Ваххабиты и мормоны помогают государственным чиновникам?
Антицерковное лобби пытается замолчать православный фактор в праздновании трехсотлетия Петербурга и превратить его в "сектантскую столицу".

Православная общественность несказанно удивлена "чудотворениями" некоторых ответственных чиновников правительства Михаила Касьянова и других государственных структурах.
То Андрей Себенцов страдает без "органа по делам религий". Второй "страдалец" и претендент на должность "Совета по делам религий" в постсоветской редакции, министр без портфеля Владимир Зорин замечен в качестве дорогого гостя на мероприятиях адептов "русского ислама", то зам.главы аппарата правительства, чиновник, который, по идее, должен заниматься решением проблемы скрепок и папок на правительственных заседаниях, вдруг пытается "строить" министров и бороться с "Основами православной культуры". Теперь вот Одинцов Михаил Иванович, начальник отдела по религиозным и национальным вопросам Аппарата уполномоченного по правам человека в Российской Федерации, активно содействует проведению с 11 по 14 декабря с.г. в г. Санкт-Петербурге научно-практического семинара "Северная столица - перекресток духовных традиций". В качестве организатора мероприятия выступает созданное Одинцовым и им же возглавляемое "Объединение исследователей религии" Официально данное мероприятие посвящено 300-летию г. Санкт-Петербурга и Дню Конституции РФ. На месте помощь в проведении семинара будет оказываться руководителем Гуманитарного центра общества "Знание" Шаровым В.Г. (известно, что данная организация проводит ежемесячные встречи с российскими и иностранными религиозными организациями, в том числе деструктивного толка, с целью популяризации их идей и принципов деятельности).
Наши источники в Администрации С-Петербурга указывают, что основное финансирование проекта происходит за счет американской религиозной организации "Церковь Иисуса Христа святых последних дней" (мормоны). Сумма в размере порядка 500 тысяч рублей была перечислена на счет "Объединения исследователей религии" от американской компании "Deseret International Charities", которая представляет "Международный центр изучения права и религии" Кола Дурэма и располагается в одном здании с организацией мормонов (Москва, ул. Врубеля, д. 1, стр. 1). Ожидается дополнительная финансовая поддержка со стороны саентологов и представителей протестантской организации "Армия спасения".
Среди приглашенных на мероприятие числятся католики, лютеране, пятидесятники, евангельские христиане-баптисты, адвентисты седьмого дня, "Свидетели Иеговы", мормоны, "Армия спасения", саентологи. представитель гайнутдиновского ДУМЕР Фарид Асадуллин, который активно лоббирует создание "органа по деолам религий"
Наряду с этим, на семинар приглашены также представители органов власти субъектов Российской федерации, научной общественности, средств массовой информации, депутаты законодательного собрания Ленинградской области, представители комитетов по связям с религиозными организациями и т.д.

В программе проведения мероприятия запланировано посещение религиозных организаций мормонов и "Армии спасения" в г. Выборге, а также центра "Свидетелей Иеговы", расположенного в п. Солнечное Ленинградской области.
Михаил Одинцов известен как давний деятель антицерковного лобби, вовлеченный в его политику, в круги, нашедшие крышу в администрации Приволжского Федерального Оукруга. Интервью с ним, опубликованное в свое время на "Соборности" -рупоре антицерковного лобби (к счпастью, это издание прекратило свою деятельность). Это интервью, конечно, своего рода шедевр. "Народ требует светскости!" (он бы еще сказал - "трудящиеся"). Далее следует доказательство того, что представители государства, оказывается, просто не имеют права находить с представителями Церкви общий язык , т. к. последние, как это ни ужасно, защищают интересы Церкви: "Происходит незаметное сращивание государства и церкви. Представитель государства и представитель церкви говорят одним языком. Но если речь идёт о правовом обеспечении свободы совести, то говорить одинаково они не могут по определению: потому что один защищает интересы секулярного государства, другой - церкви" Вот так. Профессиональные обязанности господина Одинцова сводятся, по его признанию, к рассмотрению за год порядка пятидесяти бумажек, поступающих от несправедливо обиженных сектантов: баптистов, адвентистов, кришнаитов, саентологов, общества Брахма Кумарис и прочих. Православные почему - то жаловаться не хотят. Видимо, в связи с избытком свободного времени, господин Одинцов сочинил чудесный, в стиле незабвенного воинствующего безбожника большевика Тучкова проект "трехуровневого взаимодействия" государства с религиозными организациями. Согласно этому проекту, православные приходы, составляющие, собственно, основу Церкви, уравниваются в правах и возможностях с любым клубом любителей дианетики; у них отнимается, например, право организовывать больницы, видимо также школы и братства (впрямую о последнем не говорится, но упоминаются "другие религиозные организации"): "Тот закон, который у нас есть - это закон о местных религиозных объединениях. Этот закон должен защищать равные права всех религий, права всех граждан, которые создают свои общины: сайентологические, кришнаистские, буддистские. Они будут все равны в рамках этого закона. Я считаю, что нужен закон об этих местных религиозных организациях. И приоритет тут нужно давать гражданам, которые руководят сами собою (!)". Статус региональных объединений (читай - епархий) подвластен местному законодательству, и наконец Патриархия (от которой при таком раскладе остается фактически одна вывеска) получает право на признание "особого статуса". В итоге делается закономерный вывод о том, что говорить о свободе вероисповеданий, а тем более прислушиваться к голосу Церкви сегодня не стоит вообще: "Нужно говорить не о свободе вероисповеданий, а о свободе совести. ┘Нужны руки и органы, которые будут реализовывать эту политику. ┘Эти руки и органы у нас уже есть - специалисты по связям. Они есть в регионах, в ведомствах, учреждениях федеральных, центральных, в администрации президента, правительстве. Правовые акты тоже есть. ┘ Но нет самого главного - идеи. Нет единого замысла. И пока он не родится, пока государство будет опираться не на научную мысль, а на те идеи, которые дает церковь, мы будем сталкиваться с постоянными нарушениями прав верующих". Похоже, под видом "специалистов по связям" нам предлагается все тот же институт уполномоченных - не так уж важно, "по свободе совести", или "по делам религий". Добавим, что в качестве экспертов г-н Одинцов обещает привлечь в свой отдел небезызвестных сектолюбов и борцев с "православным монополизмом" Пчелинцева и Ряховского (видимо, по части "научной мысли"), ну а помощь Галины Крыловой, прославившейся на ниве защиты тоталитарной секты саентологии, в таком важном деле, как составление "единого замысла" о судьбах российского Православия просто необходима. Можно себе представить, какую "самую главную идею" они, собравшись вместе, "родят".

Мероприятие в Питере высвечивает еще одну тенденцию. В преддверие трехсотлетия Петербурга антицерковное лобби пытается сделать из "северной столицы" центр всевозможных сект в противовес Православной Патриаршей Москве. Между тем, Петербург является выдающимся центром православной цивилизации, городом Святого Иоанна Кронштадского, блаженной Ксении Петербургской, великого современного святого Серафима Вырицкого, вымолившего победу России в Великой Отечественной Войне.
Культурное наследие православного Петербурга огромно. В Санкт-Петербургской Духовной Академии творили такие великие люди, как профессора В.В. Болотов, А. Лебедев, еп.Михаил (Грибановский), Антоний (Храповицкий) и многие другие. Поэтому юбилей необходимо вырвать из рук противников Церкви. С этой целью крайне важно включить в важнейшие мероприятия юбилея посещение мест подвигов Иоанна Кронштадского, Серафима Вырицкого, бл.Ксении, провести международную конференцию "Духовное и культурное наследие Петербургских духовных школ". Кроме того, Питер отстает от страны в вопросе социального партнерства Церкви и государства. До сих попр не ивозвращены Смольный Собор, храм Спаса на Крови. В новых районах Петербурга практически нет православных храмов. Трехсотлетие-прекрасный повод решить эту проблему. Еще не поздно включить в бюджет маленькую строчку -построить в каждом новом районе по небольшому деревянному храму. Это и дешево, и красиво-тягостные бесконечные серые новостройки Купчина, Озерков и прочие, столь диссонирующие с великолепным центром, будут скрашены этими храмиками.

Александр Выборгский