Как правило, власти быстро попадают в логическую ловушку, считая, что запрет на демонстрацию фильма будет нарушать президентский Указ, - и соглашаются на проведение акции. Так, уже нейтральная, не выражающая симпатий позиция властей будет публично истолкована как их поддержка начинанию ("этот бесплатный фильм проходит при поддержке мэрии"). Особенно желательным является для организаторов получение пусть ничего не значащего, но письменного ответа администрации. Такой документ будет непременно показываться директорам учреждений культуры в качестве доказательства, что власти стоят на стороне энтузиастов. Самое печальное, что подобные бумаги не имеют срока давности. Они тщательно собираются, подшиваются и могут служить долгое время уже в качестве прецендента при убеждении чиновников из других регионов ("В соседней области администрация нас поддержала, вот, смотрите...").

Что касается обработки руководителей учреждений культуры - то здесь также широко применяется прецедентная система ("Мы проводим акцию, и директора всех кинотеатров кроме Вашего, уже согласились предоставить нам площади...").

Надо отметить, что миссия "Новая жизнь" предлагает использовать для показов именно кинотеатры, дворцы и дома культуры, всякого вида клубы как "нейтральные", не вызывающие подозрений. При этом выдерживается полная конфессиональная анонимность: про названия "церквей"- организаторов в приглашении - ни слова.

ТЕХНОЛОГИЯ ВЕРБОВКИ

Безусловно, сам показ фильма должен рассматриваться лишь как удобный предлог для последующего вовлечения зрителей в ту или иную религиозную организацию. Инструкторы "Новой жизни" в этом смысле весьма откровенны. Они пишут: "Такое мероприятие, как правило, собирает большие аудитории и привлекает многих, кто никогда не пришел бы на евангелизационное собрание или традиционное богослужение...

Однако сама технология вербовки, реализуемая при посредстве фильма, имеет специфику. Люди, наслышанные о сектах, не спешат сегодня доверяться первым попавшимся "учителям". Правоохранительные органы также научились пресекать религиозную агитацию, осуществляемую под прикрытием культурного мероприятия. Поэтому сам фильм, как таковой, "вербовочным" не является. Напротив: чтобы не "отпугнуть" паству, организаторов просят, по-возможности, придерживаться в ходе просмотра "Иисуса" и других приуроченных к этому мероприятий конфессиональной анонимности. "Проповеди, церковный лексикон, выступление церковных музыкальных групп в данном случае недопустимы", - сообщает миссия "Новая жизнь". Не должна, по ее мнению, раздаваться в ходе демонстрации киноленты и религиозная литература.

Главная цель заключена в другом: сразу после фильма пригласить зрителей на так называемые "дискуссионные группы". Именно в них и происходит окончательное вовлечение людей в ряды организаций, устроивших просмотры фильма.

"Это - один из наиболее критических аспектов, определяющих, принесет ли наш проект вечный плод, - сообщает миссия на своем официальном веб-сайте в рубрике "Работа с новообращенными". - Мы должны предложить людям еще одну возможность узнать больше об Иисусе Христе во время проведения дискуссионных групп. Очень важно выбрать удобное место для проведения встреч. Люди должны сидеть кругом в 6 или 8 человек. Они смотрели фильм в течение двух часов, и теперь им нужно поговорить.

Чтобы даже на этом этапе люди не заметили подвоха, практикуется простой прием. "В приглашениях на дискуссионные группы мы указываем время и место проведения служений каждой церкви, в том числе и православной, - делятся опытом представители "Новой жизни". - Такой подход поднимет статус протестантских церквей в городе. Сами группы должны, по-возможности, проводиться "на нейтральной территории, чтобы люди, не колеблясь, могли прийти в театры, концертные залы, клубы, дома культуры".

Таким образом, фильм "Иисус" становится лишь прикрытием для вовлечения людей в дискуссии, удобные для вербовки. Именно с ними прямо связывают рост "церквей" и сами организаторы просмотров фильма на территории СНГ.

СЛУЧАИ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ

Безусловно, далеко не всегда население территорий, где проводятся показы фильма "Иисус" и приуроченные к ним праздники, верит, что главной целью таких мероприятий является простое "распространение Благой Вести". Поэтому нередко возникают очаги сопротивления подобным акциям.

В январе 2001 года по инициативе местной администрации был запрещен показ фильма в учреждениях культуры Чеховского района Московской области. Ровно через год Кировская областная администрация приостановила показ "Иисуса", распорядившись снять даже афиши. Организаторы винили в этом Вятскую епархию, якобы оказавшую давление на чиновников.

ВЫВОДЫ

Таким образом, можно констатировать:
1. Фильм "Иисус" создан по инициативе фундаменталистской американской организации "Campus Crusade for Christ" ("Лагерь крестовых походов для Христа").
2. Кинокартина отражает Евангелие от Луки, имеет определенную художественную ценность - однако не выделяется из ряда других фильмов на ту же тему.
3. Имидж фильма, как "самого известного", сформирован искусственно, а статистика не отражает уровня реальной популярности произведения.
4. Главной целью организаторов показа фильма "Иисус" является последующее вовлечение зрителей в дискуссии для вербовки.
5. В России реализацией фильма занимается филиал "Campus Crusade for Christ" - миссия "Новая жизнь", имеющая разветвленную структуру в субъектах РФ.
6. Показы на местах устраивают общины, намеренные привлечь новую паству.
7. Обработка потенциальных верующих идет путем их приглашения после просмотра фильма на специальные "дискуссионные группы" с последующей переадресацией в конкретные религиозные объединения.
8. Имеются случаи, когда представители органов власти запрещали демонстрацию фильма, а верующие традиционных религий оказывали противодействие показам фильма из-за опасности прозелитизма, оскорбления религиозных чувств. Таким образом, проведение просмотров ленты и приуроченных к этому мероприятий в субъектах федерации может вызвать межконфессиональную рознь и обернуться эскалацией социальной напряженности".

Действия неопротестантских "фэйк-структур" имеют далекоидущие политические последствия. В "оранжевой революции" на Украине ключевую роль играла секта американского пастора негритянского происхождения Сандея Аделаджи, которая благодаря эффективным методикам рекрутирования, в том числе методом конфессиональной анонимности, имело 30 тысячную армию молодых людей, печально известная "Пора" в значительной степени контролировалась сектой Аделаджи. После победы "оранжевой революции" секта Аделаджи сделала ставку на проникновение в спецслужбы Украины и на завоевание власти на местном уровне. Главой Службы Безопасности Украины стал пастор структуры Аделаджи Александр Турчинов, близкий соратник Ю. Тимошенко . Затем мэром Киева был избран активист секты Аделаджи глава "Правэкс-банка" Леонид Черновецкий.

В России неопротестантские "фэйк-структуры" делают ставку на Сибирь и Дальний Восток с замахом на создание "новой русской идентичности", отличной от традиционной с далеко идущими сепаратистскими целями по образцу формирования "американской нации" и ее отделения от британской.

В православном мире типичной "фэйк-структурой" являются раскольнические группировки типа "Киевского патриархата"и "Украинской автокефальной церкви"- они зарегестрированы и именуют себя "Православными Церквями", не имея к Православию никакого отношения-они не признаны легитимным сообществом законным Поместных Православных Церквей.

В России еще одной "фэйк- структурой" являются "оранжевые" СМИ, ведущее системную работу по дискредитации Русской Православной Церкви. Так, "Портал. Кредо. Ру" идентифицирует себя как "объективное надконфессиональное издание", в то время как является, по сути, информационным ресурсом нелегитимной, никем не признанной "Российской автономной церкви"

На Украине "Религиозная информационная служба Украины (РИСУ)" также выдает себя за "надконфесиональный ресурс", являясь структурой, тесно связанной с униатской церковью.

Соответственно, Русская Православная Церковь первой опознала и описала феномен "фэйк-структур"

Документ

Экспертное заключение Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии по неоиндуистской религиозной организации "Центр Шри Чинмоя", октябрь 1998 г.

Вероучение Центра Шри Чинмоя (ЦШЧ) представляет собой синтез догматических положений различных направлений индуизма, преимущественно нетрадиционных. Отрицание кастовой системы, отсутствие четко выраженных догматических доктрин, обожествление личности основателя секты, а также отсутствие признания со стороны традиционных индийских конфессий позволяет классифицировать Центр Шри Чинмоя как неоиндуистское религиозное направление.

Для ЦШЧ свойственна деятельность в рамках общественных и культурно-спортивных организаций без упоминания своей религиозной принадлежности и культового характера проводимых мероприятия, в частности т.н. "бега мира". Таким образом имеет место конфессиональная анонимность для вовлечения в свои ряды как можно большего числа последователей.

Религиозный характер ЦШЧ сомнений не вызывает

Секретарь Отдела внешних церковных сношений

Московской Патриархии

по межхристианским связям

иеромонах Илларион (Алфеев)

Документ

ПРЕДСТАВИТЕЛИ ТРАДИЦИОННЫХ КОНФЕССИЙ РОССИИ ПРОВЕЛИ ПРЕСС-КОНФЕРЕНЦИЮ О СЕКТАХ

Москва, 25 октября 2004 г.

Пресс-конференция на тему "Сектантство в России. Угроза обществу или расцвет свободы совести? Точка зрения традиционных религий России" состоялась 22 октября в редакции "Литературной газеты", сообщает "Благовест-инфо".

В пресс-конференции приняли участие исполнительный секретарь Межрелигиозного совета России (МСР) и СНГ Роман Силантьев, руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, оккультных и магических течений, православный священник Олег Стеняев, юрист Лиги "Маген" Сергей Шкляр, исламский правозащитник, директор Института прав человека Камилжан Каландаров.

Роман Силантьев дал статистическую справку о новых религиозных движениях, предварив ее утверждением, что за последние 15 лет проблема сект несколько "поутихла". По его сведениям, всего в России сейчас от 200 до 5 тыс. сект (такой разброс цифр связан с отсутствием "терминологического аппарата"). Деятельность сект распределена в России неравномерно: в районах, где новые религиозные движения особенно активны, с ними связывают свою судьбу около 5 % населения, тогда как в целом по стране это количество - 1-2 %. По мнению выступавшего, тенденции к увеличению этого количества нет. Кроме того, секты "оттягивают" адептов друг у друга, а численность многих из них сокращается. Опасное исключение составляют исламские экстремистские секты: "десятки тысяч ваххабитов в нашей стране несут ответственность за все теракты прошедших 10 лет". По прогнозу Р. Силантьева, их численность будет только увеличиваться.

Александр Лакшин резко выступил против новых религиозных движений, занимающихся "религиозным мошенничеством" и использующих принцип "конфессиональной анонимности". Это, как правило, неопротестантские группы, которые, не называя себя и используя традиционную иудейскую символику, элементы еврейской культуры, пытаются вербовать своих адептов среди евреев. Так, в ряде городов проводятся фестивали еврейской музыки, в конце которых организаторы, прибегая к психологическому воздействию, обману, гипнозу и т.д. пытаются обратить людей в свою веру. Рассказ А. Лакшина сопровождался показом видеозаписи подобного концерта в Санкт-Петербурге. Судя по словам раввина, он не выступает против евреев, сделавших сознательный выбор в пользу христианства, но призывает противостоять новым религиозным движениям, которые "отрывают людей от веры предков" и "заманивают их к себе помимо их воли".

Протоиерей Олег Стеняев убежден, что с сектами нужно бороться с помощью "доброжелательной" полемики, исключая "постсоветскую нетерпимость" к "заблудшим". Он рассказал о деятельности своего центра, в котором социальную, медицинскую и психологическую реабилитацию прошло уже около 2 тыс. человек. Протоиерей Олег поддержал раввина Лакшина в вопросе "конфессиональной анонимности": он считает, что действия таких "анонимов" пора "перевести в уголовную область".

В разговоре о сектах священнослужители были самокритичны. Если люди перешли в другую веру, это, прежде всего, упрек вероучителям их исконной конфессии, считает А. Лакшин. Протоиерей Олег Стеняев утверждал, что "здоровая альтернатива сектантской экспансии - нормальная приходская жизнь" и упрекал тех священников, которые не находят времени даже для беседы с "заблудшими".

Роман Силантьев сообщил журналистам о возникновении новой группы сект - "исламско-неоязыческих". В их числе - созданная недавно организация русских мусульман. Их не более 2 тысяч человек, в том числе - русские жены арабов и мусульман с Кавказа. По словам секретаря МСР, члены организации перешли в ислам не из христианства, а из неоязычества: "желая бороться с жидо-масонским заговором, они путешествовали по разным экзотическим НРД, а теперь ставят политические цели". Протоиерей Олег Стеняев считает, что у движения русских мусульман есть "террористическая подоплека": мусульман славянского происхождения легче рекрутировать в террористы, т.к. они не вызывают подозрения у правоохранительных органов.

Секта Муна, Сайентология как "фэйк-структуры"

В последнее время в Москве снова сильно активизировали свою деятельность разнообразные секты и их подразделения. Поскольку в целом отношение общества к нетрадиционным культам настороженное, многие секты действуют в условиях конфессиональной анонимности (то есть отрицают свое отношение к какой-либо религии и выдают себя за светские организации).

Например, секты псевдо-индуистского и буддистского толка часто действуют через разнообразные группы здоровья, клубы изучения восточных единоборств, системы народного целительства. Псевдо-христианские культы прикрываются новыми образовательными программами, организациями студентов, фондами и общественными объединениями.

В Москве сейчас наиболее активно работают структуры известной тоталитарной псевдо-христианской Церкви Унификации - Федерация "Семьи за единство мир во всем мире" (ФСЕММ) и Федерация молодежи за мир во всем мире (ФМММ). Первая проводит лекции и семинары в школах, вторая также проводит по три семинара в день (уже в своем здании) и ведет пропаганду среди молодых людей на улицах. Ценности, декларируемые ФСЕММ и ФМММ, самые благостные - целомудрие до брака и здоровый образ жизни.

Однако эти организации всячески отрицают свою связь с Церковью Унификации "преподобного" Муна. Нужно обладать сильной нервной системой, чтобы, задавая уточняющие вопросы, добиться от членов ФСЕММ и ФМММ ответа об их учредителе - "докторе" Сен Ман Муне, которого они позиционируют как преимущественно светского деятеля: "- Вы имеете отношение к какой-нибудь религии? - Я лично? Нет. - А Федерация? Нет. - То есть Вы не имеете никакого отношения к Церкви Унификации? - Нет, нет". Именно так, как правило, выглядит разговор с мунитами. Если долго их расспрашивать, то можно добиться буквально такой фразы: "Мы не имеем ничего общего с Церковью Унификации. Разве что основатель один и тот же". Действительно, никакой связи!

"Свидетели Иеговы", когда ходят по московским квартирам, тоже предлагают "просто изучать Библию".

Таким же образом отрицали свою причастность к Церкви Сайентологии Рона Хаббарда и Общероссийский союз общественных объединений "Россия без наркотиков", и пресловутый "Нарконон", об истории с которым будет рассказано ниже.

Иными словами, до поры до времени сектанты скрывают свою конфессию, привлекая в свои организации людей совершенно декларативными, вполне светскими, безобидными идеями. Когда же причастность организации к деструктивному культу становится очевидной, то к этому времени вновь привлеченные члены - разумеется, подвергшиеся соответственной психологической обработке - уже не имеют ни воли, не желания покидать ее. К этому моменту они оставляют семью, друзей, могущих хоть как-то повлиять на них. Наконец они становятся сектантами в полном смысле этого слова - людьми без психологической связи с внешним миром, без ощущения личности, фанатично зацикленных на одной идее. Члены большинства сект (например, Церкви Унификации), как правило, живут общинами и по 12-16 часов в сутки собирают пожертвования на нужды своих лидеров.

Процесс разрушения личности обыкновенного человека и обращения его в новую веру, как правило, полностью завершается через полтора-два года.

Нарконон

Летом 1998 года беспрецедентно развернула свою деятельность сайентологическая организация "Нарконон", якобы осуществлявшая реабилитацию наркоманов, а на самом деле обращавшая собственных пациентов в свой культ. При этом "Нарконон" виртуозно "выбивал" на свои "благородные" цели деньги спонсоров и Правительства - федерального и городского. Помните, все газеты публиковали материалы о грандиозной наркононовской акции "Рок против наркотиков"? Тогда благодаря депутату Мосгордумы Людмиле Стебенковой и иерею Русской Православной Церкви отцу Олегу (Стеняеву) удалось вовремя проинформировать московские власти о сайентологических корнях мероприятия, и "Нарконон" был лишен статуса организатора акции, а также и финансирования. Узнав о связи "Нарконона" с Церковью Рона Хаббарда, отказались от сотрудничества с ним не только государственные структуры, но и многие бывшие спонсоры этой организации - например "Русское золото". Одним словом, удалось предотвратить распространение деструктивного культа среди десятков тысяч молодых людей, ведь сайентологи планировали открыть на московские деньги платный центр якобы "профилактики и лечения наркозависимости".
(Версию "Нарконона" см. http://www.narconon.ru/press/p011.htm)

Муниты

Излюбленный метод действия адептов Церкви Унификации Муна (мунитов) - войти в доверие к местным властям разного уровня, чтобы получить доступ в школы, ПТУ, колледжи.

Декларируемые цели, как всегда, самые благие: борьба с наркоманией и ее профилактика, пропаганда здорового образа жизни, целомудрия и верности в браке. Разумеется, - снова полная конфессиональная анонимность. У Церкви Унификации на территории России имеется почти два десятка "дочерних" организаций. Прежде всего это уже упоминавшиеся ФМММ и ФСЕММ, а также Международный Фонд образования (МФО).

Федерация "Семьи за единство и мир во всем мире" и МФО, например, и в настоящий момент сотрудничают, по крайней мере, с несколькими десятками районных управ Москвы. До сих пор с согласия и по заказу введенных в заблуждение управ ФСЕММ читает лекции (преимущественно на темы "Профилактика наркомании", "Чистая любовь и истинная семья" и "Половое воспитание") в обыкновенных общеобразовательных школах. Более того, эти лекции часто оплачиваются самими управами (100-170 рублей за час)! Директора школ идут на сотрудничество с ФСЕММ несмотря на многочисленные письма Минобразования и Комитета Образования г. Москвы (эти документы см. на www.stolica.narod.ru или в энциклопедии "Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера).

Сама ФСЕММ прямо не агитирует за Церковь Унификации (хотя и проповедует - в адаптированном виде - ее идеи). Непосредственно индивидуальное членство есть, например, в Федерации молодежи. По информации Л.Стебенковой, как минимум, каждый второй молодой человек в городе получал приглашение на семинары ФМММ. Члены Федерации сотнями ходят по центральным улицам города и предлагают молодым людям сделать взнос, купить газету или значок, или посетить семинар (а потом и вступить в ФМММ). За время пути от станции метро Арбатская до Смоленской в хорошую погоду молодой человек может получить три десятка приглашений. Подходят прежде всего к тем, кто визуально переживает стресс, депрессию - ведь в этом состоянии люди особенно внушаемы. Свою связь с ЦУ, повторяем, в ФСММ и ФМММ отрицают. Многие "новенькие" члены ФМММ не знают, что эта организация учреждена "преподобным" Муном. А если и знают, то ничего не слышали о Церкви Унификации. Первое (а в принципе, и последнее), что новым членам рассказывают о Муне - так это то, что он а) за чистую любовь, б) ездит по всем миру, в) встречался с Михаилом Горбачевым (показывают фотографию Михаила Горбачева), г) встречается с Президентом США Джорджем Бушем-мл. (показывают фотографию Джорджа Буша-старшего).

По злой иронии судьбы, два года назад не располагала информацией о связи ФСЕММ и МФО с Церковью Унификации и депутат МГД Людмила Стебенкова - ранее разрушившая планы сектантов-сайентологов:

- В конце позапрошлого года Федерация семей за единство и мир во всем мире обратилась ко мне с предложением провести лекции, посвященные профилактике наркомании, по школам моего округа среди старшеклассников. Я, разумеется, с радостью согласилась - ведь опыт сотрудничества с ФСЕММ уже был у многих управ, а такие лекции нужны как воздух. Уже обжигавшись на "Наркононе" и сайентологах, я, разумеется, в первый же день спросила у директора ФСЕММ Марины Пахоменко, относятся ли они к какой-либо религии. Получив отрицательный ответ (подтвержденный и уставом ФСЕММ как общественной организации), я пошла на сотрудничество с ними. Лично присутствовала на многих лекциях, и они показались мне вполне правильными и эффективными (Как я сейчас знаю, муниты действительно сначала только подготавливают благодатную почву для своей работы). Более того, в марте 2000 года за проводимую работу я наградила их почетной грамотой Московской городской Думы. Однако недавно в разных источниках стала появляться информация о связи ФСЕММ с деструктивным культом. Они меня обманули! Я вызвала к себе Пахоменко и снова задала ей вопрос, относится ли ФСЕММ к Церкви Унификации. Снова абсолютно отрицательный ответ. Тогда я переформулировала вопрос так: имеете ли вы отношение к "доктору" Муну? Пахоменко ответилила: да, мы учреждены им... Я потребовала вернуть грамоту Мосгордумы. Она не действительна, так как получена обманным путем. Возможно спасая от одной зависимости, наркотической, муниты готовили детей к не менее страшной зависимости - культовой.

- Мы добьемся, - заявляет Л.Стебенкова, - чтобы право людей на правдивую информацию было реализовано, иначе подобных ошибок не избежать: повторяю, на сколько мне известно, ФСММ работает со многими московскими районными управами и даже получает правительственные гранты. Понятно, что не получится заставить сектантов выдавать о себе правдивую информацию, они все равно будут пользоваться маской светских организаций. Поэтому сейчас мы обсуждаем возможность создания при Мэрии Москвы экспертной группы по делам нетрадиционных религий. Пусть это будет совершенно компактная структура, пусть у нее не будет никаких полномочий, кроме одного - информировать. У нас в стране свобода совести и вероисповедания, запрещать кого-либо за иное вероисповедание нельзя (правда, в Ставропольском крае и многих других регионах ФМММ лишена официальной регистрации, но это не мешает ей функционировать нелегально). Но и обратно - никакому культу, тем более деструктивному, а также его структурам не может быть предоставлено никаких привилегий. Задача этой экспертной группы сведется к реализации права граждан на правдивую информацию.

Петр СЕРГЕЕВ, эксперт Союза Православных Граждан

Обсудить на форуме

Оставить сообщение в гостевой книге

Пресс-служба ИА Новороссия/Единое Отечество