Декларация митрополита Агафангела

Константинопольский Патриархат, теперь уже явно поддерживающий раскольников, развернул кампанию против Высокопреосвященнейшего Митрополита Одесского и Измаильского Агафангела (УПЦ Московского Патриархата) - одного из наиболее последовательных сторонников единства Русской Православной Церкви и соблюдения православных канонов. "Поведение" Митрополита Агафангела стало предметом обсуждения даже на заседании Стамбульского Синода. Цель этих выпадов очевидна - выключить митрополита Агафангела из переговоров между Московским и Константинопольским Патриархатами и заменить его более компромиссным иерархом, да и вообще убрать с церковно-политической арены. В этих условиях Митрополит Агафангел не может быть оттеснен от переговоров, любая уступка Константинопольскому Патриархату означает стратегическое поражение Русской Православной Церкви. Главным "нападающим" на Владыку Агафангела является митрополит Филадельфийский Мелитон (Константинопольский Патриархат), православие которого вообще сомнительно, ибо это деятель, который публично заявляет , что церковные каноны давно устарели. Именно митрополит Мелитон был принят Президентом Л. Кучмой во время празднования 950-летия Киево-Печерской Лавры, в отличие от главы делегации Московского Патриархата Митрополита Солнечногорского Сергия, управляющего делами Московского Патриархата и полномочных представителей всех Православных Церквей. В ответ на эту кампанию Митрополит Агафангел выступил с обращением, публикуемым ниже. О том, в каких условиях приходится защищать каноническое Православие, свидетельствует провокационное заявление львовского отделения Украинской Республиканской Партии, лидер которой Л. Лукьяненко был назван Леонидом Кучмой в числе "выдающихся украинцев".

Представляется целесообразным поместить это заявление с единственным комментарием- авторы этой бумаги ошибаются, что львовские власти выделили землю под строительство кафедрального собора УПЦ Московского Патриархата. К сожалению, дело обстоит совсем иначе. Необходимо обратить внимание и на речь Президента Л. Кучмы на торжественном собрании 28 августа 2001 г. в Оперном театре, посвященном 950-летию Киево-Печерской Лавры, где опять приветствуется вмешательство Константинопольского Патриархата и создание карманной "поместной церкви". Конечно, после единодушной поддержки всеми Поместными Церквями, кроме Константинопольской, Московского Патриархата, Президент Украины был вынужден сделать некоторые оговорки о том, что "создание Единой Поместной Церкви не является самоцелью", но буквально через несколько секунд Кучма опровергает этот абзац и вновь заявляет: "Не имею никаких сомнений в том, что в Украине есть все возможности для создания поместной церкви". Эта фраза выглядит просто цинично, ибо большинство православных Украины выступают категорически против отделения от Московского Патриархата. Но дальше - больше:
"┘Политика Украины в сфере церковно-государственных взаимоотношений базируется на Конституции, законодательстве, которое по оценкам экспертов Совета Европы, является самым демократическим в мире.
Неукоснительно соблюдаются положения Конституции о свободе мировоззрения и вероисповеданий, запрещения привилегий или преимуществ по признаку религиозной или иной принадлежности┘"
Если бы Россия проводила эффективную украинскую политику, эти архициничные заявления стали предметом международного скандала. Какая религиозная свобода может быть в государстве, где у доминирующей конфессии- Украинской Православной Церкви Московского Патриархата с применением массового насилия захвачены тысячи храмов, ничего из награбленного не возвращено, за массовые избиения с применением слезоточивого газа и холодного оружия никто не наказан. "Самое демократичное в мире законодательство" не защитило почему-то православное большинство Украины от погромов маргиналов - раскольников и галицийских униатов. Какая религиозная свобода в стране, где Государство во главе с Президентом нагло и бесцеремонно вмешивается в дела Церкви, покрывает раскольников, повязанных с чеченскими боевиками и требует от Православной Церкви объединиться с ними ! Нет привилегий по религиозному признаку? Смех! Именно благодаря поддержке властей вообще держатся раскольнические группы - "Киевский Патриархат" и "Украинская автокефальная церковь". За пределами Галичины и Волыни количество их последователей насчитывает горстку "отвязных" националистов.
Как минимум представляется необходимым дать слово Митрополиту Агафангелу на предстоящем 11-12 октября 2001 г. в Москве Конгрессе соотечественников - ему есть что сказать. Но для этого его надо хотя - бы пригласить туда. Но и этого - недостаточно. Должна быть ясная конфессиональная политика России внутри страны и в ближнем зарубежье. Такая же ясная, как последовательная стратегия руководства Украины на отчленение украинского Православия от Московского Патриархата.

"ЕДИНОЕ ОТЕЧЕСТВО" \ Кирилл Фролов

15.09.2001 г.

 

 

Обращение

 

Его Высокопреосвященству,
Высокопреосвященнейшему МЕЛИТОНУ,

Митрополиту Филадельфийскому,
Генеральному секретарю Священного Синода
Константинопольского Патриархата

Ваше Высокопреосвященство!

Сердечно приветствую Вас и желаю радоваться.
После внимательного ознакомления с разъяснениями, которые были сформулированы в "Обращении Вселенского Патриархата" считаю своим архипастырским долгом довести до сведения Вашего Высокопреосвященства и авторов разъяснения следующее.
Я придерживаюсь принципов уврачевания любого раскола всеми возможными способами и средствами: указанным и особенно подчеркнутым в Вашем документе способом икономии - снисхождения к согрешившим против единства Святого Православия - и акривии - строгого следования заветам наших славных предшественников, которые определили: "Все замышляющие новизну - ересь или раскол - добровольно облеклись, по словам псалмопевца /Псал. 108, 17/, в клятву, яко в ризу, хотя бы то были папы или патриархи, или клирики, или миряне; пусть даже будет это ангел с неба, и он анафема да будет", - такой документ подписан патриархом Вашей Святой Церкви Анфимом и другими 6 мая 1848 года в Окружном Послании /п.320/.
Как Митрополит Украинской Православной Церкви надеюсь, что эти слова станут основой наших будущих совместных действий по искоренению богопротивного раскола в Украине.
Сложность церковной ситуации в Украине состоит в том, что, как Вы выразились в своем Послании, "находящиеся в расколе с канонической Церковью, но ищущие воссоединения с Ней", вовсе не искали и не ищут воссоединения, а продолжают упорствовать в своем заблуждении.
Священноначалие нашей Церкви проявляло и проявляет многое долготерпение в ожидании обращения раскольников. Это долготерпение основано на евангельской любви и сострадательности к погибающим, несмотря на всю их агрессивность. Призывы к любви и миру не раз были направляемы нашим епископатом к раскольникам, но они остаются слепы, глухи и ожесточенны. Нас невозможно заподозрить, а тем более обвинить в жестокосердии и нелюбви к раскольникам, ибо мы с ними не только общей веры, но и крови.
Вопрос о возникновении автокефалии на Украине не может рассматриваться, так как большинство православных христиан в Украине автокефалии не желают. Требование автокефалии раскольниками проникнуто националистическими и политическими мотивами, что основанием для дарования автокефалии быть не может. /Известно ведь, что ересь филетизма осуждена Константинопольской Церковью/.
Наша позиция по вопросу украинских раскольников тверда и определенна. Там, где Вами видится "резкая позиция", там налицо - сохранение чистоты Православия. Там, где Вы видите "грубость", там - отсутствие лицемерия и твердость в вере, каковая была у святителя Николая, архиепископа Мирликийского, и священномученика Киприана Карфагенского.
Примеры, неудачно приведенные Вами в Вашем Послании, могут быть применимы человеком в его личном отношении к людям, но вот уже шестнадцать веков во Святой Церкви существуют святые каноны, которые помогают не смешивать свет со тьмою, Христа с велиаром /2 Кор.6, 14/.
Как известно, святые каноны Церкви основаны не только на букве Священного Писания. "Духу Святому изволися" быть им - канонам - такими, какими они определены святыми Отцами на Вселенских Соборах. В них "милость и истина" встретились, "правда и мир" облобызались. Поэтому следование им - есть следование Священному Писанию и евангельской любви.
"Бог не есть Бог неустройства" /I Кор. 14, 33/. Он через своего апостола повелевает содержать все в Церкви Божией "благопристойно и чинно" /I Кор. 14, 40/. "Благопристойно и чинно" в Церкви сохраняется все Святыми канонами. В оправдании греха нельзя спекулировать высочайшими понятиями любви и всепрощения. Вашим же обращением можно обличить Вас самих. Почему греческие новостильные Церкви так жестко относятся к своим братьям грекам-старостильникам? Где же здесь, проповедуемый Вашим Высокопреосвященством, дух евангельской любви?
Раскол является грехом против Церкви. "Грех есть беззаконие" /I Ин. 3, 4/. Знание Священного Писания и святых канонов Церкви дано нам не для оправдания греха - беззакония, а для сохранения истины. И Вы, как православный архиерей, призваны "право править" слово истины, тогда как в данном случае служите оправданию беззакония и попираете святые каноны Церкви. Православные епархии на Украине - это каноническая территория Русской Православной Церкви. Попытки сепаратных переговоров с украинскими раскольниками - это угроза для целостности канонической территории нашей Церкви. Невольно вспоминаются слова Господа: "Кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник" /Ин. 10,17/.
Ваше ошибочное отношение к украинским раскольникам мы раньше старались объяснить незнанием ситуации, но сейчас Ваши действия становятся тенденциозными, если не сказать - спланированными. Ведь ни для кого уже не является секретом, что разрушительные действия мировой закулисы в нашей некогда великой стране направлены на разрушение Православия. Сепаратизм в Церкви ослабляет и разрушает единство православного мира. Пример Эстонии и Украины показывает, что действиями Константинопольского Патриархата поощряется пагубный для Церкви сепаратизм - раскол.
Подводя итоги вышесказанному, следует с очевидностью сказать, что именно Ваша позиция, дорогой Владыка, в рассматриваемом вопросе является анти-евангельской, анти-канонической и анти-православной, а Ваша деятельность близка к раскольнической.
Для раскольников Ваше "Обращение" - большое приобретение и поддержка в попытках подорвать дух братского сотрудничества в искреннем стремлении укрепить Святое Православие в Украине.
Надеюсь, Ваше Высокопреосвященство, что в дальнейшем Константинопольская Патриархия будет стремиться к действительному преодолению /а не поощрению/ раскола в Украине, что принесет благословенные плоды "благостояния Святых Божиих Церквей".

С братской во Христе любовью

АГАФАНГЕЛ,
Митрополит Одесский и Измаильский,
постоянный член Священного Синода УПЦ

15.09.2001 г. Пресс-служба "ЕДИНОЕ ОТЕЧЕСТВО"