Виктор СИЛЕНКО

10.2.06

8 февраля выступая в Верховной Раде, Президент Украины Виктор Ющенко заявил, что считает необходимым преодоление межконфессиональных противоречий в стране и утверждение единой поместной Православной церкви, сообщает «Интерфакс-Религия».

«Неоспоримой является необходимость преодоления существующих между крупнейшими православными юрисдикциями противоречий и утверждение единой поместной Православной церкви. Ее становление рассматривается в общем контексте развития и утверждение национальной идентичности украинцев», - заявил В. Ющенко.

Он отметил, что тема «неестественного разъединения православных Украины» является «наиболее чувствительной для общества». «Учитывая стратегическое значение этого вопроса, государство вправе его активно обсуждать и, не вмешиваясь во внутрицерковные дела, способствовать ее решению», - добавил Президент.

Анализируя заявление Президента, сразу же вспоминаешь евангельское предупреждение Господа нашего Иисуса Христа: «Бойтесь закваски фарисейской, ибо она есть лицемерие».

В ходе своего первого зарубежного визита после избрания на пост главы государства 24 января 2005 г. В. Ющенко во время встречи со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II заявил: «Я верующий человек и никогда не буду указывать своим сторонникам, чадами какой Церкви им надлежит быть. Это не дело политика».

Однако после возвращения на Украину Виктор Андреевич напрочь забыл о своих обещаниях и стал открыто заявлять, что одним из приоритетов «новой власти» является создание т.н. Поместной Православной Церкви.

За этим последовали оскорбительные выпады в адрес Предстоятеля Украинской Православной Церкви митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана) со стороны вице-премьера по гуманитарным вопросам Н. Томенко, который за свое маниакальное стремление комментировать все и вся получил прозвище «птица - говорун» (правда в отличие от главного фаната группы «Гринджолы» эта птица, как известно, отличалась «умом и сообразительностью»).

Помимо этого тогдашний Госсекретарь А. Зинченко в нарушение норм канонического права стал требовать принятия под омофор Вселенского Патриарха «заблудшую» УПЦ, после чего на Украину зачастили эмиссары из Константинополя, правда, не имеющие никаких полномочий для решения вопросов такого уровня.

На этом фоне на Украине начинается погром канонического Православия сопряженный с захватами храмов раскольниками-филаретовцами и развернутой в «оранжевых» СМИ травлей канонической Церкви. В ситуацию пришлось лично вмешаться Предстоятелю УПЦ митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру (Сабодану). 28 ноября 2005 г. Митрополит заявил, что не одобряет церковную политику В. Ющенко в отношении христианских конфессий, поскольку глава государства поддерживает раскольников. «Как Президента, может, и поддерживаю, но как верующего человека – нет», - сказал митрополит Владимир. – «Посещая храмы разных конфессий, он поддерживает все православные Церкви в Украине, в том числе и те, во главе которых стоят раскольники».

Предстоятель пояснил, что под раскольниками подразумевает руководителей самопровозглашенного Киевского Патриархата и Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ). При этом, по словам митрополита, «объединение Церквей может произойти только через покаяние раскольников, возвращение их в лоно Церкви, а в дальнейшем - обсуждение надлежащей единой Украинской Церкви канонического статуса».

Митрополит Владимир также назвал Украинскую греко-католическую церковь (УГКЦ) «чуждой для Украины», несмотря на то, что каноническая Украинская Православная Церковь ее признает.

Но даже после такого «ликбеза» наш «христианнейший» Президент требует объединения Церкви Христовой с раскольниками в «контексте развития и утверждение национальной идентичности украинцев». Но раз уж речь пошла о «национальной идентичности украинцев» то Виктору Андреевичу, призывающему с телеэкранов «думать по-украински» не мешало бы помнить о том, что каноническая Украинская Православная Церковь (Московского Патриархата) является культурообразующей религиозной конфессией Украины и исконной верой нашего народа.

Именно Крещение Руси в Православную веру святым равноапостольным князем Владимиром Великим в 988 г. превратило конгломерат разрозненных славянских племен в единый русский народ и заложило фундамент формирования самобытной русской цивилизации.

Многовековым же идеалом украинского народа был идеал «вольного казачества». Именно казачество стояло на страже Святого Православия, защищая наш народ как от попыток насильственной исламизации со стороны мусульманского Востока, так и насильственного окатоличевания со стороны католического Запада. Именно по этой причине английский историк А. Тойнби называл казаков «пограничниками Православия». Что касается Московской Патриархии, то она является правопреемницей Киевской митрополии. И переход Киевской митрополии из юрисдикции Константинопольского Патриархата в юрисдикцию Московского Патриархата в 1686 г. был результатом закономерного процесса объединения некогда единой Русской Православной Церкви, волею исторических судеб разделенной между двумя патриархатами – Константинопольским и Московским и двумя государствами – Польшей и Россией.

Для нас также очевидно, что в основу церковной политики «оранжевого» режима положен «план Лилии Григорович» - дочери униатского священника и одного из главных идеологов создания т.н. Поместной Церкви.

Развернутая программа реализации «плана автокефалии» была изложена в Аналитической записке «Концепция Поместной Православной Церкви в Украине», подготовленной Депутатским объединением «За единую Поместную Православную Церковь в Украине» еще в 2000 г. В нем четко заявлено, что «государство должно создать все условия для созыва Всеукраинского

Православного Собора, объединение трех ветвей Православия в Единую Поместную Православную Церковь и ее канонического признания».

Но «план Лилии Григорович» включает и второй этап: «Следующим этапом должен стать интеграционный процесс, что имеет исторический фундамент, между Единой Поместной Православной Церковью и УГКЦ». Итак, за автокефалией последует уния. Вполне очевидно, что попытка повторного насаждения унии обернется не меньшей кровью и слезами чем Брестская уния 1596 г., трагические последствия которой мы ощущаем до сих пор.

Собственно говоря, раскол Украины на Запад и Восток был заложен именно этой унией ознаменовавшей собою насильственное подчинение православных подданных Речи Посполитой религиозной диктатуре польской короны и папской тиары.

После ее заключения наш народ вступил в эпоху перманентной гражданской войны на религиозно-этнической почве. В конечном итоге это привело к всенародному восстанию под предводительством Богдана Хмельницкого, который выдвинул лозунг «За веру Православную, за волю, за Украину без холопа и пана» и потребовал от польских властей чтобы «имени, памяти и следа унии не было».

И напоследок хотелось бы освежить память политическим «кутюрье», которые вопреки четко заявленной позиции священноначалия вызвались «облачить» Церковь Христову в «оранжевые» ризы.

Согласно «Основам социальной концепции Украинской Православной Церкви» приверженцы канонического Православия имеют полное право открыто выступать законным образом против ущемления прав Церкви, а также занимать позицию гражданского неповиновения. Помните об этом.

Виктор СИЛЕНКО

Обсудить на форуме

Оставить сообщение в гостевой книге

Пресс-служба ИА Новороссия/СПГУ