План создания "Единой поместной церкви" на Украине реализуется с беспрецедентой скоростью.

В конце уходящего года глава Госкомитета Украины по делам религий Виктор Бондаренко заявил, что его ведомство разработало и последовательно реализует план создания на Украине "Единой Поместной Церкви", и, что этот план
не согласуется с позицией ни канонической УПЦ Московского Патриархата, ни раскольнических группировок. Что же имел в виду Виктор Бондаренко? Вероятнее всего то, что он рассчитывает на помощь ряда политических сил России, которые, используя "год Украины", должны осуществить давление на Патриарха Московского и
всея Руси Алексия Второго в вопросе предоставления Украинской Православной Церкви статуса автономной. Источники в Киеве сообщают, что еще летом 2000 года Владимир Литвин отправил письмо Александру Волошину с просьбой донести до президента России просьбу "повлиять" на Патриарха в этом вопросе. Косвенно эта
информация подтверждается "Церковным вестником" Русской Православной Церкви. В номере 22 (декабрь 2001 года) была опубликована статья Александра Паншина "В Киеве рассчитывают на помощь Москвы", в которой констатируется, что "официальный Киев хотел бы привлечь Владимира Путина к решению церковной
проблемы. Рассуждая гипотетически, только серьезное вмешательство Кремля могло бы оказать существенную помощь в реализации планов Леонида Кучмы. Кстати, попытки обратиться к Путину делались украинским руководством и во время Архиерейского Собора 2000 года. Тогда они не вызвали активной реакции в Москве?".

Видимо, у Виктора Бондаренко и Владимира Литвина есть какие-то основания утверждать, что ныне эти попытки вызовут выгодную им реакцию и последствия.

Итак, видимо, план таков: С помощью вышеуказанных рычагов Киев добивается созыва до Пасхи 2002 года Архиерейского Собора УПЦ Московского Патриархата и добивается от него обратиться к Патриарху Алексию с просьбой о предоставлении УПЦ МП "статуса автономной Церкви". Добившись этого, Госкомрелигии заставляет
полностью зависимых от него лидеров раскольнических группировок влиться в эту "автономную Церковь". Константинопольский Патриархат признает эту "автономию", чем подчеркивает свои папистские притязания в православном мире. Такие действия интерпретируются как "совместное решение Московским и Константинопольским Патриархатами проблемы раскола на Украине",а также, как "разумный компромисс".
Противники автономии дискредитируются как "упрямцы, не приемлющие конструктивных решений, экстремисты и т.д.". Затем лишаются своих кафедр епископы, стоящие на позициях единства Русской Православной Церкви. Через
некоторое время эта "автономная церковь" обращается и к Москве, и к Константинопольскому Патриархату с просьбой о полной автокефалии.

Однако уже сейчас этот план натолкнулся на полное неприятие руководством Русской Православной Церкви. 5 января 2002 года митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл в интервью радио "Радонеж" недвусмысленно заявил, что Украина является канонической территорией Московского Патриархата. Кроме стратегической задачи сохранения единства и целостности Русской Православной Церкви, у Московского Патриархата есть еще одна веская причина не соглашаться с планом автономии на Украине. В случае его осуществления будет создан прецедент
"эффективного" вмешательства государства в дела Церкви. И сразу поднимут головы сторонники создания "министерства культов" в России, обеспокоенные ростом влияния Московского Патриархата. Разговоры о необходимости создания подобного органа муссируются кругами, близким к Александру Волошину, Глебу Павловскому, Сергею Кириенко на страницах таких специфических изданий, как "НГ- религии".

Почему-то эти идеи возникают параллельно у представителей названных политических кругов, английских "научно-аналитических центров" типа "Кестон-колледжа" и в головах некоторых членов Сената Конгресса США. Если Русская Православная Церковь отобьет атаку Госкомрелигии Украины, то планы московских "укротителей Церкви" будут окончательно похоронены. И поэтому Союз Православных Граждан Украины и Организация "ЕДИНОЕ ОТЕЧЕСТВО" потребовали роспуска Госкомрелигии Украины, как структуры, вмешивающейся в дела Церкви, нарушающей таким образом, права десятков миллионов граждан Украины. В свою очередь, мэрия Киева вновь сделала шаг навстречу раскольническому "киевскому патриархату", приняв решение, согласно которому восстанавливаемая Рождественская церковь в центре Киева - на Почтовой площади, будет отдана этой структуре. В свою очередь, ряд общин УПЦ Московского Патриархата (например, приход у Дарницкого вокзала) не могут добиться даже землеотводов. Киевские власти не останавливает тот факт, что "киевский патриархат" многие годы был "крышей" для вербовки украинских боевиков в горячие точки СНГ, в том числе - в Чечню, против России. Не
останавливает потому, что никто им об этом не напоминает. В подтверждение сказанного выше 12 января 2002 года премьер-министр Украины Анатолий Кинах заявил, что на Украине будет создана "Объединенная церковь". Это заявление было сделано сразу после окончания съезда пропрезидентского предвыборного блока "За единую Украину" во главе с руководителем администрации президента Украины Владимиром Литвиным. Власть настолько уверена в исходе выборов, что не считает нужным приостановить, непопулярное среди верующих вмешательство в дела Церкви, на предвыборный период и, проводит активные переговоры с Константинопольским
Патриархатом - "троянским конем" православного мира. Всем известно, что Патриарх Варфоломей вновь продемронстрировал свою враждебность к РПЦ и провокационно перечеркнул договоренности с Московским Патриархатом, приняв делегацию УАПЦ во главе с Мефодием Кудряковым, до очередного раунда переговоров в мае 2002г. Госкомитет по делам религий подготовил списки "епископов" "киевского патриархата" и УАПЦ, которых можно признать "законными", сдав самых одиозных личностей. Очевидно, эти списки будут аргументом
Константинопольского Патриархата, при очередной встрече с РПЦ.

Выводы:

Политика властей Украины по созданию "единой поместной церкви" противоречит воле 35 миллионов православных христиан Украины, желающих находится в юридикции Московского Патриархата, беспрецедентным нарушением их прав и свобод.

Одновременно это вызывающе недружественный акт по отношению к братской России. Следует отметить, что реализация идеи "единой поместной церкви" на Украине лишит Россию одного из ее главных геополитических аргументов - лидирующей роли в православном мире. "Украинская Поместная Церковь" по количеству приходов
будет равна Русской Православной Церкви и Московский Патриархат потеряет статус крупнейшего в мире православного духовного и политического центра.

По нашему мнению, в связи этим необходимо:

1. Жесткие демарши политического руководства России, серьезный разговор с руководством Украины по поводу вмешательства во украинских властей дела Церкви.
2. Требование ликвидации Госкомитета по делам религий, прекращения политики вмешательства государства в дела Православной Церкви.
3. Организация информационно-политической кампании по связям "киевского патриархата" с международным терроризмом и вовлеченностью в эти связи Константинопольского Патриархата, поддерживающего раскольников. Поднятие этого вопроса на межгосударственном российско-украинском, российско-турецком, российско-европейском уровнях.
4. Инициирование соответствующих парламентских демаршей по этому поводу через фракцию Компартии Украины в Верховной Раде Украины или межфракционное объединение "ЗУБР", акций гражданского неповиновения, массовых шествий, пикетов силами этой партии, Русского Движения Украины, Союза Православных Граждан
Украины, "Единого Отечества", Пути Православных, УПЦ Московского Патриархата. Состояние предвыборной борьбы благоприятствует активности политических сил.
5. Консолидация Поместных Православных Церквей вокруг Московского Патриархата. Максимальное использование с этой целью визита Сербского Патриарха Павла, начинающегося 17 января 2002 года (его прием на самом высоком уровне, телеинтервью и т.д.). Создание в Москве, в зданиях исторического Никольского Греческого монастыря (ул. Никольская) подворья Элладской Церкви -главного оппонента Константинопольского Патриархата в греческом Православии.
6. Серьезный диалог руководства России с руководством РПЦ и рассмотрение комплекса мер, поддерживающих имидж России как центра православного мира: (государственная поддержка богословского образования, информационных проектов, миссий РПЦ в разных регионах мира, политическая поддержка пророссийски
настроенных церковных и православных общественных деятелей в ближнем и
дальнем зарубежье и др.).

Информационно - аналитический центр Союза Православных Граждан / ЕДИНОЕ ОТЕЧЕСТВО. Москва - Одесса.