Р Е Ч Ь
ПРОИЗНЕСЕННАЯ МИТРОПОЛИТОМ ОДЕССКИМ И ИЗМАИЛЬСКИМ АГАФАНГЕЛОМ, НА ЗАСЕДАНИИ УЧЕНОГО СОВЕТА В ОДЕССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЮРИДИЧЕСКОЙ АКАДЕМИИ, НА ЦЕРЕМОНИИ ПРИСУЖДЕНИЯ ЕМУ ЗВАНИЯ "ПОЧЕТНЫЙ ДОКТОР"
26 сентября 2003 г.

Глубокоуважаемый Сергей Васильевич,
Президент Одесской Национальной юридической академии!
Дорогие коллеги!

Надеюсь, что имею право Вас так называть, ибо свидетельствую сегодня о нашей неразделимой близости. Она основана на единстве веры и знания, которые обогащают друг друга, гармонично созидая человека и человечество. Разум и сердце образуют личность. Наука и духовность объединяют усилия ради преображения нашего мира, ради благосостояния и внутреннего совершенства живущих в нем. Мудрость, стяжаемая через изучение наук и общественных процессов, помогает человеку вести достойную, осмысленную, целеустремленную жизнь. "Не хорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится", - говорит нам Библия (Пр. 19, 2). Однако именно нравственное измерение человеческой деятельности, в том числе научной, позволяет употреблять данные нам Господом таланты во благо себе и ближнему. Мало того, без оплодотворения Духом знание подчас утрачивает свою ценность. Ибо, по слову Священного Писания, "распутный ищет мудрости, и не находит, а для разумного знание легко" (Пр. 14, 6).
Русская Православная Церковь и мир отечественной учености на протяжении веков пребывали в тесном соработничестве. Еще в глубокой древности, иноческие обители и духовные школы были средоточиями знания, хранителями народного опыта. В монастырях формировалась наука, замечательная по своей неразрывной связи между теорией и практикой. Творения святых, мудрых и великих людей изучались не ради, так сказать, любознательности, знания ради знания или получения дипломных "корочек", но из стремления найти верный путь такого образования и воспитания, которое бы освобождало человека от рабства греха и страстей, делало бы его настоящим христианином и верным сыном своей Родины.
Получивший такое образование был действительно Человеком и нередко Святым. Он был зажженной свечой для всех. И как много на Руси было таких свечей! Потому, в частности, монастыри имели столь большое нравственное влияние на все общество.
И не только нравственное. Вся русская книжность шла из монастырей, в которых она формировалась, главным образом, на великой Византийской книжности, несущей в себе внешнюю образованность того времени. Переводы у нас делались не случайные: брали лучшие книги, воспитывающие и ум и душу человека, а не развращающие его под предлогом просвещения, как это видим позднее. Такая проверенная критерием личной мудрости и чистоты литература закладывалась в основу всего образования на Руси.
Это образование никогда не было самоцелью, ни тем более средством к богатству и власти. Образование всегда было подчинено высшей цели - духовному и нравственному становлению человека.
В XIX столетии действительными членами Российской Академии наук являлись выдающиеся представители отечественной духовно-научной традиции. В XX веке веру и науку пытались насильственно разделить, противопоставить друг другу. Навязчивая идея секуляризации все еще, к сожалению, продолжает владеть умами, однако бесплодность ее становится все более очевидной. Нельзя уложить жизнь в прокрустово ложе и механически разделить жизненные сферы. Невозможно отделить от веры, являющейся глубинной основой жизни, человеческое сердце. Даже сам атеизм, отрицание существования Бога, всегда являлся лишь замаскированной религией человекобожия, идол которой требовал и требует все новых и новых жертв. Осознание этого часто приходит слишком поздно.
Именно обожествление человека ведет к опасной духовной подмене. Культ человекобога оборачивается культом антихриста, восставшего на Бога, антипода Христа, претендующего на роль "спасителя" человечества. Мы наблюдаем это в истории человечества не раз.
Многолетняя изоляция науки от религии неизбежно вела к разрушению целостности и объемной многомерности видения не только мира, но и самого человека. Не является ли следствием этого мировая драма последнего столетия? Ее истоки, однако, никак не обусловлены природой самого научного познания, направленного на постижение естественного Откровения Божия. В основе переживаемого нами кризиса - отрыв от творческого глубинного смысла тварного бытия. Вот к чему привело "всевание вражды между верой и наукой", - по словам великого русского ученого Михаила Ломоносова.
"В наш материалистический век, - писал А. Эйнштейн, - серьезными учеными могут быть только глубоко религиозные люди". Эти слова великого ученого снова и снова подтверждают церковную мысль о том, что на атеизме не то, что научной картины мира, но и серьезного научного знания даже в узкой проблематике не построишь.
Не в одночасье совершается сложный и болезненный переход от гонений на веру под "научными" вывесками и от имени науки - к союзу веры и разума. Но уже первые шаги навстречу друг другу показали, насколько плодотворным может быть сотрудничество.
Более того, исторические факты свидетельствуют о том, что вопреки мнению многих оппонентов Церкви, религия и самые разнообразные отрасли науки находились в тесной связи, взаимно обогащались и поддерживались, черпая друг у друга в разные времена и в разной степени энергию и опыт.
Перед лицом духовных перемен барьеры, прежде как будто непреодолимо разделявшие нас - рухнули. Строительство академического храма в честь святой мученицы Татианы на территории Одесской Национальной Юридической академии является явным тому свидетельством. Возрождение святынь нужно не только священнослужителям, - это нужно Отечеству и его будущему, ибо храмы Божии освещают путь последующим поколениям и вселяют в них веру.
Приятно отметить, что между Одесской Национальной Юридической академией, Одесской митрополией и Одесской Духовной Семинарией установилось и сохраняется многолетнее плодотворное сотрудничество.
Это один из очень важных моментов в приобщении студенческой молодежи к источникам богатой и самобытной украинской культуры, к той православной духовности, которая столетиями формировала дух и менталитет украинского народа., органически сохраняя его самоадекватность и достойное место среди других народов.
Православие является той плодотворной основой, базируясь на которой Украина может повысить свой творческий потенциал и возродить прочные моральные традиции.
Я убежден, что всех нас собирает воедино великое дело образования и воспитания молодого поколения, общие заботы и тревоги. У нас одно прошлое и одно будущее. Мы сообща призваны заботиться о нравственном состоянии нашего студенчества, и противостоять тем, кто проповедует образ жизни, несовместимый не только с нравственными нормами христианства, но и с традициями и укладом жизни нашего народа. Ведь культуроносящим началом в образовании является национальный дух. В.Г. Белинский считал, что тот, кто не принадлежит своему Отечеству, не принадлежит и человечеству. Образование играет особую роль в сохранении и развитии национальных, духовных и нравственных ценностей. Отсюда понятно, что увлечение, например, западными педагогическими системами открывает дорогу для деформации культурного наследия нашей страны за счет внедрения элементов протестантской культуры. Только самое критическое отношение к импортным технологиям может предупредить денационализацию, признаки которой ощущаются все явственней. На основе чужой истории, чужого опыта и чужой славы не может существовать национальная система образования.
Верю, что с помощью Божией отечественная наука, преодолевая все трудности времени, сохранит свои великие традиции и приумножит труды, совершаемые во славу Отечества и блага народа. Только настоящее возрождение смысла и цели образования способно возродить нашу Украину.

Уважаемые коллеги!
Уважаемый Президент
Одесской Национальной Юридической академии
Сергей Васильевич Кивалов!

С глубоким духовным удовлетворением я воспринял известие о присвоении Ученым Советом Академии мне, митрополиту Украинской Православной Церкви, звания "Почетного доктора" Одесской Национальной Юридической академии.
Я расцениваю Ваше решение как высокую честь и признание не столько моих скромных заслуг в области духовного просвещения нашего государства - свободной независимой Украины, но как важнейшей роли Православия в деле укрепления духовных основ государственности в нашем Отечестве.
Большой честью для меня является то, что диплом Почетного доктора юридической академии я принимаю из рук видного деятеля Украинского государства, доктора юридических наук, государственного Советника юстиции 3 класса, заслуженного юриста Украины, известного в Украине специалиста, организатора юридической науки Украины, Председателя Высшего Совета юстиции Украины, академика Кивалова Сергея Васильевича.
Благодаря его настойчивости и новаторской деятельности в Академии создан ряд новых кафедр, которые обеспечивают разностороннюю теоретическую и практическую подготовку юристов высшей квалификации. Это, прежде всего, первая в Украине кафедра морского и таможенного права, институт европейского права, кафедра международного права, и многие другие.
Под неослабным руководством Сергея Васильевича Кивалова профессорско-преподавательский состав ОНЮА много внимания уделяет возрождению духовности и культуры, эстети-ческому воспитанию молодежи, привитию любви к народному искус-ству, поощряет художественную самоде-ятельность и спорт.
ОНЮА достойно совершает свою надвременную миссию на пути становления и развития юридического образования в Одессе. Особенно за последние годы деятельность Одесской государственной национальной юридической академии подтвердила правильность ориентации именно на специализированную подготовку юридических кадров в условиях реформирования высшего образования в Украине. И я с уверенностью свидетельствую сегодня о том, что уровень подготовки юридических кадров соответствует лучшим мировым стандартам.
Благодарю Вас, глубокоуважаемый Сергей Васильевич, членов Ученого Совета ОНЮА за высокую награду и честь, оказанную мне. Постараюсь с достоинством оправдать Ваше высокое доверие.
Всем вам желаю помощи Божией в благих трудах, в вашей высокой и ответственной деятельности на благо отечественной науки, в осмыслении тех задач, которые сегодня стоят перед всеми нами.

Vivat Akademia!

+м.Агафангел

 

 

Fatal error: Class 'SAPE_client' not found in /home/otechest/public_html/intervyu/2003_09/k_30_01.htm on line 233