31.12.08
Тихий поздний вечер, редкий тем, что остался дома один. Скоро наступит новый год. Совершенно не думается, что принесет он, потому что благодарен Богу за прожитые годы, а их набралось к сему дню 70. Многие ушли из близких, родных гораздо моложе меня сегодняшнего.
1937 год. Забрали отца – молодого, любящего и любимого. Одна память и фотокарточка остались. Моложе меня на 16 лет почил в Бозе мой дядя – Архиепископ Никон, мама умерла давно. Выросли дети, внук, осталась для меня юной жена, которую узнал в ее 10-летнем возрасте, а еще через 10 лет мы стали мужем и женой.
Счастлив ли я? Этот вопрос задавать и не следует, потому что понятием счастья не определить состояния души. Полным счастьем на земле никто не может похвалиться, да мы бы и не знали каково оно, если не жизненные трудности. Можно ли представить розу без шипов или рисованные цветы, отбрасывающие тень. Радость искрометна – быстро проходит. Надо учиться продлевать ее. Это наука жизни, где возвышение соединено с возможным падением, изобилие - с трудами и работами, со здоровьем – болезнь. Зародыш печали присутствует в радости и омрачается мысль, что счастье когда-то покинет нас.
Ложно понимание счастья, если оно покоится на несчастье других, и, если доставить радость окружающим людям, немедленно оно удвоится в сердце искренне приносящего счастье близким и дальним людям.
С годами все более входишь в нечто таинственное, поистине облекаешься в нового человека, если размышляешь не только о заземленном. Такое состояние доступно каждому. На мысль о будущем не надобно много времени. Крыло вечности коснется тебя, и летишь мысленно в дальних мирах.
Вечность была с нами и в юные годы, но не замечалась столь явственно, когда пролетели десятилетия. Объяснить вечность нельзя, как и ее Творца. Хорошо, что мы слиты с земной жизнью и ею радуемся, несмотря на многие сюрпризы на жизненном пути. Окончится он и … наступит вечность. Не мрак могилы, а новое, необъяснимое человеческим языком состояние, когда нет праздности и узких работ, когда время не определено часами и есть только состояние непрекращающегося духовного подъема и ликования. Это не дуновение ветерка, не эйфория, что кратка, а парение в свободный полет души. Люди желают проникнуть сегодня за звезду, в свое будущее, приближают это состояние земной экстремальностью, наподобие свободного падения в затяжном парашютном прыжке или, преодолевая вершины неприступных гор, et cetera… для того, чтобы вкусить миг блаженства последующего покоя и удовлетворения от содеянного. В беспредельности времени и пространства такое состояние непроходимо: мы на иной ступени продолжающегося бытия. Каждый в той или иной мере испытал его отраженное состояние. Оно кратко приходит, как утверждение в реальности того, что с нами произойдет. Это не состояние невесомости, а особой комфортности, покоя, одним словом, блаженства и горения абсолютного Духа, частица которого в каждом из нас, если не дали ему потухнуть.
Наша земля представляет картинки будущего и в современных бдениях на Афоне и в лазури Геннисаретского озера и на Голгофском пути, также как и в тихие минуты с удочкой у безымянной речушки и голубых льдин Карского моря у Диксона, и в прибое Индийского океана у Коломбо, и в пропитанных ранним христианством римских катакомбах у Аппиевой дороги, и, наконец, мы можем услышать тихий, но внятный голос своего внутреннего «я», своей души и растворенного пониманием основ нравственности сердца. Можно ли назвать зримые, вещественные образы, настоящий калейдоскоп внешних факторов, простым фоном, помогающим нам проникнуть на нижнюю ступень сверхчувственного бытия. Ни в коем случае, потому что здесь красной нитью проходят невидимые миру блестки надвременности и свой дух плывет в присущем ему течении, из которого был вынесен скорбным состоянием тяжелой заземленности. Не представление многовековых наслоений разыгрывается перед нами, а приоткрывается суть вселенского мироздания, где человеку отведено особое место. Ты восхищаешься, подобно апостолу Павлу, «до третьего неба», т.е. паришь в эмпиреях небесных воздушных струй. Это не псевдоуход от реальности, что присущ одурманивающим началам, будь то наркотики или алкогольная эйфория, а истинные реалии нашего будущего бытия, это не молочные реки и кисельные берега (слишком заземленно), а сады Эдема в их духоносном звучании.
Могуч и образен язык, на котором говорит человек, зорки зрение и абсолютен слух одаренных людей, но все это лишь в сравнении с языком и видением небожителей, где никакой изысканный эпитет не определит горних красок и созидательного, промыслительного венценосного творческого подъема. Мы призываемся к этому и не можем пойти на пир веры в нищенском убранстве. Следует в заоблачные выси на встречу с Создателем и любящим Отцом прийти в добром одеянии. Каждый день этому может способствовать, поэтому на жизненном пути следует совершать свои дела с рассуждением.
Митрофорный протоиерей Александр КРАВЧЕНКО, магистр богословия.
|