1.12.06

30 ноября интервью газет е « Комсомольская правда », г лава не признанного в православном мире «к иевского патриархата » Филарет обвинил каноническую Украинскую П равославную Ц ерковь Московского П атриархата в учинении раскола !

« Сейчас просто идет борьба за Украинскую церковь - Московский П атриархат не хочет терять своего влияния.

Он привык оказывать духовное давление на православные умы Украины, но так быть не должно » , - сказал он .

Отвечая на вопрос читателя о причинах церковного разделения на Украине, Филарет заявил, что « разделение скорее не церковное, а политическое » .

« Церковного разделения быть не может по определению, так как мы исповедуем христианскую веру, признаем и соблюдаем все каноны Православной церкви.

И никто из наших противников не может обвинить нас в том, что мы исповедуем ересь » , - сказал он.

«П равославные умы Украины »

как раз и против ряженого «патриарха»

Ну, вот как всегда Филарет винит во всех бедах «церковных империалистов» из Московского Патриархата.

Забывая, что как раз « православные умы Украины » и без всякого « духовно го давлени я» извне знают, что «киевский патриархат» - это схизматическая структура, лишенная благодати.

Поэтому когда он утверждает что его «патриархат» « исповедуе т христианскую веру, признае т и соблюдае т все каноны Православной церкви », то это - не более чем очередная ложь.

Ведь Филарет как раз и был смещен в мае 1992 г . на Соборе епископов УПЦ в Харькове с Киевской кафедры и с поста Предстоятеля УПЦ за нарушение церковных канонов как клятвопреступник.

Поскольку ранее на Архиерейском Соборе РПЦ проходившем в март е - апрел е 1992 г ., Филарет поклялся перед Крестом и Евангелием, что « во имя мира церковного он подаст прошение на предстоящем Архиерейском Соборе Украинской Православной Церкви об освобождении его от обязанностей ее Предстоятеля» и уйдет на покой.

Но стоило ему вернуться в Киев как он тут же заявил что он был на Соборе «как на Голгофе» и что он «дан Богом украинскому Православию» , и поэтому должен и далее возглавлять УПЦ.

В итоге феврале 1997 г . Архиерейским Собором Русской Православной Церкви бывший монах Филарет (Денисенко Михаил Антонович) был отлучен от Церкви через анафематствование.

Это, что касается вопроса о « соблюде нии» Филаретом « все х канон ов Православной церкви ».

Когда же он заверяет что « никто из наших противников не может обвинить нас в том, что мы исповедуем ересь » , то этому «патриарху» не мешало бы знать схизма и ересь – это далеко не тождественные понятия.

Ересь (греч. выбор, направление) – это совокупность теологических доктрин, противоречащих признанному в Церкви символу веры.

Схизма (греч. раскол) – это отделение от ранее единой Ц еркви какой-л ибо ее части в нарушение церковных канонов, но с сохранением приверженности общепризнанному символу веры.

Поэтому никто и не называет Филарета еретиком, а именно раскольником (странно, что он этого до сих пор так и не понял).

И политика, как бы этого не хотел сам Филарет, здесь совершенно не при чем. Поскольку на самом деле глава «киевского патриархата» - это обычный и даже вполне заурядный раскольник, которых за свою 2000-летнюю историю Христова Церковь знала не мало.

На рано или поздно все они уходили в мир иной, после чего их имена предавались забвению. И на сегодняшний день имена даже видных схизматиков известны разве что специалистам по церковной истории.

Такая же участь уготовала Филарету и другим раскольникам, которые превознесли собственные амбиции выше церковного единства.

Вот только искренне жаль тех простых людей, которые поверили слепым поводырям и послушно идут за ними в бездну и небытие.

Виктор СИЛЕНКО

Обсудить на форуме

Оставить сообщение в гостевой книге

Пресс-служба ИА Новороссия/Единое Отечество