|
Есть одна старинная русская пословица: на всякого мудреца - довольно простоты
16.5.06 Нашем портале была опубликована статья "Мираж пророссийской Украины". Олега Неменского . Эта публикация вызвала неоднозначную реакцию у наших читателей. Один из комментариев мы предлагаем вниманию наших посетителей.
Критика Олега Неменского России, похожа на критику Чаадаева пороков современной жизни в 1830-е годы, вместе с тем зачёркивавшего всё историческое прошлое России и видевшего её спасение в перевоспитании на началах католицизма.
«- Исторический опыт для нас не существует, поколения и века прошли без пользы для нас, - говорил Чаадаев. - Если бы мы не раскинулись от Берингова пролива до Одера, нас и не заметили бы...»
Легендарный Денис Давыдов, герой партизанской войны 1812 года , так пресек этих "поклонников модных бредней" в сатирическом памфлете "Современная песня".
СОВРЕМЕННАЯ ПЕСНЯ Был век бурный, дивный век, Громкий, величавый; Был огромный человек, Расточитель славы:
То был век богатырей! Но смешались шашки, И полезли из щелей Мошки да букашки.
Всякий маменькин сынок, Всякий обирала, Модных бредней дурачок, Корчит либерала.
Деспотизма супостат, Равенства оратор,- Вздулся, слеп и бородат, Гордый регистратор.
Томы Тьера и Рабо Он на память знает И, как ярый Мирабо, Вольность прославляет.
А глядишь: наш Мирабо Старого Гаврило За измятое жабо Хлещет в ус дав рыло.
А глядишь: наш Лафайет, Брут или Фабриций Мужиков под пресс кладет Вместе с свекловицей.
Фраз журнальных лексикон, Прапорщик в отставке, Для него Наполеон - Вроде бородавки.
Для него славнее бой Карбонаров бледных, Чем когда наш шар земной От громов победных
Колыхался и дрожал, И народ, в смятенье, Ниц упавши, ожидал Мира разрушенье.
Что ж?- Быть может, наш герой Утомил свой гений И заботой боевой, И огнем сражений?..
Нет, он в битвах не бывал - Шаркал по гостиным И по плацу выступал Шагом журавлиным.
Что ж?- Быть может, он богат Счастьем семьянина, Заменя блистанье лат Тогой гражданина?..
Нет; нахально подбочась, Он по дачам рыщет И в театрах, развалясь, Все шипит да свищет.
Что ж?- Быть может, старины Он бежал приманок; Звезды, ленты и чины Презрел спозаранок?
Нет, мудрец не разрывал С честолюбьем дружбы И теперь бы крестик взял... Только чтоб без службы.
Вот гостиная в лучах: Свечи да конфеты, На столе и на софах Кипами газеты;
И превыспренний конгресс Двух графинь оглохших И двух жалких баронесс, Чопорных и тощих;
Всё исчадие греха, Страстное новинкой; Заговорщица-блоха С мухой-якобинкой;
И козявка-егоза - Девка пожилая, И рябая стрекоза - Сплетня записная;
И в очках сухой паук - Длинный лазарони, И в очках плюгавый жук, Разноситель вони;
И комар, студент хромой, В кучерской прическе, И сверчок, крикун ночной, Друг Крылова Моськи;
И мурашка-филантроп, И червяк голодный, И Филипп Филиппыч - клоп, Муж... женоподобный,-
Все вокруг стола - и скок В кипеть совещанья Утопист, идеолог, Президент собранья,
Старых барынь духовник, Маленький аббатик, Что в гостиных бить привык В маленький набатик.
Все кричат ему привет С аханьем и писком, А он важно им в ответ: Dominus vobiscum!
И раздолье языкам! И уж тут не шутка! И народам и царям - Всем приходит жутко!
Все, что есть,- все пыль и прах! Все, что процветает,- С корнем вон!- ареопаг Так определяет.
И жужжит он, полон грозой, Царства низвергая... А России - боже мой!- Таска... да какая!
И весь размежеван свет Без войны и драки! И России уже нет, И в Москве поляки!
Но назло врагам она Все живет и дышит, И могуча, и грозна, И здоровьем пышет.
Насекомых болтовни Внятием не тешит, Да и место, где они, Даже не почешет.
А когда во время сна Моль иль таракашка Заползет ей в нос,- она Чхнет - и вон букашка! 1836
Примечания 1. Адольф Тьер (1797—1877) — французский историк, политический деятель, один из главных палачей Парижской коммуны 1871 года. 2. Сент-Этьен де Рабо (1743—1793) — историк и политический деятель времени Великой французской революции конца XVIII века. 3. Габриель-Оноре Рикетти граф де Мирабо (1749—1791) — французский политик и блестящий оратор. 4. Мари-Жан-Поль-Рок-Ив-Жильбер Матье маркиз де Лафайет (1757—1834) — французский политический и военный деятель. 5. Марк Юний Брут (85—42 гг. до н. э.) — глава заговорщиков-республиканцев, убивших Юлия Цезаря. 6. Фабриций — древнеримский республиканец, образец гражданской честности. 7. Филипп Филиппыч — Вигель (1786—1856), известный русский мемуарист первой половины XIX века. 8. Маленький аббатик — Петр Яковлевич Чаадаев (1793—1856), автор «Философических писем», в которых он выступил со своей философской концепцией истории России; за это сочинение он был объявлен властями сумасшедшим и заперт под домашним арестом.
http://www.litera.ru/stixiya/authors/davydov/byl-vek-burnyj.html
А. С. Пушкин, как и Денис Давыдов, с негодованием отверг высказывания Чаадаева о нашей исторической ничтожности.
« Клянусь честью, - писал он старому приятелю, - что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме как историю наших предков, такой, какой нам бог её дал ».
Но Пушкин вместе с тем заметил и то положительное, что содержалось во взглядах Чаадаева.
«Поспорив с вами, я должен вам сказать, что многое в вашем послании глубоко верно. Действительно нужно сознаться, что наша общественная жизнь – грустная вещь. Что это отсутсвие общественного мнения, это равнодушие ко всякому долгу, справедливости и истине, это циничное презрение к человеческой мысли и достоинству – поистине могут привести в отчаяние. Вы хорошо сделали, что сказали об этом громко. Но боюсь, как бы ваши религиозные исторические воззрения вам не повредили…».
Взято: Современник, 1980. Н. Задонский «Денис Давыдов».
Сегодня, положение России, её цели, задачи и перспективы как нельзя лучше отражены в статье министра иностранных дел Российской Федерации С. В. Лаврова для «Дипломатического ежегодника-2005»:
«ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИЕ ИТОГИ 2005 ГОДА: РАЗМЫШЛЕНИЯ И ВЫВОДЫ» http://www.dipacademy.ru/anons48.shtml
Хотелось бы подчеркнуть два важных тезиса этой статьи:
Относительно исторической значимости России
«Россия, с ее историей и географией, имеет многовековой опыт развития многонационального и многоконфессионального общества. В этом, по сути, был залог ее выживания на стыке цивилизаций. На этой основе мы возрождаем Россию сейчас. Как никто другой, мы в состоянии внести достойный вклад в поддержание межцивилизационного согласия в мире. Признанием этой роли России стало предоставление нашей стране статуса наблюдателя в Организации Исламская конференция. Приветствуем уже имеющиеся инициативы в данной области, включая испано-турецкую идею Альянса цивилизаций, одобренную ООН. Считаем, что пришло время идти дальше, увязать эти идеи в единый системный процесс с участием не только правительств, но и гражданского общества. Важную роль здесь может сыграть ЮНЕСКО».
Относительно демократических изменений в обществе.
« К сожалению, 2005 г. подтвердил обоснованность опасений о деструктивности революционных потрясений, которые не добавили предсказуемости, негативно сказались и на перспективах решения острых социально-экономических проблем в некоторых странах СНГ. Убеждены в том, что демократические идеалы в каждой стране реализуются по-своему, с учетом истории, традиций и обычаев, уровня социально-экономического развития. Любое форсирование естественных общественных процессов, тем более извне, ведет к дестабилизации, отнюдь не выпрямляя путь к демократии. Она не может быть предметом экспорта, а в ее продвижении недопустимы приемы коммерческой рекламы и политического пиара. Странно, когда митингующие обращаются не к своим согражданам, а к главам иностранных государств. Неудивительно поэтому, что после таких потрясений качество ситуации отнюдь не улучшается, скорее наоборот. Правда, при этом появляется небольшая добавленная стоимость для внешних сил, которые могут поставить галочку в отчетах перед собственным электоратом и начинают слышать из соответствующих столиц то, что хотят слышать, независимо от качества ситуации «на месте». С поразительной точностью повторяется опыт «холодной войны» ». Подготовил Артур Крыжановский, г. Киев.
Оставить сообщение в гостевой книге Пресс-служба ИА Новороссия/СПГУ |
|