Митрополит Филарет (в миру Василий Михайлович Дроздов) родился 26 декабря (8 января) 1782 года в г. Коломне Московской губернии в семье диакона, впоследствии священника.

С 8 лет юный Василий Дроздов учился в Коломенской, а затем, с марта 1800 г., - в Московской Свято-Троицкой Сергиевой духовной семинарии, которую окончил 21 декабря (3 января) 1803 года.
По окончании семинарии, с конца 1803 г., Василий Дроздов был назначен преподавателем греческого и еврейского языков в родной ему Свято-Троицкой Сергиевой духовной семинарии. С 30 августа (12 сентября) 1806 г. - преподавателем поэзии в той же семинарии и проповедником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, с 14 (27) января 1808 г., в 25-летнем возрасте, он назначен преподавателем риторики и высшего красноречия в Свято-Троицкой Сергиевой духовной семинарии.
16 (28) ноября 1808 г. Василий Дроздов навеки принял монашеский постриг с именем Филарет.

21 ноября (4 декабря) 1808 г. монах Филарет был рукоположен в иеродиакона, а 1 (14) марта 1809 г. уже назначен инспектором Санкт-Петербургской духовной семинарии и преподавателем философии в Санкт-Петербургской духовной Академии.

В том же 1809 г., 28 марта (10 апреля), иеродиакон Филарет был рукоположен в иеромонаха, после чего, в августе того же года, на 26-м году жизни он назначен был ректором Санкт-Петербургского Александро-Невского духовного училища, а 8 (21) февраля 1810 г. определен бакалавром Санкт-Петербургской духовной Академии.

8 (21) июля 1811 г. иеромонах Филарет был возведен в чин Архимандрита, а 11 (24) марта 1812 г., в 27 лет назначен ректором и профессором Санкт-Петербургской духовной Академии.
За три месяца до начала Отечественной войны, 27 марта (9 апреля) 1812 г., Архимандрит Филарет утвержден настоятелем знаменитого Юрьевского мужского монастыря Новгородской епархии с сохранением должности ректора и профессора Академии. Так, промыслом Божиим, будущий владыка был укрыт от разрушений и тягостей войны с Наполеоном, но трагедия страны и великая победа в этом вселенском противостоянии буйству анархии и деспотизма навсегда закалили владыку Филарета.
13 (27) августа 1814 г., на 31-м году жизни Архимандрит Филарет признан заслуживающим ученой степени доктора богословия за совокупность созданных им научных трудов.

30 августа (12 сентября) 1814 г. Архимандрит Филарет назначен членом Комиссии духовных училищ, а в 1816 г. - членом Российского библейского общества. В марте того же 1816 года он утвержден настоятелем Московского Новоспасского монастыря с сохранением должности ректора и профессора Академии.
2 (15) июня 1816 г. - членом Комитета судебных дел лиц духовного звания православного исповедания, а 16 (29) июля 1816 г. утвержден членом Совета человеколюбивого общества. 3 (16) марта 1817 г. - членом Строительного комитета при Санкт-Петербургской духовной Академии, 7 (20) апреля 1817 г. - членом Главного правления училищ.

5 (18) августа 1817 г. Архимандрит Филарет, в возрасте 33 лет, возведен в чин Епископа Ревельского, викария Санкт-Петербургской епархии, 21 сентября (4 октября) 1818 г. избран действительным членом Российской Академии, 15 (28) марта 1819 г. перемещен Архиепископом Тверским и на 36-м году жизни Высочайше утвержден членом Святейшего Синода.

26 сентября (9 октября) 1820 г. владыка Филарет перемещен Архиепископом Ярославским и Ростовским, 3 (16) июля 1821 г. перемещен Архиепископом Московским.
22 августа (4 сентября) 1826 г. Высокопреосвященнейший Филарет возведен Государем Императором Николаем I Павловичем в чин Митрополита Московского и Коломенского, в котором и пребывал 41 год (!) до своей блаженной кончины.

Это время было самым блестящим периодом и в истории Московской епархии, и вообще в истории Русской Церкви. Как истинный Архипастырь, владыка Филарет во все вникал сам, был полным и настоящим хозяином в своей епархии, зорко наблюдал за всеми подчиненными органами управления, везде и на все налагал печать своих мудрых резолюций, распоряжений и суждений.
Управление Филарета епархией было, в полном смысле, образцовое, которое, строго основываясь на канонических устоях Русской Церкви, вместе с тем, вполне соответствовало и потребностям времени. Столь же образцовым администратором он был и в более широкой сфере высшего церковного управления. С тех пор, как он стал членом Святейшего Синода (1819 г.), ни одного сколько-нибудь важного дела не решали в Синоде без его присутствия и ожидали его приезда в Царствующий град Санкт-Петербург. И Филарет "мудрый" обычно решал самые запутанные, самые трудные дела, часто составлял бумаги по синодальному делопроизводству.

Митрополит Серафим, бывший первенствующим членом Святейшего Синода как Митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский, обыкновенно, не просматривая дела, подписывал, если знал, что их посмотрел и одобрил Филарет Московский. При этом мудром, проницательном, неутомимом деятеле все и везде, как-то невольно, подтягивались.

Кроме круга синодального управления, его деятельность простиралась и в область высшего управления. Он был и "мужем государственным". Принимал деятельное участие во многих чисто гражданских делах.
Вся эта неутомимая деятельность владыки Филарета, среди которой он, по его собственным словам, отдыхал только "на разнообразии занятий", соединялась в нем, кроме того, с подвижнической жизнью, которая делала его истинным Святителем и еще более возвышала его значение, имя его становилось народным. С постом и молитвой, исполненный глубокого смиренномудрия, прощения, покаяния, дел милосердия и т. п., владыка Филарет постоянно жаждал соединять уединение и совершенное отшельничество для высших подвигов иноческого жития. Владыка не скрывал волновавших его чувств и жажды уединения в пустыне.

Принимая во внимание и эту Святую жизнь великого Архипастыря, и его многолетнюю деятельность на благо Церкви и России, и его личные достоинства и заслуги, Государь Император Николай I Павлович в день 50-летнего юбилея Святителя Филарета наградил его Высочайшим рескриптом. В словах этого Рескрипта заключалась высшая и наилучшая оценка и личности, и жизни, и деятельности, и заслуг Митрополита Филарета.

Всеобъемлющий, глубокий, сильный, строго дисциплинированный ум этого иерарха, его необыкновенная проницательность, мудрость, памятливость, его многолетняя опытность в делах всякого рода, замечательный во всем талант, администраторские способности, непоколебимость убеждения, твердость воли и строгая последовательность мышления и действий заставляли всех, имевших с ним те или иные дела и отношения, видеть в нем необыкновенного человека, самого выдающегося деятеля. Поэтому-то, когда он скончался, все сразу почувствовали ничем невосполнимую пустоту. Неслись в Москву и Санкт-Петербург выражения глубокого сочувствия и сострадания, общерусской скорби об утрате, понесенной в лице Архипастыря, который более полвека служил украшением Церкви и Отечества, опорою той и другого, столпом Православия.

Вот что писал о Митрополите Филарете Епископ Ладожский Гермоген: "Велик был Московский Святитель как ученый деятель. Все, что возросло благого, что зрело и явилось плодоносным в вертограде нашем, все росло, зрело и приносило плоды под твоим мудрым надзором и попечением. Твоему проницательному взору предоставлено было обозреть первые опыты трудящихся в Академии и направить их стремления вернее к целям духовного образования. И с той поры доныне неусыпным взором ты следишь за всеми движениями мысли в области высшего учения и даешь немощному силу, благому преуспеяние. Под твоим охранением процветало и цветет здесь любомудрие, послушное вере; под твоим блюдением в уроках богословия всегда проповедовалась чистая истина Христова - не было колебаний, не было "ей" и "ни", но всегда твердое "ей".

Велик был Московский Святитель и как хранитель Православия, и как пастырь и благодетель бедных вдов и сирот, и как государственный муж, и как строгий инок. Везде и во всем чувствовалось величие этого Святителя. Как оратор - это образец истинно христианского витийства. Обилие, сила и высота мыслей, сжатость и своеобразие выражений - неотъемлемое свойство почти каждого его слова, каждой речи. Они "блещут мыслями, как алмазами, его слова как будто скованы из стали и золота".
Как литератор он стоял, и будет стоять, на высоте недосягаемой. Его литературные труды бессмертны, как все гениальные произведения, и очень разнообразны. Он был и оратор, и историк, и догматик, и экзегет, и апологет. Даже поэзия была не чужда ему.

Владыка был защитником Православия во всей его чистоте, во всей заповеданной Вселенскими Соборами и Отцами Церкви неприкосновенности. Все сокровища православного вероучения, толкования духовных тайн, раскрытие силы таинств Церкви, руководящие пути к жизни духовной - все это, накопленное веками вдохновенной мудростью Святых учителей и пастырей церковных, весь этот многовековой опыт отразился в творениях Митрополита Филарета. По богословским трудам своим он может быть назван Отцом Церкви. По составленному им «Катехизису» училась вся подрастающая Россия.

О ревности его как епархиального Архиерея можно судить по тому, что он в сто дней успел объехать всю Тверскую епархию, причем проповедовал в каждой церкви.

В течение полувекового своего пребывания в Москве он совершенно перевоспитал и изменил духовенство. Поставил на значительную высоту духовно-учебные заведения своей епархии и подготовил целые поколения ревностного твердо-православного духовенства.

В служении был неутомим. Во все многочисленные дни памятных Москве и Лавре праздников служил неопустительно сам. После Божественной Литургии, не взирая на множество народа, он благословлял каждого поодиночке, произнося слова: "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа", - осеняя неспешным крестным знамением. Совершая богослужение в присутствии Митрополита Филарета, служащие старались "даже не переминаться с ноги на ногу", чтобы не получить замечания со стороны владыки.
По жизни своей он был истинный монах, строгий подвижник. Никто не знал, сколько времени он отдыхал. Келейник, уходя от него поздно вечером и приходя ранним утром, одинаково заставал его за занятиями.
Нося имя Святого праведного Филарета Милостивого (память 1 (14) декабря), он был его подражателем в делах милосердия. Нескончаемым потоком текла бедным его милостыня. Денег личных владыки после кончины его не осталось.

Во многих проповедях Святителя чувствуется стремление его в пустыню, вдаль от многомятежных, но необходимых дел правления. Эти наклонности к уединенному подвижничеству он удовлетворил, создав близ Лавры Гефсиманский скит.

Филарет был самым усердным, горячим почитателем великого подвижника земли русской Святого преподобного Сергия и словами редкой силы и вдохновения рисовал в своих проповедях дивный образ основателя Свято-Троицкой Лавры.
Сильное впечатление производил вид Святителя. Очень небольшого роста, весь истонченный постом, он был полон какой-то духовной силы. Острого взгляда его проницательных очей никто не мог выдержать.
Православный народ чтил Святителя Филарета как теплого молитвенника. Еще при жизни, притекавшие к нему с верой и просившие его Святых молитв, получали исцеления. Также продолжаются они и по кончине его.

Митрополит Филарет за свою ученость, мудрость и смирение был избран действительным или почетным членом многих других научных, просветительных и благотворительных учреждений. В разное время своей долгой жизни он был пожалован многочисленными высокими церковными и Императорскими наградами.
Так, 19 апреля (2 мая) 1839 года Митрополит Филарет пожалован был высшим Императорским орденом Святого Апостола Андрея Первозванного. А высшая степень награды - бриллиантовые знаки ордена - пожалованы Государем Императором Николаем I Павловичем владыке Филарету 3 (16) апреля 1849 г. в возрасте 65 лет.

Но, прежде всего, Митрополит Филарет известен как выдающийся иерарх русского, всеправославного и вселенского значения, крупнейший ученый и знаток всеобщего православного богословия, всеобщей церковной истории и канонов Церкви, как виднейший проповедник своего времени.
С именем Митрополита Филарета связано много важных событий в истории Русской Церкви и Русского государства XIX века.

Митрополит Филарет оставил после себя более 200 опубликованных произведений по многим вопросам богословской науки, русской и всеобщей церковной истории, изъяснению канонов Церкви, проповедничеству (проповеди), Государственному законодательству и другим отраслям знания.
О жизни и деятельности Митрополита Филарета имеется обширная литература. Почетным членом Академии Наук избран 13 декабря 1827 г.
Ординарным академиком Академии Наук по отделению русского языка и словесности он избран 19 октября (1 ноября) 1841 г.

Митрополит Московский и Коломенский Филарет, несомненно, является самым ярким и значительным деятелем Русской Православной Церкви XIX века. Выдающийся богослов, библеист, пастырь и проповедник, он был к тому же и опытным церковным администратором.

Скончался Митрополит Филарет 19 ноября (2 декабря) 1867 г. так же благочестиво, как и жил, всегда оставаясь истинным монахом-подвижником, "Епископом с утра до вечера и от вечера до утра", по выражению богослова о. Георгия Флоровского.

О смерти своей он был заранее предупрежден явившимся ему в видении его отцом, сказавшим: "Береги девятнадцатое число". И, действительно, 19 ноября (2 декабря) 1867 года - в третье после видения "19-е число", отслужив воскресную Божественную Литургию в домашней церкви, он через несколько часов безболезненно отошел к Господу.

Поклониться гробу Святителя собралась вся Москва, говорившая: "Другого Филарета не будет".

Чудеса, связанные с Митрополитом Филаретом

Благочестивая девица Р. подверглась такому же искушению, как некогда Святая мученица Иустина, т. е. преследованию одного человека, который, видя, что его усилия, возбудить в ней к себе взаимность, тщетны, обратился к чародею и с его помощью стал наводить волхвования на нее. По молитвам старца Оптинского о. игумена Антония девица вступила в Т-ский монастырь. Однако и даже после этого юная послушница продолжала ощущать на себе действие вражьей силы, не имея покоя ни днем, ни ночью, и опять находила подкрепление в молитвах и советах о. игумена Антония.

Совершенное же избавление от томительного вражеского искушения страдалица получила чрез молитвенное содействие современного великого Святителя, имя коего благоговейно почитается во всех концах России и за пределами ее, ныне почившего Митрополита Московского Филарета. Однажды он явился в сонном видении девице Р., прочел шестидесятый псалом, велел ей повторять вслед за ним все стихи оного и потом дал ей заповедь: ежедневно читать этот псалом. Проснувшись, она почувствовала, что искушение, томившее ее в продолжение многих лет, совершенно отошло от нее.
По книге "Преподобные старца Оптиной пустыни", М. Синтагма, 2001 г.

Ежедневная молитва Святителя Филарета

Господи: не знаю, чего мне просить у Тебя? Ты один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя.
Отче! Даждь рабу Твоему - чего сам я и просить не умею. Не дерзаю просить - ни Креста, ни утешения! Только стою пред Тобою; сердце мое - отверсто.

Ты зриши нужды, которых я не знаю. Зри! - и сотвори со мною по милости Твоей: порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами.
Приношу себя в жертву Тебе. Предаюсь Тебе. Нет у меня желания, кроме желания - исполнить волю Твою.… Научи меня молиться. Сам во мне молись.

Тропарь Святителю Филарету, Митрополиту Московскому, глас 4:

Духа Святаго благодать стяжав, / богомудре Святителю Филарете, / истину и правду разумом просвещенным / людем проповедал еси, / мир и милость сердцем умиленным / страждущим явил еси, / яко учитель веры и страж неусыпный / паству Российскую жезлом правости сохранил еси. / Сего ради, ко Христу Богу дерзновение имея, / моли даровати Церкве утверждение, / людем и душам нашим спасение.

Кондак Святителю Филарету, Митрополиту Московскому, глас 2:

Яко истинный подражатель преподобнаго Сергия, добродетель измлада возлюбил еси, богоблаженне Филарете. Яко пастырь праведный и исповедник непорочный, по святем преставлении от безбожных поругание и поношения приял еси, Бог же знаменми и чудесы тя прослави и заступника Церкве нашея яви.
Святителю отче Филарете, моли Бога о нас, чтущих память твою верно и научающихся правде от словес твоих.

Молитва Святителю Филарету

О преславне и богомудре Святителю Христов Филарете, Российския Церкве светильниче, земли нашея похвало и граду Москве украшение! Ты житием и служением твоим трием Вселенским Святителем был еси подобник: Великому Василию - яко бытие сущих изъяснил еси, Церкве Божия и таин Христовых строитель добрый явился еси, иноческих уставов быв ревностный исполнитель и покровитель; Богослову Григорию - яко, неботаинственных созерцаний о Святей Троице и о Бозе Слове сподобивыйся, сих искусный провозвестник явился еси; Златоустому Иоанну - яко неустанный проповедник и учитель покаяния народа Божия был еси. И ныне, вкупе с ними предстоя во славе Престолу Божию (Престолу Живоначальноя Троицы) и ходатайствуя о нас, моли: Церкве Российстей на камени исповедания Православныя веры утвержденней быти, стране нашей мир и единение даровати, пастырем слово Божественныя Истины право правити, град Москву и паству твою от всяких напастей сохранити.

Святую обитель, идеже почивают честныя мощи твоя, по заветом преподобнаго Сергия, яко ученик его присный, добре управи; иноки в подвизех укрепи; наставники умудри; званныя к пастырскому деланию, учащияся вере и благочестию в вертограде твоем духовнем, соделай избранны и достойны служения сего. Призри с Небесе, Святителю, на ны, чада твоя, и даруй теплым твоим ходатайством ко Господу в заповедех Его нам преспевати, веру тверду, любовь нелицемерну и благочестие (любовь нелицемерну, благочестие) до последняго часа смертнаго сохранити, да непостыдно предстанем Спасителю нашему Господу Иисусу Христу, Ему же со Отцем и Святым Духом подобает слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Подготовил Александр Рожинцев

Обсудить на форуме

Оставить сообщение в гостевой книге

Пресс-служба Единого Отечества
Fatal error: Class 'SAPE_client' not found in /home/otechest/public_html/hronika/2004_12/h_2_01.htm on line 475