Это заявление-сигнал, констатация того, что демонтаж, "деконструкция" РПЦ √это реальная политика, что у Церкви и России есть оппоненты и недоброжелатели. Патриарх, словно приглашает общество и государство к разговору на эту тему. Надеюсь, что он будет услышан.

Наш Первоиерарх предстает в интервью как человек, полностью контролирующий внутрицерковную ситуацию, как лидер, который сам будет решать принципиальные вопросы.

Впрочем, как мы уже отмечали, задача авторов раскольного сайта -не информировать читателя, но программировать его.

"Деконструкция" Русской Православной Церкви, осуществляется, прежде всего, в отношении ее сакрального и организационного ядра, в отношении ее центра, имеет целью оттолкнуть консервативное большинство православных от церковного священноначалия, понудить его к поиску альтернативного центра, создать необходимую почву для раскола. Другая важная задача "деконструкторов"-маргинализация консервативного большинства РПЦ, которое в случае успеха его сталкивания со Священноначалием, будет заталкиваться в объятия раскольнических структур, которое будет осуществляться (и уже осуществляется) путем политтехнологических "разводок", постепенной изоляции и полной нейтрализации умеренно-консервативных фигур, вхождения на их место "суррогатных фундаменталистов", с целью внесения дестабилизации и дробления консервативного большинства Русской Православной Церкви.

Логичное возражение, которое может быть сделано в ответ на данный анализ, достаточно очевидно каким образом режиссеры процесса при смогут достичь поставленных целей? Разумеется, они не в состоянии путем каких-либо аппаратных интриг добиться перемещения тех или иных лиц или изменения идеологического курса Русской Православной Церкви. Но они вовсе и не собираются делать это в смысле прямой работы с реальностью. "Деконструкция" осуществляется в условно-виртуальном пространстве. Когда речь идет о политической реальности, решающее значение имеют информационные технологии. Интернет в современном мире является главным информационным источником для элитно-профессиональных групп, работающих с информацией, обрабатывающих и распространяющих ее для массового потребителя. Главный адресат Интернета - именно целевые аудитории.

Методология "разводок" довольно проста. Создаются "виртуальные группировки" в РПЦ во главе с теми или иными архиереями, под них подводятся богословско-идеологические базы, они замыкаются на те или иные политические силы в обществе.

Типичный пример попытки представить внутреннее состояние Русской Церкви через призму "виртуальных группировок" мы видим в разбираемой статье.

Очевидно, что целостность Церкви будет разрушаться прежде всего в сознании людей, а не в реальности.

Течения внутри православного народа будут получать "виртуальную крышу" в лице тех или иных иерархов. Неважно, что это не будет иметь никакого отношения к действительности, важно , что окажет влияние на ход процесса.

Многие наши коллеги недоумевают- почему вы так обращаете внимание на численно ничтожную "суздальскую" лжецерковь и ее информационные проекты. Дело в том, что она численно ничтожна в реальности, но не в информационном пространстве. Она является классическим примером "виртуального проекта". Она стала одним из звеньев проекта деконструкции Русской Православной Церкви как системообразующей силы исторической России, ее расчленения по периметру границ РФ и раздробления внутри нее. Заказчики "деконструкции" не скрываются.Доминирование Русской Православной Церкви на постсоветском пространстве вызывает явное раздражение оппонентов России, некоторые из которых, например Бжезинский, называют русское Православие врагом ╧1 для США.А известный европейский "кремленолог" Ален Безансон утверждает, что "международное коммунистическое движение сейчас ликвидировано, его в определенной степени заменила духовная сила..- это государственная Российская Православная Церковь. Она сохранила мощное средство давления на то,что в России называют "ближним зарубежьем, т.е. на Украину, Беларусь и некоторую часть прибалтийских стран. Она позволяет влиять на православную дугу Европы, т.е. на Грецию, Румынию, Болгарию и Сербию". А его киевский коллега Владимир Еленский констатирует-"Епископат и значительная часть клира Русской Православной Церкви постоянно подчеркивают противоестественность раздела СССР и являются одной из самых последовательных и влиятельных сил, отстаивающих реинтеграцию восточнославянских народов единый государственный организм".

Очевиден и ответ на эти вызовы. Это - внутренняя консолидация Русской Православной Церкви плюс ее информационно-технологическая модернизация. Как отцы- каппадокийцы поставили на службу Церкви античную культуру, так и современные отцы могут и должны поставить информационные технологии на службу Церкви. Весь вопрос в том, кто кого использует. Если пытаются "деконструировать" Русскую Православную Церковь, то она имеет право на "симметричный ответ".