STATYI

Наше мнение в связи с привозом фотокопии Туринской Плащаницы раскольниками-филаретовцами и униатами в Одессу.

В Итальянском городе Турине хранится Плащаница. Отношение к ней неоднозначное, как среди специалистов естественных наук, проводивших различные исследования, так и среди богословов (как православных, так и других конфессий). Все эксперименты, проводившиеся с образцами ткани, оказались неоднозначными, - то есть не было доказано, что это та самая Плащаница, в которой был погребен Господь наш Иисус Христос после своей страшной Крестной Жертвы. Так же не было доказано, что это подделка, однако, именно этот вариант более всего вероятен. Так как определенного ответа нет, вопрос, что называется, повис в воздухе. К тому же Ватикан перестал предоставлять образцы для исследований. Неопределенность всегда страшнее всего. На наш взгляд использовался именно этот фактор слабой осведомленности и не определенности данного вопроса для людей, когда седьмую фотокопию Туринской Плащаницы планировали возить по Украине. Православные всегда относились с особым благоговением к святыням. К тому же любой образ соответствует Первообразу. На это и рассчитывали иезуиты: на колеблющихся православных и нетвердых новоначальных. "Прельстить, если возможно и избранных" - говорит Священное Писание. Этот сатанинский лозунг в действии мы воочию наблюдаем нынешней осенью в Одессе.
Так, для открытого властями в Киеве в срочном порядке греко-католического Одесско-Крымского экзархата, как и для созданной в соответствии с новой политикой униатов сети такого рода религиозных новообразований, как воздух, необходимы различного рода рекламные акции. Вояж с Плащаницей именно такого порядка событие. На языке политтехнологов это называется Public Rilation (PR), а по-русски - пиар. Однако, - пиар со "святыней", - до этого еще нужно додуматься! Цель оправдывает средства, - еще один иезуитский лозунг, исполнение которого мы сегодня наблюдаем в своем городе. Для реализации своих рекламных целей объединились раскольники - филаретовцы, униаты, римо-католики, протестанты. Воистину, как после суда Спасителя, когда его отдали на распятие, "сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собой, ибо прежде были во вражде друг с другом" (Лк. 23, 12).Самоуверенный расчет раскольников и еретиков, разбился о неприступную твердыню Православия - Одесскую Митрополию. Владыка Агафангел выступил с резким осуждением провокационных действий раскольников и еретиков, их попыткой нажить популистский капитал, спекулируя на чувствах верующих. Наш правящий архиерей не благословил прикладываться к фотокопии, выставленной в католическом костеле. Все стало на свои места. Тут же последовала реакция со стороны раскольников. Приводим заявление, как всегда, "удивленного" Паисия Дмоховского корреспонденту "Голоса Америки" Игорю Столярову полностью:
"Тим часом, эпископ Одеський i Балтський Украiнськоi Православноi Церкви Киiвський Патрiархат, Владика Паiсiй, в iнтерв'ю кореспонденту РIСу, висловив подив з приводу позицii Одеськоi Митрополii УПЦ МП з приводу прибуття мiнськоi копii Туринськоi Плащаницi. "Ця копiя нiчим не вiдрiзняэться вiд тiэi що зберiгаэться у Росiйськiй Православнiй Церквi. Вони там цю копiю шанують всiм православним людом. Саме тому позицiя митрополита Агафангела демонструэ безсилу некомпетентнiсть, як мiнiмум. Мiнська копiя Плащаницi э копiэю загальношанованоi святинi - i у православному, i у католицькому свiтах. Православнi досить часто шанували святинi якi э у католицьких костелах. Святиня маэ загальне для всiх значення. Пiдтвердженням э святкування перенесення мощiв Святителя Миколая до мiста Бар. Ця подiя мала мiсце у 13 столiттi, коли свiт вже подiлився на православних i католикiв. Але, ставлення Церкви Православноi до Святителя Миколая Чудотворця не змiнилося".╙пископ Паiсiй (УПЦ КП) висловив думку, що "Одеська эпархiя УПЦ МП нинi не э голосом Православ"я у цьому регiонi. Вона втратила своi Православ"я через ненависть, яка засвiтила очi..."
Разберем этот опус по пунктам. Для начала скажем, что нам, в свою очередь, очень удивительно, как "владыка" Паисий, получивший соответствующее духовное образование в старейших учебных заведениях Московского Патриархата, "не знает", или намеренно искажает, общеизвестные факты. Во-первых, копия Туринской Плащаницы, которая хранится в Свято-Сретенском монастыре Москвы освящена в соответствии с канонами Православной Церкви, поэтому она и почитается православным народом как Святыня. Минская же фотокопия была "освящена" во время совершения католической мессы в Турине, следовательно, для православных она безблагодатна. Неужели "епископ", называющий себя православным не понимает, что такое "освящение" не по канонам Церкви? В данном случае, "бессильную некомпетентность, как минимум", демонстрирует именно Паисий Дмоховский. Далее, - православные никогда не почитали католические изображения - мы не признаем ни их распятия, ни иконы, статуи, ни что-либо другое,- так почему они должны изменить своим убеждениям и пойти в костел к безблагодатному предмету? Опять-таки, "православный" Дмоховский нас бесконечно удивляет, когда зявляет, что "...святиня маэ загальне для всiх значення".
Теперь - тезис о праздновании Перенесения мощей святителя Николая. Это событие имело место в те благословенные времена, когда Италия была еще православной страной, следовательно, - до отпадения католиков от Вселенского Православия. Неужели и это путает человек, называющий себя "епикопом"? Конечно, отношение к святителю Николаю у православных не изменилось после учинения римо-католиками раскола, - а как же иначе? Кроме того, в базилике г.Бари имеется православный придел, где совершают богослужения у мощей Чудотворца православные паломники. Во время Крестного Хода за иконой "Всецарица" там побывали и одесситы.
В свою очередь, мы можем сказать, что люди, называющие себя " Одесско-Балтским епископатом киевского патриархата", никогда не были и не будут голосом Православия в нашем регионе. Имено они утратили Православие "через ненависть, яка засвiтила очi..."
В заключение, приведем слова святителя Иоанна Златоуста: "Язык молящихся есть рука, которой мы обнимаем колени Божии; итак, не оскверняй его, дабы и тебе не сказал Господь: "И когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу" (Ис. 1,15)".

См.также: