Протоиерей Александр КРАВЧЕНКО, магистр богословия

2.08.05

Память о пророке Илии, жившем за 900 лет до рождества Христова, всегда свято хранили народы. Иоанна Предтечу, завершавшего ветхозаветное пророчество и служение, и проповедавшего о скором пришествии Сына Божия, священники левиты - посланцы израильского народа спрашивали, не он ли Илия, предваряющий приход Христа: "И спросили его: ты Илия? Он сказал: нет"(Ин.1,21)

Из всех дохристианских праведников только Моисей и Илия удостоились видения Божией Славы и беседы с Господом во время Его славного Фаворского Преображения.

Недаром у всех народов нашей земли с особым благоговением чтится память святого пророка Илии. Он весь горел Божественным светом, сияющим, как утренняя заря в ветхозаветное время. Пророк был исполнен жаждой славы для Бога, и вся его жизнь наполнялась мыслью о почитании Всевышнего. Пророк рожден в пустыне, поводит там юность и является ко двору нечестивого царя Ахава, обличая как устрашающий гром, пороки возведенного на престол нечестивца. То эфемерное торжество и идольское величие, что считалось незыблемым, оказалось поверженным. Посрамлены призывающие поклонению бездушным идолам. Синонимом нечестия стало имя жены царя Ахава, седьмого царя израильского, Иезавели, рьяной защитницы идольского суеверия. На горе Кармил, что в переводе означает виноградник Божий, пророк приводит весь народ израильский к почитанию Единого Бога. Целый день подолжалось Кармильское торжество, утверждение монотеизма. Предвечный Бог, Бог Илии - Единый, Которому должно поклоняться - смысл единодушного празднования.

Но вновь идолопоклонники возвращаются, нечестие набирает силу. Иезавель желает одного: мщения и смерти пророка. Илия спасается бегством в дальнюю пустыню, с ее дикими скалами и безжизненным, на первый взгляд, видом. Настроение души Илии не выдерживает тяжкого испытания, он ропщет, вера Илии меркнет, уныние овладевает им, он в отчаянии, что избранный народ не понял его. Илия просит смерти у Бога: "Довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих"(3Цар.19,4).

В то же время он просит у Бога мщения, гнева, грозы для тех, кто разрушает само понятие о едином Боге и поклоняется идолам, истуканам. Слышит он голос: "Выйди и стань на горе пред лицем Господним" (3Цар.19.11).

Сорок суток Илия идет к горе Хорив, отрогу Синайских гор, обильной источникаим и сочной травой. Наконец, Илия на горе. Позади пустыня, над ним высокое чистое небо. Илия ожидает. Бог обещал явиться ему. И видит Илия на горизонте клубящуюся пыль, смерчи подымающегося песка пустынь. Сильный ветер переходит в ураган, вырывающий деревья на горе. Страшный вихрь прошел. Илия устрашен, но не ощутил в виденном присутствие Бога. Вслед за ураганом в конвульсиях сотрясается земля, разверзаются пропасти, сокрушаютя горы... "Но не в землетрясении Господь"(3Цар.19,11). Илия ждет. Он видит поднимающееся пламя, сжигающее все на пути. Огненный смерч вьется по склону горы, поднимается к небу, обступая пророка. В страхе и трепете он отступает и вновь не ощущает присутствия Бога. Илия ждет. Развеялся огонь, приблизился день. В ясном его свете повеяло тихим, освежающим ветром в пещере, куда в испуге забился пророк. Отрада. Илия вышел на склон Хорива. В гармонии природы, в кротости и нежности чувствовалось особое присутствие Бога. Склонился пророк в благодарности перед Тем, Кому служил, поняв, что не в гневе и мщении Господь. Последнее Его Откровение, последнее Его слово - любовь, нежность и кротость, в которой так нуждается все человечество.

Скорбящие Души! Многие удары поражают нас и говорят: "Бог поражает за грехи". Совершенно иное. Бог посылает испытания, однако, мы поймем впоследствии, почему они посылаются. В огне скорби и печали кажется сметены все наши надежды и мы, как Илия, негодуем и ропщем, и произносим в отчаянии его слова: "За что? Господи!" Удостоверимся, что Бог есть любовь, утишим страдающую душу, услышим нежное веяние Божественного ветра любви, познаем, что Бог открывается в мире.

Сегодня в храме вместе с пророком на горе Хорив ощутим присутствие Бога, Его святую благодать и Он откроется всем - Кротким, Утешающим и Сапасающим, и мы, подобно Илие, склонимся перед Господом. Не обвиним пророка. Он был огнем и ревностью по Боге, о Его правде. Пророк из тех, о ком говорит Слово Божие: "Блаженны алчущие и жаждущие правды". Горящая пророческая душа и справедливость стремились открыть правду и осуществить ее в жизни. Илия полагал, что путь к ней через грозу, мучения, ураган, ветер и огонь, пожирающий нечестие. Но Бог открывает пророку и нам другой путь - величественно прекрасный путь любви. Так раскрывается и смысл видений святого пророка.

Возвышенна его ревность о Божьей Славе, как преславно и то откровение, что получил Илия. Святая евангельская страница любви открыта для нас. К ней пойдем все с надеждой и радостью.

В заключение скажем, что пророк Илия родился в городе Фесвы за Иорданом. История описана в Библии в 3 и 4 книгах Царств. За свою строго подвижническую жизнь живым вознесен на небо. В духе и силе пророка совершал свое служение Предтеча Господа - Иоанн Креститель. По верованию Церкви Илия придет на землю перед Вторым Пришествием Господа.

Магометане и иудеи почитают Илию, как посредника между небом и землей. В православной церкви, как и в других восточных христианских церквах, имя пророка весьма чтится. Часто при крещении нарекают его именем детей, воздвигнуто много храмов в честь пророка Илии. Ефиопская и Коптская церкви почитают пророка "вторым предтечей пришествия Христова". По верованию церкви молитва пророка Илии, возможная при жизни его "затворить небо"(Иак.5, 17-18) и низвести дождь на землю, имеет и в настоящее время такое же действенное значение и силу. К ходатайственному предстательству пророка Илии пред Богом обращаются во время засухи. В молебном пении "во время бездождия" говорится: "Илия словом дождь держит на земле и паки словом с небес низводит. Тем же молим Тя: того молитвами, Щедре, посли дожди водные земли с небесе".

В тропаре (краткой песне, прославляющей святого) пророку говорится: "Во плоти ангел, пророков основание, второй предтеча пришествия Христова Илия славный, свыше посланный, Елисееви (ученик Илии) благодать недуги отгоняти и прокаженные очищати. Тем же и почитающим его источает исцеления"

Память пророка Илии празднуется 2 августа.

Протоиерей Александр КРАВЧЕНКО, магистр богословия

"Проповеди", кн. II .

Обсудить на форуме

Оставить сообщение в гостевой книге

Пресс-служба ИА Новороссия/Единое Отечество