ИСПОЛНИЛОСЬ 350 ЛЕТ СО ДНЯ БЛАЖЕННОЙ КОНЧИНЫ ОДНОГО ИЗ ЗНАМЕНИТЕЙШИХ ПОДВИЖНИКОВ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ - ПРЕПОДОБНОГО ИОВА, ИГУМЕНА ПОЧАЕВСКОГО, ЧЬИ НЕТЛЕННЫЕ МОЩИ ПОЧИВАЮТ В ПОЧАЕВСКОЙ ЛАВРЕ УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.
Согласно
польской рукописи "Монастырь-Скит", хранящейся в Почаевской Лавре
с 1732 г., на рубеже XII-XIII вв. недалеко от нынешней обители афонский инок
Преподобный Мефодий основал, по указанию свыше, монастырь, на месте которого
располагается теперь лаврский Свято-Духовский скит. Узнав о подвигах Святого
Мефодия, к его ученикам присоединились и некоторые иноки из Киева. На месте
же нынешней Лавры подвижники обосновались, как сообщала упоминаемая под 1661
г. и не дошедшая до нас книга "Памятник монастыря Почаевского",
в 1240 г. Считается, что тогда здесь могли поселиться иноки, оставшиеся в
живых при монгольском разгроме Киева и ушедшие в более далекую и надежнее
защищенную от завоевателей Галицкую окраину Руси.
Основанная на материалах более раннего произведения и изданная в 1772 г. книга
"Гора Почаевская" повествует, что в том же 1240 г. на указанной
горе, где возвышается Лавра, явилась в огненном столпе Божия Матерь, оставившая
там след Своей стопы, чему свидетелями стали местные иноки. В книге известного
духовного писателя Иоанникия Голятовского "Небо новое" (Львов, 1665)
это событие отнесено к 1261 г. Кроме того, автор отмечает, что из следа стопы
Пречистой проторгся целебный источник. И по одной из версий, именно выражение
"Поча ДЁва творити чудеса" превратилось в народной речи в "Почаев".
Возможно и то, что название "Почаев" принесли с собой киевские иноки:
для них была дорога память о впадавшей возле Киева в Днепр реке Почайне -
ведь именно в ее водах, как гласят некоторые источники, крестил в 988 г. Святой
князь Владимир киевлян.
Первое же непосредственное письменное свидетельство о Почаеве относится к
1450 г. Под 1527 г. сообщается о проводимых здесь в праздник Успения Божией
Матери ярмарках, а под 1557 - о давно существующей на Почаевской горе каменной
Успенской церкви. В 1559 г. в имении жившей неподалеку отсюда помещицы Анны
Гойской временно гостил направлявшийся в Москву греческий митрополит Неофит.
В благодарность гостеприимной хозяйке архипастырь оставил древнюю икону Пресвятой
Богородицы. Спустя 30 лет образ прославился чудесами. В 1597 г. Гойская пожертвовала
святыню почаевским инокам и устроила для них, рассеянных прежде по лесам и
пещерам, общежительный монастырь при упоминавшемся выше Успенском храме. От
Гойской обитель получила в дар и ряд прилегающих к горе земельных угодий.
В 1604 г. в монастырь пришел Преподобный Иов - прославленный к тому времени
на Волыни и в Галиции подвижник. Рожденный в 1551 году вблизи города Коломыи
в Покутье - лежащем между Днестром и Карпатами крае, - он был сыном благочестивых
православных христиан Иоанна и Агафии, носивших фамилию Железо. С ранних лет
будущий светильник иночества стремился к уединенной жизни и еще до достижения
10-летнего возраста удалился в ближайший Угорницкий монастырь. Провидев в
Иоанне будущего великого подвижника, здешний настоятель принял его на послушание,
а позднее, когда Иоанну было уже 12 лет, постриг его в монашество с именем
Иова. В 30 лет Преподобный Иов принял священный сан, а вскоре после этого
- схиму с именем Иоанна. Однако в историю Православной церкви подвижник вошел
как Святой Иов, ибо, по словам его биографа, уподобился ветхозаветному праведнику
Иову. Со временем о добродетелях Преподобного узнал и ревностный защитник
Православия от натиска католиков и униатов князь Константин Константинович
Острожский. Он перевел подвижника в опекаемый им Дубенский монастырь. Избранный
здесь игуменом, Святой Иов поднял жизнь обители на более высокий духовный
уровень и развернул большую просветительную деятельность, собрав вокруг себя
переводчиков творений Святых Отцов и составляя полемические антиуниатские
сочинения. Спустя 25 лет Преподобный решает уйти в Почаев и скрыться от мирской
славы, но и почаевские иноки избирают Святого Иова своим игуменом.
Трудами Преподобного Иова Почаев стал в условиях противостояния в Украине
католицизма и Православия крепкой твердыней последнего. Подвижник удивительным
образом сочетал широкую внешнюю деятельность на благо своей обители и Украинской
Православной Церкви с тайными аскетическими подвигами. Защищая монастырь в
судах от натиска униатов и составляя расходившиеся по всей Украине антиуниатские
полемические сочинения, Преподобный Иов в то же время периодически уединялся
для сугубой молитвы в расположенной под монастырем тесной скальной пещере.
Однажды его первый биограф и преемник по игуменству Досифей в течение двух
часов созерцал дивный свет, исходивший из этой пещеры во время молитвы там
подвижника.
10 ноября 1651 г. Преподобный Иов преставился, будучи уже столетним старцем.
Через 7 лет после своей кончины Преподобный несколько раз явился во сне митрополиту
Киевскому Дионисию Балабану и повелел открыть свои мощи. Обретенные в 1659
г., они стали последней из трех главных святынь Почаева - после следа Стопы
Божией Матери и Чудотворной иконы. В 1675 г., когда на Лавру хотели напасть
шедшие мимо нее против Польши турецкие войска, местные жители воззвали вместе
с иноками о спасении к Божией Матери и увидели над обителью Пречистую с предстоящим
пред Нею Святым Иовом. Пресвятую Богородицу увидели и турки, которые начали
пускать в Нее стрелы. Последние поворачивались против самих завоевателей и
обратили турок в бегство. И хотя в 1730-1831 гг. Лаврой все же временно владели
униаты, даже они тайно чтили память Преподобного Иова, а благотворивший в
это время монастырю польский магнат граф Н.Потоцкий поставил перед Римской
курией вопрос о канонизации Святого Иова католической церковью. Когда в 1951-1957
гг. в Почаеве подвизался известный старец Преподобный Кукша (Величко), Святой
Иов являлся и сослужил ему в храме своего имени. Храм этот, построенный униатами
во второй половине XVIII в., изначально именовался Свято-Варваринским, а во
имя Святого Иова был освящен в 1864 г. Его еще называют "Пещерным",
поскольку он представляет собой врезанную в скалу галерею. В глубине скалы
расположен примыкающий к храму грот, где находятся рака с нетленными мощами
Святого Иова и его небольшая пещера.
13.11.2001