ПЛАЧ ПО "КОКА-КОЛЕ",

или Куда нас хочет завести пан Владимир Куренной?

В газете "Юг" был размещен большой материал редактора этого издания Владимира Куренного, в котором автор попытался ответить на вопрос: "Куда идет Одесса?"

Мы - верующие одесситы - пожалуй, и не стали бы обращать внимания на явно "высосанные из пальца" аргументы этого пана о историческом космополитизме нашего города. Так называемая одесская "многовекторность" Куренного возникла значительно позже освобождения нашего Причерноморского края от турок. А ведь в рядах наших войск были лишь православные люди, и не кровью голландских и английских солдат была полита эта земля. Именно православные украинцы, русские и белорусы и заложили тот самый фундамент - экономический, нравственный и культурный - который позволил затем развиваться городу. Не стоит забывать, что собственно Одессой город наш стал называться не в результате деятельности руководства Германии и Франции, Голландии и Англии, а благодаря попечительству православной русской императрицы.

Но вернемся к нашим временам. Пан Куренной сетует, что нынешние одесские власти укрепляют дружественные отношения с Россией якобы в ущерб Западу. При этом он берет за образец дела бывшего мэра, который дал волю фирмам "Мак-Дональдс", "Кока-кола", "Шелл", "Даймлер бенц"... "начали открываться новые рестораны и клубы".

Давайте теперь посмотрим на Запад беспристрастно. Что к нам пришло оттуда? Наркотики, порнография, СПИД, рэкет, - этот список можно было бы продолжать еще долго. Не правда ли: "хороший" дар добрых дядюшек...

Впрочем, пришел к нам и "его величество Доллар". Рассмотрим, например, однодолларовую банкноту. В левой ее части изображена усеченная пирамида, над которой господствует треугольное око ''Великого Архитектора Вселенной'', как его принято показывать на документах масонских лож. У вольных каменщиков ''Великий Архитектор Вселенной'' - оккультный объект поклонения, поэтому надпись рядом с пирамидой ''Мы верим в бога'' выглядит страшным кощунством, так как Истинный Бог святотатственно подменяется здесь объектом масонского поклонения.

Пирамида состоит из тринадцати ярусов, каждый кирпич которого символизирует место каждого народа и человека по отношению к вершине. Символ властительной вершины - треугольное око ''Великого Архитектора Вселенной'' - увенчан латинской надписью из 13 букв, как бы подтверждая право ''избранного'' народа на мировое господство. Символика числа ''13'', представляющего в оккультных ритуалах один из знаков сатаны, присутствует во многих рисунках однодолларовой банкноты. Официально считается, что это означает число первоначально объединившихся штатов. На самом деле, как откровенничал один розенкрейцер из Лос-Анджелеса, число тринадцать, кроме обычного оккультного смысла, означает символ иудейского народа, состоящего из 13 частей - 12 колен Израиля и тринадцатого колена, примкнувшего к Израилю, принявших иудаизм хазар (сегодня они составляют большинство евреев) и ''духовных'' иудеев - масонов. Под символической пирамидой мирового господства ''избранного'' народа начертаны слова, отражающие главную цель иудейско-масонской цивилизации -''Новый порядок на века''.

В правой части банкнот изображен орел, несущий щит с тринадцатью полосами и держащий в правой лапе ветку акации с тринадцатью листьями и тринадцатью бутонами. Акация в масонской символике - священное дерево мудрости и знания. Здесь ветка акации символизирует масонское ''просвещение'' над миром. Для тех же, кто не захочет масонского просвещения, орел несет в левой лапе тринадцать стрел, угрожающих каждому из тринадцати ярусов порабощенного человечества. И чтобы не было сомнения, в чем состоит главный смысл ''Нового порядка на века'', орел держит в клюве ленту с латинской надписью-девизом из тринадцати букв, означающих ''из множества одно'', т. е. из множества народов создать единое космополитическое стадо, управляемое ''избранным'' народом, к которому себя относят и масоны. Как легко узнаваемый символ ''избранного'' народа над орлом парит звезда Давида (знак иудаизма и Израиля), составленная из тринадцати масонских пятиконечных звезд. В данном случае она точно отражает тринадцать колен Израиля.

Развитие масонства в США носило особо изуверский характер. Кроме распространения преступной секты иллюминатов - ''Фи-Бета-Каппа'', среди американских вольных каменщиков поддерживается традиция прямого поклонения сатане в образе Бафомета. В кабаллистической книге ''Арканы Великого Торо'' дается изображение Бафомета в виде рогатого козла, с женской грудью, со скрещенными копытами, сидящего на земном шаре. На лбу Бафомета - пентаграмма. Скульптура Бафомета была установлена в так называемом ''Верховном Совете Мира'', основанном 31 мая 1801 года иудеем Исааком Лонгом в городе Чарльстоне (штат Южная Каролина).

Совет координировал ряд масонских лож, устраивавших ''черные мессы'', в которые вовлекались масоны даже низших ступеней посвящения. Совет претендовал на главенство среди сатанинских обществ и организаций. Это ответвление американского масонства распространилось в ряде других стран, в частности, в Польше, где полномочным представителем его был Чеслав Чинский, не стеснявшийся открыто называть себя сатанистом. ''Верховный Совет Мира'' постоянно избирал черных антипап, среди которых особенно выделялся Альберт Пайк, регулярно служивший ''черные мессы''. В 1871 году Пайк выпустил книгу ''Мораль и Догма'', которая среди вольных каменщиков получила название ''масонской библии''.

Самым знаменитым сатанистом ХХ века и основателем церкви сатаны был венгерский еврей Антон Лавей (р. 1930). Лавей считал своей главной миссией уничтожение христианства. Лавей составил две настольные книги каждого современного сатаниста - ''Сатанинскую библию'' и ''Сатанинский ритуал''. В 1966 году Лавей объявил себя создателем церкви сатаны.

В январе1967 года он провел первое сатанинское ''венчание'', в июне - сатанинское ''крещение'', а в декабре - похороны. Все это происходило публично. Крупнейшие американские газеты подробно освещали сатанинские действа. ''Венчание'' совершал верховный жрец сатаны А. Лавей в первой сатанинской церкви Сан-Франциско. В церемонии, кроме Лавея, участвовали еще 30 князей тьмы. С такой же широкой рекламой прошли похороны некоего Э. Ольсена, моряка, завещавшего погрести себя по сатанинскому ритуалу. Сатанинское ''отпевание'' произошло в той же первой сатанинской церкви Сан-Франциско, а затем с военно-морскими почестями состоялось предание тела земле. В марте 1970 года церковь сатаны была принята в Национальный совет церквей США. При Пентагоне наряду с другими конфессиями был представлен главный капеллан церкви сатаны, под руководством которого служило около сотни капелланов-сатанистов, обслуживавших нужды Вооруженных сил США.

Сатанинское движение почти всегда имело негласную поддержку со стороны американских президентов-масонов. Однако, начиная с президента Рейгана, эта поддержка приобрела открытый характер. В 1987 году Рейган публично признал ''важную роль сатанизма в современной американской жизни'' и высказался за необходимость учитывать интересы этой части избирателей. Администрация Рейгана приняла ряд решений, расширяющих права сатанистов:

1) не допускать нарушения прав сатанистов при приеме на государственную службу, в том числе и на правительственные посты;

2) привлекать к консультированию президента и правительственных органов'' ведущих американских предсказателей, оккультистов и некромантов'';

3) не допускать в государственные документы и материалы слов и выражений, оскорбляющих чувства сатанистов. Американская печать оценила новую политику Рейгана в отношении сатанистов как прагматический шаг к расширению его влияния на общество.

Новейшие сатанинские веяния коснулись не только американского правительства, но и крупнейших корпораций. Так, 1 марта 1990 года на одном из шоу американского телеведущего Фила Донахью выступили руководители корпорации ''Проктер энд Гэмбл''. Они сообщили телезрителям, что являются последователями церкви сатаны и отчисляют на ее поддержку часть своей прибыли. На вопрос Донахью, а не боятся ли руководители корпорации повредить таким признанием своему бизнесу, сатанисты ответили: ''В Соединенных Штатах нет столько христиан, чтобы причинить нам вред (дословно - чтобы сделать иначе)''. Совершенно очевидно, что руководители ''Проктер энд Гэмбл'' были твердо уверены, что большая часть населения США так или иначе симпатизирует сатанизму. После этого выступления в США начались протесты и сбор подписей за бойкот товаров сатанинской корпорации. Однако американское правительство сразу же встало на сторону сатанистов, разъяснив подписантам, что они нарушают закон США о правах религиозных меньшинств.

Или вот еще одна западная организация - Совет по международным отношениям. Он объединяет самых влиятельных людей США и Западного мира: бывших и действующих президентов, министров, послов, высокопоставленных чиновников, ведущих банкиров и финансистов, президентов и председателей правлений транснациональных корпораций и фирм, руководителей университетов (включая ведущих профессоров), средств массовой информации (включая основных журналистов и телеобозревателей), конгрессменов, судей Верховного суда, командующих Вооруженными силами в Америке и Европе, натовских генералов, функционеров ЦРУ и других спецслужб, деятелей ООН и главных международных организаций.

СМО был основан в 1921 году руководителями масонских лож США, участвовавших в Парижской мирной конференции. Эти масонские конспираторы искали новые формы воздействия на народы мира и усиления влияния США на мировую политику. У истоков СМО стоят иудейские деятели ''Общества круглого стола'', преобразованного в мае 1919 года в Париже в Институт международных отношений с отделениями во Франции, Англии и США. Последнее и стало организационной основой Совета по международным отношениям. Создание Совета по международным отношениям как теневой, закулисной политической организации осуществлялось параллельно со строительством структур открытой международной организации - Лиги Наций.

Первым президентом Совета стал масон самой высокой степени Д. Дэвис, а в числе первых директоров выделялись такие видные еврейские политики, как П.Варбург, О. Кан, И. Бауман, В. Шепардсон, Э. Гей (одновременно секретарь),П. Крават. С 1933 года этого последнего на посту секретаря сменил будущий основатель и директор ЦРУ Аллен Даллес, занимавший уже с 1927 года должность одного из директоров СМО.

Последующее развитие Совета по международным отношениям проходит под знаком звезды Аллена Даллеса, который становится его ключевой фигурой в организации работ и методов деятельности. Объединяя посты секретаря и одного из директоров, А. Даллес с 1944 года вице-президент, а с 1946 по 1950 год президент СМО. Даже перейдя на пост директора ЦРУ, Даллес не оставляет своего директорского места в Совете вплоть до своей смерти. Будучи вице-президентом Совета, А.Даллес тайно от СССР ведет переговоры о сепаратном мире с представителями фашистской Германии, рассчитывая договориться с ними о совместной борьбе против нашего народа. Сразу же после войны, являясь уже президентом, Даллес на одном из заседаний Совета провозглашает новую доктрину подрывной деятельности против СССР: ''Окончится война, кое-как все утрясется, устроится. И мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную помощь или ресурсы на оболванивание и одурачивание людей. Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим им ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить.

Как?

Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино - все будут изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху... Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство, наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов - все это мы будем насаждать ловко и незаметно... Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением... Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее. Мы сделаем из них шпионов, космополитов. Вот так мы это и сделаем''.

С 50-х годов новой ключевой фигурой СМО постепенно становится Давид Рокфеллер. Директор СМО с 1949 года, вице-президент с 1950-го, председатель с 1970-го, Д. Рокфеллер вырастает в главную координирующую фигуру всей мировой закулисы, обладая властью, которая, по сути дела, и не снилась даже американским президентам. Власть и влияние Рокфеллера усиливались по мере расширения деятельности мировой закулисы за счет создания новых мондиалистских организаций - Бильдербергского клуба и Трехсторонней комиссии.

В 1962 году Рокфеллер выступил в Гарвардском университете с программной публичной лекцией ''Федерализм и свободный мировой порядок'', в которой ратовал за создание общемирового государства, руководимого единым федеральным правительством. В своих построениях он опирался на идеи американских ''отцов-основателей'', которые выдвинули ''универсальный принцип'', способный соединить в одно целое весь мир. В середине 80-х годов Д. Рокфеллер как председатель и лорд Винстон как президент СМО замещаются новыми фигурами. Председателем СМО становится видный еврейский промышленник и общественный деятель П. Петерсон, а президентом - известный масон Дж. Свинг (с 1993 года это место занял обозреватель ''Нью-Йорк таймс'' еврей Л. Гельб). Сам Рокфеллер по-прежнему остается незримым владыкой всех мондиалистских структур, координируя и направляя их деятельность.

Около 60% всех членов и до 80% руководителей Совета по международным отношениям составляют лица еврейской национальности. Практически все члены СМО принадлежат к масонским ложам или клубам типа ''Ротари''. В Совете отсутствуют христианские священники, зато обильно представлены раввины, например Герцберг (синагога Эммануэль), Л. Левивельд, А. Шнейер (почетный председатель Всемирного еврейского конгресса), а также председатель Сионского дома для пенсионеров Л. Сулливан. Одно из выдающихся мест в Совете занимает глава всемирной еврейской масонской ложи ''Бнай-Брит'' Г. Киссинджер. Решения в поддержку Израиля и еврейских организаций автоматически и вне очереди штампуются руководством СМО. Как отмечают свидетели, совещания Совета по международным отношениям по характеру участников напоминают съезды Всемирного еврейского конгресса. В Совет по международным отношениям сегодня входит вся политическая, экономическая и культурная элита США. Представлены все крупнейшие и транснациональные корпорации Западного мира: ''Дженерал моторс'', ''Боинг'', ''Дженерал электрик'', ''Крайслер'', ''Ксерокс'', ''Кока-кола'', ''Джонсонэнд Джонсон'', ''Доу кэмикал'', ''Шелл'', ''ИБМ'', ''Локхид'', ''Шеврон'',''Проктер энд Гэмбл'', ''ИТТ'', ''АТТ'', ''Тексако'', ''Дюпон'', ''Эксон'',''Макдонел Дуглас'', ''Кодак'', ''Леви Страус'', ''Мобил ойл'', а также практически все крупнейшие банки и финансовые группы.

Совет по международным отношениям полностью контролирует все ведущие средства массовой информации, и прежде всего телевидение. В членах Совета состоят руководители Си-эн-эн, Эн-би-си, Си-би-эс, ''Свободная Европа'', ЮСИА, ''Нью-Йорк таймс'', ''Ньюс-уик'', ''Вашингтон пост'', ''Ю. С. Ньюс энд ворлд репорт'', ''Крисчен сайенс монитор'', ''Ридерс дайджест'', ''Тайм'', ''Уолл-стрит джорнал'', ''Форин эфферс'', ''Ассошиэйтед пресс'', а также крупнейших издательств и Ассоциации американских издателей. Штаб-квартира Совета по международным отношениям располагается в Нью-Йорке, на углу 58-й и 68-й улиц, в здании, получившем имя известного масонского деятеля Гарольда Пратта.

Не правда ли понятно, о ком плачет пан Куренной в своей статье? И не менее ясно, отчего редактору "Юга" не нравится возрождение духовности в нашем регионе. Понятно, что этому прозападному журналисту, ратующего за "Кока-колу", и, вероятно, получающего за это упомянутые выше зеленые банкноты, не по пути со строителями православного Свято-Преображенского кафедрального собора. Но это, отнюдь, не значит, что любовь одесситов можно купить за стакан иностранного зелья и за пару масонских купюр. Кстати, тот же пан Куренной вряд ли может не знать, что на Западе в "Мак-Дональдсах" питаются лишь малоимущие - негры, выходцы из стран бывшего советского блока. Ни один уважающий себя американец или европеец не станет пить и "Кока-колу", которая по некоторым медицинским оценкам может принести вред для здоровья.

Аналитическая служба организации "ЕДИНОЕ ОТЕЧЕСТВО", г. Одесса. (Статья подготовлена по материалам православного интернета и книги "Почему погибнет Америка").

От редакции: пожалуй, следует напомнить нашим читателям, что еще в 1994 году именно Владимира Куренного и его коллегу по "Югу" Заславского упомянул в своих откровениях бывший одессит - ныне (по некоторым данным) гражданин США и Израиля - Семен Печерский, который входил в число ближайшего окружения стремившегося в мэры тогдашнего председателя Жовтневого райисполкома Эдуарда Гурвица. Говорил Сема Печерский о этих журналистах весьма цинично, давая понять, что они будут делать все, что оплатит им "спонсор"...