14.10.06

В этот праздничный день уместно будет напомнить благочестивому читателю об истории явления чудотворного Касперовского образа Пречистой и Преблагословенной Приснодевы Марии. При подготовке этой публикации я использовала материалы, опубликованные в книге «Касперовский чудотворный образ Богоматери», составленной и отредактированной игуменией Одесского Свято-Архангело-Михайловского женского монастыря Серафимой (Шевчик). Книга эта включает публикации протоирея Сергия Петровского, впервые изданные в 1908 году. Но и ныне, столетие спустя, актуальны слова, написанные отцом Сергием. Сегодня, в наш век разделений и нестроений они читаются с особым чувством.

«Как яркие звезды небесные, рассеяны по всему Православному Миру чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. Высокий дар небесный – Касперовский образ Богоматери, явивший силу чудотворений в первой половине 19 века, соединят нас, отдаленных по месту жительства сынов России, со всем исконным Православным Отечеством нашим, и явно уверяет нас, что Горнее благословение почивает и на нашей окраине.

При императрице Екатерине II наше оружие отодвинуло границу русских владений на юг до самого Черного моря и на запад сперва до Буга, потом до Днепра, наконец, до Дуная и Прута. Поселенные при императрице Елизавете сербские полки вслед за этими завоеваниями были распущены; крепости свои они то срыли, то переделали в мирные города и местечки; а сами рассеялись и занялись земледелием, торговлей и скотоводством. В царствование государя Александра Благословенного много было в Херсонском крае русско-сербских семей, хранивших добрые нравы, старые обычаи и крепкую привязанность к Православной вере. И наш чудотворный Касперовский образ Богоматери принадлежал именно сербской семье. Предок ее, какой-то благородный серб, лет 140 или 150 назад поселившийся в Овидиопольском уезде Херсонской губернии, вынес из Трансильвании свой родовой образ Пресвятой Богородицы. Святыня, как благословение, переходила из рода в род и в 1809 году получена была херсонской помещицей, женой штабс-капитана Николая Касперова Ульянией Ионовной. Кто, когда и где именно писал этот образ, никто не знал и не помнил. И вот, в бедной и малоизвестной веси Касперовой, в семье незнатной и по мирскому положению далеко не превознесенной, благоугодо было Матери Божией просиять знамениями и чудесами.

«1840 года, в феврале месяце, числа не упомню, - так рассказывала многократно Ульяния Ионовна Касперова, - имея, еще при жизни покойного мужа, много горестей душевных, я не могла спать, плакала и от слез всю ночь не в силах была успокоиться. В третьем часу за полночь, став на молитву, вдруг вижу: лик Пресвятой Богородицы стал столь светлым и живым, что в испуге не могла я сама себе дать отчета ни в страхе, ни в радости, пала на колени и не в состоянии была вымолвить ни одного слова. Придя в себя, начала я читать акафист Божией Матери и до самого света заснуть уже не могла. Утром все рассказала я мужу. Поблагодарили мы Господа и Его Пречистую Матерь и решили никому о случившемся не говорить. Но помимо нас икона сделалась известною через Богодарованную ей чудотворную силу, и помимо наших усилий с этой памятной ночи лик Богоматери, темный доселе, стал так ясен что им поныне не нуждается в поновлениях или поправках живопица».

С этого времени начала являть миру свою благодатную помощь Пресвятая Богородица в чудотворном образе Своем, именуемом «Касперовский». Многочисленные «чудеса, великое число поклонников, являвшихся в Каперовку, постоянно усиливающиеся слухи об исцелениях от иконы заставили новоивановского священника сперва предложить владелице Каперовки перенести икону в церковь, а затем письменно доложить о новоявленном образе и чудесах от него епархиальному начальству. На первый раз Ульяния Ионовна высказалась против такой огласки и высказалась решительно. Но «никтоже весть, яже в человеце, точию дух человека, живущий в нем». И потому трудно сказать положительно, что именно побудило госпожу Касперову наконец согласиться на предложение священника передать родовую святыню в церковь. Когда Касперовская икона перенесением ее из дома Ульянии Ионовны в приходской храм была всенародно оглашена чудотворною, дело о ней, в силу особой своей важности, подвергнуто было тщательному исследованию. В 1846 году точные сведения о чудотворном Касперовском образе были доложены Священному Синоду. « Как не может град укрытися верху горы стоя, ниже вжигают светильника и поставляют его под спудом, но на свещнице и светит всем » (Мт. 5, 14-15), - так и чудотворный Касперовский образ Богоматери. В 1850 годах он светит не в одной Каперовской веси, а всей Херсонской области. Города Николаев и Одесса начинают чествовать новоявленный чудотворный образ».

Наш Богоспасамый град Царица Небесная в чудотворном Касперовском образе стала посещать с 1854 года. «В мае-июне 1854 года грозный и могущественный англо-французский флот готовился подступить к Одессе. Жители города стали просить позволения принести к ним чудотворный Касперовский образ, как видимый знак небесного покровительства и защиты. 6 августа 1854 года святую икону Крестным ходом перенесли из Касперовки в Одесский кафедральный собор и оставили здесь до 20 мая 1856 года. В эту тяжелую для Одессы пору в молитве перед чудотворным образом находили все и ободрение, и утешение, и надежду на безопасный исход войны. Им благословлял преподобный Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический проходившие через Одессу в Севастополь войска. Им осенялись устроенные на нашем морском берегу батареи и благословлялись приставленные к ним для защиты порта и города отряды. Этот образ носили по госпиталям и лазаретам. Перед ним давали обет и им напутствовали сестер милосердия, принимавших на себя нелегкое дело служения в войсках. Перед этим ликом Богоматери в сентябре 1855 года, когда неприятельский флот обложил Одессу, произошло великое народное покаяние, совершилось дело всеобщих пожертвований, и ему вручена была судьба Одесского края.

Глубокая вера народа не осталась тщетною. «Вспомните, - говорил святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический в 1856 году 13 мая с кафедры Одесского собора, - вспомните о том грозном семидневии, когда едва не вся морская сила врагов наших внезапно явилась на водах наших, и когда многие у нас и не из малодушных воображали, что наступает последний час Одессы. Смущенные страхом, ожидаем нападения день, ожидаем другой, третий; не можем понять причины, что удерживает врагов от нападения, но они стоят праздно! Продолжают это непонятное бездействие целую седмицу, и потом, никем не гонимые и нимало не воспящаемые в действие. Удаляются невозвратно».

В те дни одесский святитель приказал колокольным звоном созывать жителей Одессы на северную сторону Соборной площади. «Сам он с всем духовенством совершал здесь молебное пение и накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы читал здесь же покаянный канон. Православное население с духовенством во главе молило Заступницу Небесную оказать Свою милость и пощадить город. Преосвященный Иннокентий осенял святою чудотворною иконою все четыре стороны Одессы. Христиане искренне надеялись на Покров Пресвятой Девы. И чудо свершилось. Вражеский флот ушел, не причинив Одессе никакого вреда».

Игумения Серафима пишет: «И словно над осажденным Константинополем, через видение блаженного Андрея узревшем знамение спасения, над Одессой воссияло чудо! Боговдохновенный Иннокентий, по глубине дарования равный Златоусту, излил молитвенное чувство благодарения в гениальных строфах акафиста Покрову Божией матери. Отныне вот уже полтора века каждую пятницу перед Касперовской иконой совершается акафистное пение».

«В Великую Пятницу, 8 апреля 1854 года, союзный вражеский флот из многих крупных военных судов подошел к нашему городу с намерением разрушить его до основания. Утром 9 апреля, когда архиерей Божий, святитель Иннокентий совершал обношение святой Плащаницы вокруг кафедрального собора, флот начал бомбардировку Одессы, и ядра падали на Соборную площадь, едва не задевая шествие. Во время Литургии, когда Владыка Иннокентия приносил Всевышнему бескровную жертву, молящиеся слышали все время непрерывный гром орудий. Но архиерей был тверд и спокоен. По окончании Божественной Литургии он обратился к народу со словом ободрения и утешения. «Вы знаете, - говорил он, - что после Великой Субботы всегда бывает Светлый День Воскресения. Верьте же, что и для нас скоро настанет воскресение после этих мимолетных ужасов». И пророческие слова святителя сбылись. На третий день Пасхи неприятельский флот покинул воды Одесского залива, не только не разгромив Одессу, но даже не нанеся ее зданиям и площадям какого-либо важного вреда» - говорил Высокопреосвященнейший Назарий, архиепископ Херсонский и Одесский 25 марта 1915 года на четвертый день святой Пасхи, после Божественной Литургии. В эти дни было явлено еще одно свидетельство заступничества Царицы Небесной за наш город и чудесное спасение его от нападения турецкой эскадры.

Сегодня, как и во времена святителя Иннокентия, вышли православные одесситы на традиционный Крестный ход с чудотворным Касперовским образом Пресвятой Богородицы. Сегодня, как и полтора столетия назад, православные одесситы чествуют Пресвятую Богородицу в чудотворном Касперовском образе и воспевают Ей: « Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором!»

Подготовила Ольга КРАВЕЦ , обозреватель пресс-службы ИА Новороссия

Обсудить на форуме

Оставить сообщение в гостевой книге

Пресс-служба ИА Новороссия/СПГУ