Союз Православных Граждан вновь обличает "ересь аполитичности" и призывает православное журналистско-экспертное сообщество к корпоративности.
Комментарий пресс-службы Союза Православных Граждан
Свершилось! После многочисленных выступлений членов Союза Православных Граждан против идеологии т.н. "надконфессиональной журналистики о религии" и ее адептов нам наконец-то ответили. Конечно, не по существу. "Надконфессионально-объективный" сайт "Религиозная свобода в Нижегородском регионе" обвинил Союз Православных Граждан в "очередном беспринципном использовании православных (якобы) мотивов в предвыборных целях". В качестве примера он приводит нашу поддержку на нижегородских выборах В. Булавинова, члена Народной Партии России. Заметим, поддержку, осторожную и "авансовую", причиной которой является давнее взаимодействие Союза Православных Граждан с "Народной Партией". Оно также имеет свои причины - в рядах руководства НП РФ есть действительно православные люди, которые очень много сделали и делают для Русской Православной Церкви. Вспомним, что Союз Православных Граждан совместно с Народной Партией провел в 30 (!) городах России акцию в поддержку Русской Православной Церкви, Российской государственности, против духовной экспансии католицизма.
"Объективно-надконфессиональные" СМИ, конечно же, умолчали о масштабах акции. Поэтому, неудивительно, что прокатолическое агентство "Благовест-инфо" воспользовалось поводом, чтобы "лягнуть" СПГ и живо занялось распространением пропаганды нижегородских "надконфессионалов". Также было совместное проведение с одним из лидеров НП РФ Валерием Гальченко слушаний по "Основам Социальной Концепции Русской Православной Церкви" в Талдоме, при непосредственной поддержке Священноначалия аналогичные слушания готовятся в Мурманске. То есть руководство "Народной партии" активно помогает нам в православной миссии в политической среде. Конечно, эта политическая сила только начинается соприкасаться с миром Церкви. Она не безгрешна, отнюдь еще не воцерковлена, но в ее рядах есть стремление к этому и среди ее членов и, тем более, руководства, нет никаких хаббардистов, язычников, откровенных богохульников и сознательных врагов Церкви. Поэтому взаимодействие СПГ с Народной Партией нельзя свести к коньюктуре.
И не случайно мы столько внимания уделяем Социальной Концепции РПЦ. Союз Православных Граждан осуществляет свое общественное служение, основываясь на ее положениях - православные миряне могут и должны отстаивать христианские ценности и интересы Церкви в общественно-политической сфере, но не имеют права выступать от имени Русской Православной Церкви. Мы так и поступаем.
Логика
нападок на нашу организацию совершенно понятна. "Антицерковное лобби"
пытается изолировать Русскую Православную Церковь от общественно-политических
и информационных процессов. С этой целью пропагандируется создание посреднических
структур в сфере церковно-государственных, церковно-общественных отношений
и в сфере освящения церковной жизни в СМИ. Задумка нехитрая - дело православных
христиан - писать в "Приходской листок" и, тем более, никакой политики!
В общении с государством - ни шагу без "посредников". Совершенно
очевидно, что общественно-политическая активность Союза Православных Граждан
не устраивает эти силы. И обвинение в "беспринципном использовании православных
(якобы) мотивов в предвыборных целях" можно толковать как угодно широко. Его
можно использовать в качестве "универсальной дубины" при любых проявлениях
политической активности православных христиан.
Вполне вероятно, что обсуждаемый "информационной бой" против СПГ- это обкатка политтехнологий, призван нейтрализовать православный фактор в преддверие общенациональных парламентских выборов в России. Дальше будет больше. Пойдет пропаганда "ереси аполитичности" и т.п.
Но
номер не пройдет - у нас есть Социальная Концепция. Пусть мы несовершенны,
мы делаем ошибки, но мы существуем и действуем. В следующей Госдуме должно
быть крепкое "православное лобби". То, что его нет сейчас - трагедия.
Постоянно принимаются законодательные акты не в пользу Русской Православной
Церкви, нарушаются права православных граждан России и других стран СНГ в
области образования и информации. Союз Православных Граждан в ближайшее время
примет активное участие в выборах в Законодательное Собрание Твери. Тверской
Союз Православных Мирян - коллективный член СПГ, имеющий твердую социальную
базу в регионе. Мы обуславливаем поддержку того или иного кандидата условиями,
сводящимися к:
1. Поддержке православных информационных проектов. В каждом регионе должна быть создана сеть епархиальных, приходских, а также церковно-общественных (тех, которые оценивают происходящие в обществе процессы с православных позиций) печатных и интернет СМИ, аналогичных теле и радиопрограмм.
2. Содействие Церкви в строительстве системы богословского образования для мирян, подготовке кадров православных журналистов, педагогов, политологов. Эти кадры - практически единственная опора сил, стремящихся к возрождению России, в молодежной среде.
3. Содействие Русской Православной Церкви в строительстве храмов в ключевых точках городов - элитных районах, новостройках, вокзалах, аэропортах, основных площадях и у крупных транспортных узлов.
Мы активно участвовали в местных выборах в Красноярске, Нижнем Новгороде, теперь - в Твери, далее - везде.
Наши критики не правы, утверждая, что Союз Православных Граждан никак не проявил себя в Нижегородском регионе, являющимся важнейшим духовным центром Православной Руси. Наоборот, мы делаем все от себя зависящее, чтобы показать обществу и государству всю опасность очередного социокультурного эксперимента по пропаганде обращения русских в ислам, который осуществляется при поддержке влиятельных кругов в руководстве Приволжского Федерального Округа. Кстати, эти круги тесно взаимодействуют с идеологами "надконфессиональной религиозной журналистики" и создания в России "министерства культов". Эти силы пользуются, зачастую, некомпетентностью власти в религиозных вопросах, пытаются представить себя в качестве "незаменимых экспертов" в этих вопросах. Поэтому одной из целей нашего присутствия в Нижнем Новгроде - объяснить ситуацию тем представителям властной элиты, которые способны слушать, и законными методами "дать по рукам" тем, с кем уже не о чем разговаривать.
Употребляя термин "антицерковное лобби", мы имеем в виду "коалицию" различных общественных сил, каждая из которых заинтересована в дискредитации и ослаблении Русской Православной Церкви. В существовании такого лобби заинтересованы геополитические оппоненты и конкуренты России, которые видят в Русской Православной Церкви важнейшую нацио и государствообразующую силу России. Наиболее откровенные представители "антицерковного лобби" не скрывают своих целей. Так, один из авторов журнала "Отечественные записки", первый номер которого стал самой настоящей энциклопедией антицерковной демагогии, прямо выразился - Русская Православная Церковь должна повторить судьбу СССР. То есть распасться и исчезнуть. Совершенно очевидно, что первым шагом к осуществлению этой задачи должна стать изоляция Церкви от общества и СМИ, ее отстранение от прямого диалога с государством. Именно на это и направлены все пропагандистские усилия по созданию посреднических структур между Церковью, государством и СМИ. Одновременно антицерковным силам необходимо создать и свою "пятую колонну" в Русской Православной Церкви, пропихнуть своих "агентов влияния" в церковные структуры, духовные школы и центры. Им особенно важно иметь своих людей в структурах, задействованных в информационной и издательской сфере. "Их" люди должны объяснить в "момент икс" "верующим массам", что создание "комитета по делам религий" - не удавка, а "благо для Церкви", что православным христианам "для их же пользы" не надо идти в политику, в СМИ - это за них сделают "умные независимые эксперты", что расчленение Русской Православной Церкви, отделение от нее епархий на территории новых государств, возникших на землях Исторической России, "нужно для спасения Православия", "чтобы не обострять конфликты с новыми властями", что "иначе православных будут бить, а мы этого не хотим" и т.д. Словом, все по Оруэллу - "свобода-это рабство", "любовь - это ненависть" и т.д. Конечно, задачей этих "жуков-короедов" является и компрометация тех церковных сил, которые препятствуют реализации указанных планов.
Характерны
методы адептов "надконфессиональной журналистики о религии", то,
как они указывают православным журналистам на "их место".
В этой связи полезно вспомнить, о том, как в 2001 году из религиозного раздела
сайта "Страна.Ру", принадлежащего тогда Г. Павловскому, "ушли"
замечательного православного журналиста Дмитрия Сафонова. Благодаря позиции
этого человека политическое и экспертное сообщество России знакомилось с жизнь
Русской Православной Церкви из первых рук, без посредников. Оно узнало также
о самом настоящем многотысячном бескровном "православном восстании"
на Украине против визита Папы Римского, которое или замалчивалось "объективными
религиозными журналистами" или дискредитировалось, о том, что православный
народ Украины вовсе не желает отделяться от Московского Патриаршего Престола,
о том, что Русская Православная Церковь - не "заповедник обскурантизма
и экстремизма", в которой есть отдельные "лучи света в темном царстве",
а живая, творческая, бурно цветущая и развивающаяся сила. Есть все основания
полагать, что этого порядочного, профессионального журналиста "ушли"
именно из-за его православной позиции, потому что он мешал "укротителям"
Русской Православной Церкви обрабатывать политическую и интеллектуальную элиту
страны.
Но самое печальное то, что кроме малоизвестного тогда одесского сайта "Единое Отечество", никто из православных журналистов публично не заступился за Сафонова. А ведь можно было солидарно дать мощный отпор "антицерковному лобби" и пропагандистам "суздальского раскола".
Показательно, что информационно-аналитические структуры наших западных партнеров уделяют религиозным процессам, происходящих на территориях Исторической России, самое пристальное влияние, активно пытаются влиять на них. "Эмиссары- комиссары" британского "Кестон-Колледжа" появляются именно там, где пропагандируется новый "совет по делам религий", советуют президенту Украины создать "государственный синод" для форсирования процесса отделения Украинской Православной Церкви от Московского Патриархата, американский Фонд МакАртуров "проспонсировал" книжечку Н. Митрохина о "теневой экономике РПЦ" (Митрохин, кстати, активно поучаствовал и в "Отечественных Записках"), немецкий Фонд Конрада Аденауэра организовал на Украине подписание иерархами канонической Православной Церкви и вождями раскола совместной "мирной декларации" (все эти немцы "Брестский мир" забыть не могут), согласно которой наша Церковь отказалась от требований возвращения захваченных раскольниками храмов. Впрочем, "филаретовцы" первыми нарушили эти договоренности и теперь Украинская Православная Церковь Московского Патриархата свободна от всяких "договоренностей" с бандитами из "киевского патриархата" и, представляется, ее верующие полны "благодарности" "мирным посредникам" и "партнерам" из "Фондов", так пекущихся о нашем благе.
Обо
всем этом наши эксперты писали не раз. Нападки "надконфессионалов"
и "симпатии" "Благовест-инфо" нас не удивляют.
Но нас шокировала публикация этих нападок без комментариев на уважаемом сайте
"Православие.Ру". Ничто не мешало редактору, ставившему материал,
связаться с нами и попросить прокомментировать сообщение. Мало того, в этот
же день это уважаемое издание полсуток дезинформировало своих читателей, сообщив,
что верхняя палата парламента Белоруссии не приняла, якобы, новый закон о
свободе совести, поддержанный Белорусским Экзархатом Русской Православной
Церкви (который, почему-то, назван авторами сообщения, "Белорусской Православной
Церковью Московского Патриархата", а Патриарший Экзарх Белоруссии Высокопреосвященнейший
митрополит Минский и Слуцкий Филарет, "главой Белорусской Церкви"),
в котором отмечается великая роль Православия в истории и становлении Белой
Руси.
Ошибка была исправлена, но за эти часы нам уже звонили обеспокоенные православные граждане (в действительности, Совет Республики (верхняя палата парламента) Белоруссии принял этот закон подавляющим большинством голосов. За проголосовало 46 депутатов, против - 2). Но ошибка эта – характерна: в том же Союзе Православных Граждан есть эксперты, с утра до ночи отслеживающие ситуацию в Белоруссии, ибо попытки сорвать воссоединение Великой и Белой Руси не могут нас не беспокоить. Опять же, что мешало позвонить и спросить?
Одним из главных союзников "антицерковного лобби" является разобщенность и непрофессионализм православного журналистского сообщества. Пока нет консолидированной экспертной среды, имеющей адекватное восприятие политической ситуации вокруг Русской Православной Церкви, волю к наступательным действиям, справедливо считающее, что православное журналистко- экспертное сообщество должно формировать общественное мнение в России, что оно не имеет право отдавать информационную сферу антицерковным силам, пока среди его членов не будет элементарной корпоративности, нас будут сталкивать, манипулировать, пытаться навязать внутрицерковную "информационную войну" и т.п.