АКТУАЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ

Тоталитарное лжесвидетельство. "Свидетели Иеговы": история, некоторые аспекты доктрины.

Наверное нет сейчас в нашей стране такого человека, который бы вовсе не имел никакого представления о том, кто такие "свидетели Иеговы". Старенькие бабульки на вокзалах и в парках увлечённо обсуждают с обывателями общин религиозные вопросы, молодые, аккуратные парни и девушки, предлагающие людям узнать, какое же все-таки имя носит Бог - уже стали повседневной реальностью нашего времени. Как и другие сектанты, эти "Свидетели" производят впечатление преданных и верных друзей, глубоко верующих людей, чуждых традиционных " устаревших понятий о религии и клерикализма традиционных церквей".

"Свидетели" иногда предлагают помощь и доверчивые люди, которые в наше нелёгкое время, сразу откликаются на любое сочувствие, и часто совсем не задумываются над вопросом: " А что же за всем этим стоит?"

Как известно, секты скрывают от новичков подробное учение, историю создания, биографию основателей и внутреннюю жизнь членов своих организаций. Поэтому рассмотрим теперь подробнее, что же это за "Свидетели".

Нужно сказать, что история их организации вряд ли делает честь их последователям. Достаточно коснуться биографии "отцов-основателей" секты.

Корнями своими секта уходит в адвентизм и непосредственный основатель этой организации Чарльз Тейз Рассел (1852-1916) был некоторое время связан с адвентистами. Малограмотный, но преуспевающий торговец- самоучка, принялся "вычислять" конец света. После определённых, явно "высосанных из пальца" надуманных вычислений, получился 1914 год, в который, как известно, никакого конца света не произошло. В своих вычислениях Рассел использовал и пирамидологию. Он назвал пирамиду Хеопса "Библией в камне", стал измерять, подобно всякого рода оккультистам, её параметры, умножать и делить их друг на друга, и, в конце концов, в результате шарлатанских "вычисленний", тоже "получился" 1914 год, что стало для него лишним подтверждением даты Второго Пришествия.

Однако Рассел прожил достаточно долго, чтобы убедиться ложности своих предсказаний, умер он в 1916 году.

Следующего главу "Свидетелей" звали "судья" Джозеф Ф. Рутефорд. Неудавшийся юрист, он после смерти Рассела безжалостно подавлял всякое инакомыслие и оппозицию внутри организации, укрепляя железной рукой единство своих рядов, добиваясь от своих подчинённых безоговорочного подчинения себе, поддержания строгой дисциплины и безропотного подчинения секте. В 1917 году Рутефорд попал в тюрьму за измену Родине. Он призывал американцев отказываться от службы в армии. Рутефорд пережил очередные сложности, связанные с "концом света", который был назначен на 1925 год, когда должны были воскреснуть 3 "великих пророка". Он построил для них роскошный дворец на юге Калифорнии. Пророки не пришли, зато у Рутефорд появилась замечательная резиденция. Вообще-то он был известен своей скандальной личной жизнью.

Далее брозды правления сектой принимает Нектан Кеорр. Взращённый иеговистской правящей структурой, законный бюрократ, он достиг таких размеров личной власти, о которой Рутерфорд не мог и мечтать. Этот лидер сектантов впервые заставил членов своей организации самостоятельно проповедывать. С этого времени вошла в традицию анонимная публикация иеговистских документов, которые до этого подписывались. Никаких личных мнений в этих в этих статьях не присутствует. Тогда же главный идеолог этой секты Фредерик Франц "пересчитал и отредактировал" все возможные даты "конца света". Невидимое возвращение Христа он перенёс с 1874 года на 1914, а в 60-е годы, на страницах "Сторожевой башни " появились новые даты Второго пришествия Христа. 1975 год, которому должен был предшествовать Армагедон, и третья мировая война. Киорр скончался в 1977 году уже после "конца света" Его место занял Фредерик Франц, он то и должен был расхлебывать провал этого пророчества, после которого очень многие покинули секту. Франц был самым образованным лидером секты. Он был первым руководителем "Свидетелей", хоть немного знавшим греческий язык. Именно ему пришлось принять драконовские меры для нового притока обращенных. И до Франца руководители "свидетелей Иеговы" признавали, что основу доктрины секты составляет "единство организации". После реформ Франца сохранение этого единства стало самоцелью секты: иеговистское руководство оберегает его, как святыню, и идёт на любые меры, чтобы сохранить его. Самая бескомпромиссная борьба ведётся с инакомыслящими.

Франц был главным идеологом секты иеговистов в течении 50 лет - до самой своей смерти в возрасте 99 лет в 1992 г., т.е. на всем протяжении правления Киорра и все свое личное правление. После его смерти был избран новый президент - 72 летний Милтон Хеншель. Это был лишь один человек в "Правящей корпорации", представляший собой подобие активности, на сегодняшний день "Правящая корпорация" - это собрание глубоких 90 - летних стариков, которые спят на заседаниях. Хеншеля избрали лишь потому, что он был единственным, в ком осталось хоть сколько-нибудь энергии. Как стало недавно известно, согласно официальному сайту секты "Свидетелей Иеговы ", Хеншель скончался 22 марта 2003 года в возрасте 82-х лет в Бруклине. В некрологе говорится, что с 1947 года Хеншель находился у "Свидетелей" на административной работе, с 1976 г. по 1992 член Правящей корпорации с 1992 г. - президент.

Каково же учение "свидетелей Иеговы"? Любому, хоть немного компетентному последователю учения этой секты, сразу же бросается в глаза вопиющее несоответствие: с одной стороны сектанты говорят, что ждут Второго Пришествия Христа, исследуют Апокалипсис, называют себя Христианской организацией, а с другой - отрицают Божество Иисуса Христа., Его Воскресение во плоти, отрицают веру во Святую Троицу и Животворящий Крест Христов. Остается только удивляться тому, как, ради своих корыстных целей, сектанты бесстыдно лгут людям, которых нужно завербовать. Иеговисты считают себя единственной "истинной церковью" - все остальные религии, по их утверждению, стопроцентно ложные. Даже само слово "религия" они отрицают и определяют религию, как поклонение идолам. Лишь они одни поклоняются истинному Богу. Правда, это отрицание религии как таковой, не мешает "Свидетелям " изо всех сил добиваться для своей секты статуса религиозной, со всеми вытекающими из него льготами. "Свидетели Иеговы" самым бесстыжим образом, "правят" тексты Священного Писания. В изданном в 1950 г. иеговистском переводе Библии "New world translation", подтасована большая часть мест, где говорится о Божественности Спасителя, греческие слова "Теос" и "Кириос" ("Бог" и "Господь") почти всюду замены на слово, "Иегова". Почему - то "отечественным иеговистам" очень полюбился перевод архим. Макария (Глухарева), на который они любят ссылаться. По свидетельству специалистов, в своем издании этого перевода, они также произвели много подтасовок. В издании "Макариевской Библии" 1997 г., кроме библейского текста, имеется более 30 стр. "Библейских тем для обсуждения", в которых отвергаются такие основы христианской веры, как Троица, Божество, Воскресение Иисуса Христа. Т.е., перед нами никакие не "свидетели Иеговы", а псевдохристианския, арианствующая тоталитарная секта. Что касается "пророчеств" лидеров секты о Втором Пришествии, то, как нельзя лучше, подходит указание пророка Моисея, как определить ложного пророка. Оно содержится во Второзаконии XIII:1-5 и XVIII: 20-22. Это указание даёт нам полное право говорить о Расселе, Рутерфорде, Франце, как о лжепророках.

О жизни "свидетелей Иеговы" внутри их системы пишут в настоящее время достаточно, для того, чтобы сделать определённые выводы о том, что совершается "за кулисами" этой организации. Не вдаваясь подробно в то, о чём по слову Апостола Павла: " творят о тай, что срамно есть глаголати", скажем только, что людей, решивших написать правду о секте, постигает печальная участь. "Свидетели" считают каждого ушедшего из их организации мёртвым, несуществующим. Такая практика была введена Францем, и называется в секте "отсоединением". "Свидетели" исповедуют настоящий культ своей организации, объявляя её детищем Иеговы. Поэтому от сектанта требуется не задавать вопросов об организации, т.е. сомнения в ней есть сомнение в самом Иегове; быть всегда удовлетворённым тем, что делается в организации. Внешняя литература ложна и вредна, поэтому читать можно только своё, дабы не замутить сознание "ложью сатаны". Из сказанного нами видно, что даже обладая такой, обзорной и весьма неполной информацией об этой секте, человек будет иметь очень серьёзную пищу для размышлений по поводу того, стоит ли связывать с такими людьми судьбу.

Но почему же так много людей попадают в секту? В первую очередь нужно помнить, что сектанты ведут свою работу в околоцерковной среде. Те люди, которые не затрудняют себя изучением Православия, и не хотят исследовать откуда происходит то или иное учение, часто оказывается завербованными. Легко оказываются в секте и те, которые считают, что "осчастливили Бога" тем, что пришли в православный храм раз в году. Они не хотят изменять свое поведение, сделать над собой какое -нибудь усилие, дабы принести плоды, достойные покаяния в содеянных грехах. Эти то люди , зачастую и видят в священнослужителях только их просчёты и недостатки, но не видят собственных грехов. Им "удобно" учение сектантов, а это очень мешает познанию Истины. "Свидетели Иеговы" являются носителями американской "культуры" и системы ценностей, абсолютно чуждой славянскому менталитету. Естественно, что те, кто желает приобщиться к "продвинутой культуре" и идти "в ногу" со временем легко поддаются сектантскому влиянию.

Наконец, немаловажную роль играет то, что ни один "светский" бизнес не приносит огромных барышей, как "религиозный". Бездуховная молодёжь современного потребительского мира, легко клюет на эту наживку. Но им нужно помнить, что к сектантской кормушке пробиваются весьма не многие, а большинство агентов, после того, после того, как отдадут организации все: лучшие годы, здоровье, деньги, имущество, интеллект, бывают выброшены сектой на задворки общества и заканчивают свою жизнь в психиатрических лечебницах, а в лучшеи случае, скитаются по монастырям и приходам нашей Церкви, в поисках благодатных старцев, способных произвести над ними "вычитку"и вернуть им духовное здоровье, а обществу и семьям - утраченных членов.

Дьякон Владимир ШЕЛЕСТ, клирик Одесского Свято-Успенского кафедрального Собора, студент 4-го курса ОДС

СМ.ТАКЖЕ: Борьба с иеговистами: к событиям в Теплодаре

Аналитическая служба Единого Отечества

Warning: require_once(/var/www/otechestvo/otechestvo.org.ua/b7f69a498076451316ce41c62a42cee6/sape.php) [function.require-once]: failed to open stream: No such file or directory in /var/www/otechestvo/otechestvo.org.ua/akt_Bogoslovie/2003_11/akB_24_02.htm on line 180

Fatal error: require_once() [function.require]: Failed opening required '/var/www/otechestvo/otechestvo.org.ua/b7f69a498076451316ce41c62a42cee6/sape.php' (include_path='./:/') in /var/www/otechestvo/otechestvo.org.ua/akt_Bogoslovie/2003_11/akB_24_02.htm on line 180