Крестный ход по Раздельнянскому благочинию со святынями Одесщины - Чудотворными иконами Матери Божией "Касперовской" и иконой на камне "Живоносный Источник", по ограждению жителей района от филаретовского раскола.

По благословению Высокопроесвященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского миссионерский отдел Одесской епархии совместно с организацией "Единое Отечество" и Союзом Православных Граждан Одессы (миссионерское общество при кафедральном Свято-Успенском соборе) организовали и провели Крестный ход по селам Раздельнянского района, где создались очаги напряженности религиозных отношений, в связи с активной провокационной деятельностью представителей т.н. "киевского патриархата".
Владыка Агафангел благословил провезти по селам благочиния прославленный Чудотворный образ иконы Матери Божией "Касперовская", неоднократно спасавшей Одессу от нашествия захватчиков - мусульман, протестантов и католиков, и, особенно почитаемую одесситами, икону на камне "Живоносный Источник".

Крестный ход начался 21 октября в 7.00 утра возле Свято-Успенского кафедрального собора, где, невзирая на ранний час и рабочий день, собралось более 400 верующих Одесской епархии для этой поездки. К сожалению, прибыло всего три автобуса (один из г. Измаил) и все желающие не смогли попасть на Крестный ход.
Перед началом Крестного хода благочинному Раздельнянского округа протоиерею Петру Дутчаку раскольники пригрозили, что встретят паломников "вилами", поэтому организаторы привлекли к охране мероприятия подразделение милиции "Беркут" и по всему маршруту автобусы сопровождала машина ДПС.

Первым пунктом прибытия было село Болгарка, в котором предатель Православия В. Кошарко совратил селян в раскол и захватил участок под строительство храма. На киевской трассе паломников ожидал автобус с верующими из г. Раздельная во главе с благочинным Раздельнянского района и представители районной власти и милиции.

Прибытие Крестного хода	захваченный участок	Группа раскольников во главе с В. Кошарко

Паломники совершили Крестный ход по селу и остановились для молебна напротив строительной площадки. Возле ограды стояла группа около 20 человек вместе с В. Кошарко, которые на украинском языке исполняли церковные песнопения. В. Кошарко, прекрасно зная каноны Святой Церкви, где говориться, что нельзя совершать совместное богослужение с еретиками и раскольниками, начал картинно приглашать прибывшее духовенство Одесской епархии (10 священников из приходов Раздельнянского благочиния и г. Одессы) и верующих присоединиться к ним. Естественно, такое богохульное приглашение было отклонено. Тогда сторонники Владимира Кошарко начали завязывать агрессивную дискуссию с прибывшими, обвиняя их в том, что им, якобы, не дают приложиться к Святыням. Отец Петр Дутчак ответил, что все, считающие себя чадами канонической Церкви, могут свободно подойти и приложиться к иконам. После этого раскольники стали кричать, что им не нужны наши иконы и они не будут к ним прикладываться. Вот такие "верующие"!
Миссионерский отдел епархии раздавал печатную продукцию, поясняющую суть раскола, а активисты "Единого Отечества" и СПГО разъясняли многим жителям Болгарки истинные причины возникновения раскола и отвечали на их многочисленные вопросы.

Однако, страсти накалялись и во избежание столкновений паломники ранее назначенного времени выехали в село Малое, где недавно был спилен Поклонный Крест неизвестными варварами. В этом селе строится юбилейный храм Рождества Христова, заложенный в 2000 году митрополитом Агафангелом, а также сооружается источник. По селу были пронесены Святыни и жители приложились к ним.

Следующим пунктом назначения было село Егоровка, в котором раскольники разогнали каноническую общину храма Святого Великомученика Георгия Победоносца. Именно жители этого села обратились в редакцию газеты "Православный телеграфъ" с просьбой помочь им вернуть захваченное приверженцами раскольника В. Кошарко здание храма и земельный участок.

Захваченный храм св. Георгия Победоносца	Крестный ход возле храма

У церковной ограды стояли все те же лица, что и в селе Болгарка. К ним присоединились с десяток жителей Егоровки. Они заблокировали вход на территорию храма, но, тем не менее, Владимир Кошарко снова бессовестно приглашал паломников совершить с ним совместную "молитву" и положить Святыни на раскольнический аналой. Верующие обошли с иконами церковную ограду, остановились напротив входа в храм и совершили краткий молебен об уврачевании раскола.

Противостояние

раскольники	поломники

Глава епархиального миссионерского отдела священник Олег Мокряк сказал проповедь о вреде и сущности раскола и призвал заблудших чад покаяться и вернуться в каноническую Церковь. В ответ лжесвященники-самозванцы В. Кошарко, В. Сенник и, рядящийся по иеромонаха гражданин, попытались выступить и навязать свою, филаретовскую точку зрения прибывшим.

В. Кошарко	лжеиеромонах	В. Сенник

Однако, кроме оскорблений в адрес раздельнянского благочинного и православных СМИ, якобы не объективно освещающих происходящие события, они так ничего и не сказали. Их "очень верующие" сторонники не знали даже "Символа веры", а только кричали о пресловутой "руке Москвы", о некой мнимой зависимости от РПЦ, о том, что будто бы народ Украины желает автокефалии, а митрополит Агафангел этому препятствует. Но никто из них так и не покаялся и не приложился к прибывшим иконам, только жители Егоровки, изгнанные из своего храма, в который они вложили труд и сбережения, подходили к иконам и благодарили гостей за поддержку. Их заверили, что вопрос о возврате храма сейчас рассматривается в Облгос и райадминистрациях, мы ждем от них ответа.

Паломники проследовали в с. Бурдовка. Здесь недавно начали подрывную деятельность против Одесской епархии заезжие раскольники, посланцы П. Дмоховского и В.Кошарко. Слава Богу, их деятельность не привела к расколу и все прихожане строящегося Свято-Ильинского храма (настоятель о. Сергий), пришли к иконам, обошли с ними вокруг храма и совершили молебен.

отец Сергий	храм Илии пророка

Затем паломники проследовали в с. Еремеевка в храм "Казанской" иконы Пресвятой Богородицы. Это село находится между с.с. Егоровкой (расстрига В.Кошарко) и Новоукраинкой (расстрига В.Сенник), т.е., между двумя раскольническими главарями, и жители Еремеевки часто подвергаются пропаганде раскола. Но тем не менее, люди держатся веры отцов и не отпадают от канонического Православия. Прибытие прославленных Святынь является для них хорошим духовным подкреплением, также как и печатная продукция, раздаваемая миссионерами среди прихожан. К ним с вдохновенной проповедью обратился настоятель одесского Кирилло-Мефодиевского храма о. Вадим и разъяснил жителям порочность и вред от раскола для душ тех, кто в него впал, необходимости стойко пребывать в Православии.

	отец Вадим

Далее Крестный ход проследовал в село Новоукраинка. Здесь многих жителей села совратил в раскол Виталий Сенник, лишенный сана в Украинской Православной Церкви и, по сложившейся порочной практике, перешедший в "киевский патриархат". Со своими немногочисленными сторонниками он стоял возле входа в часовенку и пытался сагитировать духовенство "сослужить" вместе с ним. Паломники отслужили молебен на преодоление церковной смуты и расколов. С проповедью выступил о. Вадим.

В. Сенник	проповедь о. Вадима

После этого Виталий Сенник попытался взять слово в свое оправдание с нападками на священство, но благочинный о. Петр сказал, что апостол Павел учит о том, что не следует верным чадам слушать поучения от нечистых уст. К миссионерам подходили жители села и рассказывали, что Виталий Сенник вместе со своей женой открыли бар, торгуют водкой и колбасой даже в посты, что В. Сенник в священническом облачении и с крестом завозит товар и снимает кассу и тому подобное. Это слышала жена В. Сенника и попыталась хоть как-то оправдаться. Но когда у нее это не получилось, то она, в присутствии начальника Раздельнянской милиции, а также главного редактора газеты "Православный Телеграфъ" В. Каурова и других верующих, нанесла оскорбление протоиерею Петру Дудчаку, публично обвиняя его в надуманных грехах. После это отец Петр объявил, что подаст на нее в суд за оскорбление священнического сана и человеческого достоинства.

Сенник пытается завязать спор	Жена Сенника оскорбляет о. Петра

Следующим пунктом назначения был Свято-Никольский собор в городе Раздельная. После того, как отслужили молебен перед иконами, паломников покормили обедом. Перед выездом в село Кучурган всем участникам Крестного хода огласили письмо "Единого Отечества" к губернатору Одесской области С.Р. Гриневецкому о тревожном положении церковных дел в Раздельнянском благочинии и назревающих религиозных столкновениях и национальной вражде, провоцируемой филаретовцами. Кроме того, верующим объявили о готовящемся очередном приезде колдуна А. Кашпировского в г. Одессу, в ДК им. Леси Украинки, где ранее был храм святого великомученика Димитрия Солунского. Верующие выразили желание пикетировать там 1 ноября с.г. сеансы массового гипноза и попросили руководство "Единого Отечества" обратиться с соответствующим заявлением в городские власти Одессы.

Святыни в храме св. Николая	Молебен в храме

Последним пунктом назначения был в храм "Владимирской" иконы Божией Матери в селе Кучурганы, где служит о. Иоанн Полищук. Он с радостью поведал, что после того, как у них побывала Мироточивая и Чудотворная икона Царя Мученика Николая Второго, они быстро достроили колокольню и изготовили иконостас, расписали храм. Поэтому считают святого Царя своим покровителем. Несмотря на позднее время, верующие встречали на коленях иконы Матери Божией. Здесь также отслужили молебен на преодоление расколов и церковной смуты.

прибытие Крестного хода	отец Иоанн

молебен	новый иконостас

Ко всем прсутствующим обратился с проповедью о. Иоанн и о. Петр Дутчак, которые поблагодарили паломников за совершенный ими подвиг, а организаторов Крестного хода в лице протоиерея Олега Мокряка, руководства "Единого Отечества" и Союза Православных Граждан Одессы, а также подвижника благочестия Борисова А.Г. за предоставленную возможность поучаствовать в Крестном ходе и приложиться к Чудотворным образам Пречистой. В свою очередь верующие поблагодарили духовенство во главе с благочинным, за организацию мероприятия, духовное окормление и поддержку. Поздно вечером, около 22.00 Крестный ход завершился возле Свято-Успенского кафедрального собора г. Одессы, преодолев 250 км. пути.

Пресс- служба Единого Отечества.